中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)新范式（中）

姜奇平 于小麗

二、中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)中的科技與生產(chǎn)力范式

中國式現(xiàn)代化為經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)中注入的新范式內(nèi)容，首推生產(chǎn)力概念。西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在指導(dǎo)西方式現(xiàn)代化過程中存在的一個重大缺失，是在范式層沒有生產(chǎn)力概念。例如，只有中國有技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方?jīng)]有技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)；在標(biāo)準(zhǔn)教材中，中國有生產(chǎn)力概念與范式，西方卻沒有生產(chǎn)力概念（不作為范式的技術(shù)，只在局部理論如生產(chǎn)函數(shù)中出現(xiàn)）與范式（僅在非主流的歷史主義學(xué)派如李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在）。

西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)缺省的生產(chǎn)力設(shè)定為工業(yè)生產(chǎn)力。一旦信息生產(chǎn)力出現(xiàn)并主流化，經(jīng)濟(jì)學(xué)就出現(xiàn)內(nèi)在的功能紊亂，典型如索洛悖論。而中國式現(xiàn)代化把生產(chǎn)力作為經(jīng)濟(jì)范式的核心之一，提出新質(zhì)生產(chǎn)力，具有重大意義。下面分別從科技范式與生產(chǎn)力范式兩個層面，解析中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)理念中有，而西方式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)理念中無的范式所在。

在生產(chǎn)力概念中，中國式現(xiàn)代化理念為人類增加的一個新的現(xiàn)代化內(nèi)容，是異質(zhì)生產(chǎn)力這一體現(xiàn)新范式的概念。

（一）新科技范式

中國式現(xiàn)代化首先概括出來的新范式是異質(zhì)生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是異質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。其中的現(xiàn)代化特征表現(xiàn)在科技本身的質(zhì)的新舊交替中，科技范式呈現(xiàn)從簡單性范式過渡到復(fù)雜性范式的特征。對于主客二元來說，主代表復(fù)雜性，客代表簡單性。二元論的范式理念是化繁為簡，把復(fù)雜系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蜗到y(tǒng)；而一元論的范式理念則是化變易為簡易，即保留接受復(fù)雜系統(tǒng)，但以（主）變制（客）變，降本增效，如博取高風(fēng)險對應(yīng)的高收益。有效處理復(fù)雜性的質(zhì)，是新科技——更為現(xiàn)代化的科技——的質(zhì)的特征。

1. 以信息范式為新科技范式

西方式現(xiàn)代化的科技范式是物質(zhì)科技范式，其特點是以主客二元的物質(zhì)的范式統(tǒng)攝對物質(zhì)、能源、信息的科學(xué)技術(shù)研究，美國前沿人工智能科技，包括大數(shù)據(jù)、大模型、通用人工智能、視頻生成等，仍然沿襲這種物質(zhì)范式。表現(xiàn)為不允許研究主體和主體的主觀因素（如主體的目標(biāo)等）介入，從而在以不變的智能生成機(jī)制應(yīng)對千變?nèi)f化的應(yīng)用方面，存在不可克服的局限。中國式現(xiàn)代化將通過建立與中國文化一致的主客一元的信息范式，在作為生產(chǎn)力基礎(chǔ)的信息科技方面，探索“因為中國而更加世界”的引領(lǐng)范式，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定科技范式基礎(chǔ)。

信息范式不同于物質(zhì)范式在于，主要研究在主體目標(biāo)的主導(dǎo)和在客體環(huán)境規(guī)律約束下主體與客體相互作用所產(chǎn)生的信息生態(tài)過程。鐘義信首先提出了不同于西方式現(xiàn)代化的科技新范式——信息學(xué)科范式，“它是中國式現(xiàn)代化思想在科技領(lǐng)域的生動體現(xiàn)”[1]。

正如鐘義信指出的：中國式現(xiàn)代化，是在世界歷史和中國歷史正在經(jīng)歷著“百年未有之大變局”的時代背景下的現(xiàn)代化概念，因此，與原有各種現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵與特色有著重大區(qū)別。從科學(xué)研究的角度看，這一時代的“大變局”表現(xiàn)在研究對象已經(jīng)和此前千百年來的研究對象大不相同。歷來的科學(xué)研究對象都是各種各樣的物質(zhì)客體，嚴(yán)格限制人類主觀因素的介入，研究的目的是要認(rèn)識物質(zhì)客體的結(jié)構(gòu)與功能。而現(xiàn)今時代的科學(xué)研究對象則不僅要研究物質(zhì)客體，而且要研究人類主體，尤其要研究在人類主體的主導(dǎo)下和在客觀規(guī)律的約束下，人類主體與物質(zhì)客體之間相互作用所產(chǎn)生的信息生態(tài)過程，研究的目的是要實現(xiàn)人類主體與物質(zhì)客體的合作雙贏：既要滿足人類不斷追求更好生存與發(fā)展水平的需要，又要維護(hù)客觀規(guī)律的運(yùn)行。

在西方中心論的西方式現(xiàn)代化語境下，西方與中國的關(guān)系被簡單化為科技與道德的關(guān)系，似乎科技只能由西方代表，很少有人思考中國本身的科技范式在現(xiàn)代化中是否可能具有引領(lǐng)性。如果認(rèn)為只有西方標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)才是科學(xué)，就難以對信息科技、生命科技的前沿進(jìn)行全面把握。這些領(lǐng)域都出現(xiàn)脫離科學(xué)主義（物質(zhì)學(xué)科范式）的趨勢，進(jìn)入處理“生生”現(xiàn)象（生生之德）的復(fù)雜性這一深水領(lǐng)域。

鐘義信認(rèn)為，信息學(xué)科范式與物質(zhì)學(xué)科范式兩者之間幾乎“處處相反”。信息學(xué)科高級篇章（人工智能）的研究對象是“在主體目標(biāo)的主導(dǎo)和在客體環(huán)境規(guī)律約束下，主體與客體相互作用所產(chǎn)生的信息生態(tài)過程”。人工智能范式革命本身的表現(xiàn)是：在人工智能研究領(lǐng)域以“現(xiàn)代信息學(xué)科范式”取代“傳統(tǒng)物質(zhì)學(xué)科范式”。

鐘義信指出：“信息學(xué)科的范式與中華文明思想精髓息息相通，兩者的科學(xué)觀都是整體觀，兩者的方法論都是辯證論，兩者具有同質(zhì)性、同時性。這就表明，21世紀(jì)以至未來的人工智能研究必須以信息學(xué)科的范式為引領(lǐng)，意味著21世紀(jì)以至未來的人工智能與復(fù)雜學(xué)科發(fā)展必須以中華文明為引領(lǐng)。于是，人工智能的范式革命成功之日，就是中華文明偉大復(fù)興成功之時！”為此，要“開創(chuàng)并走出一條與西方完全不同而又比它更為優(yōu)越、更為科學(xué)合理的中國式發(fā)展道路。”[1]這不意味著未來西方人不能接受這種范式，西方人也可以接受與科學(xué)主義、計算主義相左的這種新科技范式，他們接受的將是中國式現(xiàn)代化中更普世的價值，而不是照搬中國特色去覆蓋西方特色，這不妨礙他們的身體仍是西方人。

鐘義信提出的體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特點的新科技范式，可以作為新質(zhì)生產(chǎn)力的科技范式基礎(chǔ)，點出了科技范式上的新質(zhì)，與西方現(xiàn)代化中的典型科技范式（物質(zhì)學(xué)科范式，如科學(xué)主義、計算主義）在質(zhì)上有什么不同，超越之點在哪里。

在發(fā)展人工智能、數(shù)據(jù)要素的最前沿，要注意在判斷未來時，加入體現(xiàn)“中國特色與國際未來相統(tǒng)一”這一特別考慮，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力上，思考是否存在“因為中國而更加世界”的機(jī)會。因為“十五五”期間美國未必一定是代表未來的唯一參照，中國應(yīng)考慮沒有老師后獨立超車是否可能。這是有針對性的。當(dāng)前圍繞OpenAI，美國兩派爭得十分熱鬧，讓人誤認(rèn)為人工智能未來就是學(xué)院派與技術(shù)派這兩個方向的選擇。實際上站在人工智能新范式的高度看，二者存在同樣局限，都屬于計算主義這個總的物質(zhì)學(xué)科范式范疇。而中國需要超越計算主義，將人的能力（包括價值判斷）納入智慧化總方向，把握乃至引領(lǐng)未來潮流。這包括在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系頂層思路上，把人的因素（市場規(guī)模、應(yīng)用需求）當(dāng)作中國優(yōu)勢發(fā)揮出來，實現(xiàn)技術(shù)與人的全面發(fā)展。畢竟生產(chǎn)力是人的能力，不是物。新質(zhì)生產(chǎn)力不等于新質(zhì)科技，重心在新質(zhì)的人，要以人為本。

2. 以多樣性效率為新效率范式

（1）建立面向未來的新效率標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的技術(shù)，與自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)意義上的技術(shù)概念略有區(qū)別，具有成本與收益（價格約束）的內(nèi)涵，主要指的是經(jīng)濟(jì)意義上的效率。有效率強(qiáng)調(diào)的是“合算”，比如算力不是越強(qiáng)越好，而是越劃算越好。而科技意義上的科技，沒有“合算”問題，并不內(nèi)生價格約束，比如算力越強(qiáng)越好，不考慮投入產(chǎn)出劃不劃算。

資源配置理論（這里主要是指從新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展出的新增長理論）視角中的新質(zhì)，主要指涉全要素生產(chǎn)率中的技術(shù)的效率性質(zhì)。

新質(zhì)生產(chǎn)力涉及的效率，不僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字科技那類效率，也包括工業(yè)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)科技所說的效率。正是在這個意義上，“信息時代的科學(xué)技術(shù)成果不但要實現(xiàn)社會生產(chǎn)以及社會活動的智能化和人類智力能力的解放，而且要裝備工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程、深化人類體力能力和體質(zhì)能力的解放。這正是‘人工智能科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代中國式現(xiàn)代化事業(yè)中扮演的角色”[1]。

由于本文主要是從數(shù)字化角度立論，暫時不討論傳統(tǒng)科技創(chuàng)新問題，如材料創(chuàng)新、能源創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝科技創(chuàng)新，包括一些不屬于科技創(chuàng)新，但屬于創(chuàng)造新質(zhì)的活動，如名特優(yōu)新、匠人工藝、市場創(chuàng)新等，而主要分析數(shù)字科技的特質(zhì)與傳統(tǒng)科技的特質(zhì)相比較，新在什么地方。

生產(chǎn)力的質(zhì)，從技術(shù)角度看主要是指效率的性質(zhì)，分為同質(zhì)的效率與異質(zhì)的效率。數(shù)字時代新質(zhì)生產(chǎn)力與工業(yè)時代新質(zhì)生產(chǎn)力相比，效率的性質(zhì)有所不同。對數(shù)字科技來說，新質(zhì)在技術(shù)上的不同，體現(xiàn)在全要素生產(chǎn)率中的數(shù)字科技，指向高質(zhì)量發(fā)展中的做優(yōu)。新質(zhì)，不僅提高量的效率，而且提高質(zhì)的效率，進(jìn)而提高新質(zhì)在量上的效率。優(yōu)，不單是質(zhì)的改變，而且包含質(zhì)的優(yōu)化。這是本文提出的一個獨特觀點。

全要素生產(chǎn)率中的技術(shù)，以往一直默認(rèn)為只有一種技術(shù)，即工業(yè)技術(shù)。效率概念本身也一直被默認(rèn)為專業(yè)化效率，它在現(xiàn)實中構(gòu)成做大做強(qiáng)的效率基礎(chǔ)。而本文則認(rèn)為，與工業(yè)技術(shù)并列的還有另一類效率，即多樣化效率，如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長鮑莫爾提出的“莫扎特音樂四重奏的效率”，它是“做優(yōu)”的效率，是關(guān)于質(zhì)的效率，而不是關(guān)于量的效率。我們講不同于西方的技術(shù)新范式，是指主導(dǎo)技術(shù)范式，并不是排斥西方和西方人。愛比米修斯技術(shù)（近于文科、藝術(shù)的技術(shù)）與普羅米修斯技術(shù)（近于理科的技術(shù)工業(yè)技術(shù)）[2]的區(qū)分，就是西方學(xué)者（法國學(xué)者）的貢獻(xiàn)，“莫扎特音樂四重奏的效率”本身也是西方人（美國學(xué)者）提出的，只是其難以在西方成為主導(dǎo)范式、成為經(jīng)濟(jì)分析的有力工具。中國式現(xiàn)代化的效率新范式，是把中國的效率范式與西方非主流但代表未來的新效率范式，提升到主流范式的高度，以有別于西方。

本文對技術(shù)創(chuàng)新給出了新范式的解釋，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新主要指對于提高量的效率的技術(shù)創(chuàng)新，即用新的提高量的效率，迭代舊的提高量的效率；而異質(zhì)生產(chǎn)力對應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新，可以包含針對提高質(zhì)的效率的技術(shù)創(chuàng)新。把科技拓展到技藝的層面，匠人工藝、人工智能中都涉及異質(zhì)性的個人知識、默會知識。例如，“名特優(yōu)新”也可以納入創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的范圍。這就可以把斯蒂格勒《技術(shù)與時間》[2]中所說的普羅米修斯技術(shù)與愛比米修斯技術(shù)，同時納入技術(shù)創(chuàng)新的視野。西方在實踐中已大量出現(xiàn)后一種創(chuàng)新，如喬布斯那種兼具科學(xué)家與藝術(shù)家特點的技術(shù)創(chuàng)新，但在經(jīng)濟(jì)理論的范式上，并沒有把它當(dāng)作一種現(xiàn)代化范式總結(jié)出來，成為共識與通識。

數(shù)字科技中的新質(zhì)生產(chǎn)力以多樣化效率為特色，提高的主要是質(zhì)的效率。多樣化就是指質(zhì)的多樣化。定義數(shù)字經(jīng)濟(jì)時，需要把多樣性效率（亦稱多樣化效率）作為全要素生產(chǎn)率中技術(shù)的新范式。這是數(shù)字科技作為新質(zhì)生產(chǎn)力對全要素生產(chǎn)率的最有特色的影響。從經(jīng)驗上理解，這好比面對“黑天鵝”（比喻復(fù)雜性、不確定性），亂戰(zhàn)之雄會覺得亂得好，亂的是敵人（因為不會低成本處理復(fù)雜性），而不是自己（因適應(yīng)復(fù)雜性而獲得高風(fēng)險對應(yīng)的高收益）。工業(yè)化水平之上的現(xiàn)代化，是一個“黑天鵝”的時代，處理“黑天鵝”能力的高低，就直接等同于智慧水平的高低。從先進(jìn)生產(chǎn)力意義上說，提高異質(zhì)生產(chǎn)力，可以直接等價于提高智慧水平。因為智慧的本質(zhì)就是越復(fù)雜反而越顯現(xiàn)出“拎得清”。發(fā)揮人的智慧潛力，是以人為本的題中應(yīng)有之義。如果人都成為物，變僵化了，無法靈活創(chuàng)造、全面發(fā)展，就談不上以人為本。

從效率的效益上區(qū)分，就是有別于規(guī)模報酬遞增的范圍報酬遞增。多樣化效率是指處理復(fù)雜性、多樣化對象時成本相對較低，即低成本差異化?！吨芤住肥侵袊糯徊空撌龅统杀静町惢膶Ｖ渲黝}是三易，使不易的價值目標(biāo)（如民族基因、核心價值）在變易（多樣化）中變得簡易（相對成本變低）。用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念表述，就是范圍經(jīng)濟(jì)即平均成本在千變?nèi)f化的應(yīng)用中由于均攤成本，而變得成本遞減、報酬遞增。這可以直接當(dāng)作智慧的量化定義。

多樣化在經(jīng)濟(jì)學(xué)中最早是斯密提出的，與專業(yè)化相并列，作為分工的兩個相反方向之一。多樣化（或“范圍”）是斯密本人直接使用的術(shù)語。楊小凱曾說：“多樣化和專業(yè)化的發(fā)展是分工發(fā)展的兩個方面?！盵3]斯密認(rèn)為專業(yè)化導(dǎo)致市場規(guī)模的擴(kuò)大，多樣化導(dǎo)致市場范圍的增加，后人分別稱為規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)張，表現(xiàn)為量的擴(kuò)張；而質(zhì)的擴(kuò)展，表現(xiàn)為范圍的擴(kuò)張。這個范圍可以理解為人的個性選擇范圍（體驗）、供給選項范圍（創(chuàng)新）。從這個角度看，新質(zhì)生產(chǎn)力可以降低人的選擇多樣化的成本，提高選擇多樣化的效率。電子商務(wù)明顯增加了用戶的選擇，就是這種規(guī)律在起作用。

因此，“整合科技創(chuàng)新資源”的側(cè)重，如果放在以數(shù)據(jù)為主要生產(chǎn)要素的新科技上，需要把效率的發(fā)力點在“做大做強(qiáng)”基礎(chǔ)上升級為“做優(yōu)”，這樣可以充分體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力在數(shù)字時代發(fā)展不同于在工業(yè)時代發(fā)展的時代特征。

如果概括以上的歸納，可以看出，這些特征都可以歸結(jié)到“以人為本”這個最終取向上來。鐘義信通過經(jīng)濟(jì)演化比較，提出數(shù)字經(jīng)濟(jì)的獨特作用在于“優(yōu)化目的”的新穎觀點。可以認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不能優(yōu)化生產(chǎn)目的，個人拎得清，但人類總是拎不清，導(dǎo)致盲目性，經(jīng)常使經(jīng)濟(jì)活動的目的與手段背離、物化與人本對立。而信息的作用在于使人變得澄明，主客一元的信息范式可以時時對行為進(jìn)行目標(biāo)校正。這啟示人們，在思考現(xiàn)代化的各種具體概念（如效用、使用價值、價值、效率、技術(shù)）的范式時，中國式現(xiàn)代化始終要堅持一點，就是不能把物與人割裂開來，要以人的目的來統(tǒng)攝作為手段的各種物質(zhì)力量。把人的選擇多樣化納入生產(chǎn)目的，以滿足民眾對美好生活的向往。以通用目的技術(shù)支撐通用目的資源，最終為人的生活目的服務(wù)，而不是為物所役。以人為本，有個進(jìn)步過程。低收入階段，人的目的以滿足剛需（收入彈性低的需求）為主；高收入階段，以人為本，要兼顧滿足收入彈性高的需求，如精神需求、娛樂需求等自我實現(xiàn)型的需求，從而提振內(nèi)需。

需要說明，以多樣化效率為效率的新標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥專業(yè)化效率作為效率的基本標(biāo)準(zhǔn)，也不否認(rèn)這種源自西方式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)效率標(biāo)準(zhǔn)，仍將在中國工業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。同時也必須承認(rèn)，我們在專業(yè)化效率上學(xué)習(xí)西方仍沒有達(dá)到“畢業(yè)”水平，仍要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而不是弱化。提出新標(biāo)準(zhǔn)，主要是為了著眼未來，在追趕中尋求、明確超車的新方向。

（2）GPT為新質(zhì)生產(chǎn)力提供新技術(shù)支撐

對技術(shù)與生產(chǎn)力的分析，還有另一個視角，從全要素生產(chǎn)率（資源配置）的角度拓展到制度理論的視角，側(cè)重于從人與人的關(guān)系（主要是因使用而形成關(guān)系，如通用、專用）角度討論技術(shù)與生產(chǎn)力的性質(zhì)。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從專用、通用的視角理解新質(zhì)。工業(yè)生產(chǎn)力的技術(shù)載體，具有專用這一根本特征；而信息生產(chǎn)力的技術(shù)載體，具有通用性這一根本特征，是通用目的技術(shù)。從先進(jìn)生產(chǎn)力這一特定視角看，通用屬于新質(zhì)，專用屬于舊質(zhì)。

“通用目的技術(shù)”（general purpose technology，GPT）是一個制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。威廉姆森把GPT與SPT（專用目的技術(shù)，special purpose technology）作為一對相反概念使用，這里的general與special對應(yīng)的概念，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的通用與專用。在英文中表述專用，specialuse與for a special purpose是一個意思。例如，專用性資本（special capital），用的就是這個special，既是指special use，又是指for a special purpose，因此這里的通用應(yīng)理解為“非專用”。而general purpose與special purpose中的purpose，只不過是用途（“用”的方向，即合目的所對應(yīng)的目的）而已。

新質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為市場收益，不僅要靠人無我有的科技創(chuàng)新，也可以通過人有我異的差異化實現(xiàn)。小批量多品種這種生產(chǎn)方式可以借助通用目的技術(shù)與通用性資產(chǎn)實現(xiàn)。通用目的技術(shù)中的通用特性，保證了用于經(jīng)濟(jì)目的的質(zhì)的差異化的成本合理性。例如，只需利用0與1代碼的不同組合，實現(xiàn)功能上的千變?nèi)f化，與實體同樣功能相比，不污染、不耗油、不耗材，且增值性提高。

通用技術(shù)與以人為本之間的內(nèi)在聯(lián)系，在APP活動中可以明顯觀察出來。通用技術(shù)具有標(biāo)準(zhǔn)化這一工業(yè)經(jīng)濟(jì)特征，只是基礎(chǔ)，而其最主要的特長在于在求同基礎(chǔ)上存異，令A(yù)PP彼此相互區(qū)別，包括在時間上用新舊內(nèi)容相互區(qū)別，從而釋放人不同于物的特殊性一面，即創(chuàng)新、創(chuàng)造的潛力，滿足美好生活中差異化的體驗。這完全不同于大規(guī)模制造的傳統(tǒng)技術(shù)，令千人一面，像一個模子刻出來的，滿足的更多是物化的人，而不是個性的人。與此同時，通用技術(shù)還必然是綠色、低碳的技術(shù)，可以從技術(shù)上降低無謂的物耗與能耗。

（二）先進(jìn)生產(chǎn)力范式：新質(zhì)生產(chǎn)力

1. 以新質(zhì)生產(chǎn)力作為經(jīng)濟(jì)新范式

生產(chǎn)力概念不同于科技概念，在于它是一個歷史概念，屬于價值分析，側(cè)重的是科技滿足人的目的的能力。本文側(cè)重討論的是新質(zhì)生產(chǎn)力的一個側(cè)面，即能代表先進(jìn)生產(chǎn)力的新質(zhì)生產(chǎn)力具有什么特征與內(nèi)涵。工業(yè)生產(chǎn)力中的新質(zhì)問題不作為討論重點。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從使用價值與價值的視角看待新質(zhì)。新質(zhì)生產(chǎn)力所指的質(zhì)，具有價值論上的含義。價值本身就是經(jīng)濟(jì)意義上的質(zhì)。數(shù)據(jù)科技創(chuàng)新主導(dǎo)的新質(zhì)生產(chǎn)力，因創(chuàng)造新的價值而具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。

創(chuàng)新體現(xiàn)的是供給方面的新質(zhì)，體驗代表的是需求方面的新質(zhì)，在迭代中達(dá)到供求一致的新質(zhì)，就是抽象意義上的質(zhì)量。從這個意義上說，高質(zhì)量發(fā)展一定是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。與之相對，工業(yè)生產(chǎn)力的質(zhì)的規(guī)定性，主要表現(xiàn)為同質(zhì)化，其價值增加主要是同質(zhì)的價值在量上的增加，熊彼特稱為物質(zhì)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要解決GDP發(fā)展分不出質(zhì)量高與低的區(qū)別這一工業(yè)化專屬問題，讓新質(zhì)體現(xiàn)出不同于舊質(zhì)的價值。

2. 新質(zhì)生產(chǎn)力的范式內(nèi)涵

（1）新質(zhì)使用價值：數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是新質(zhì)態(tài)生產(chǎn)力

第一，數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是支持高質(zhì)量發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。數(shù)據(jù)生成體現(xiàn)了生產(chǎn)力的先進(jìn)性。

新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造的價值，首先是新的使用價值，即新質(zhì)使用價值。新質(zhì)，就是新的使用價值所具有的性質(zhì)。創(chuàng)新，是創(chuàng)造新質(zhì)即新的使用價值的活動。

新質(zhì)生產(chǎn)力是人類開發(fā)利用物質(zhì)、能源和信息三大資源創(chuàng)造價值的根本能力。在三大資源（使用價值）中，生產(chǎn)力的新質(zhì)不僅表現(xiàn)在新質(zhì)材料、新質(zhì)能源的開發(fā)上，更表現(xiàn)在新質(zhì)數(shù)據(jù)的意義生成中。

在數(shù)字時代，數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心，主要在質(zhì)上提升生產(chǎn)力，是與質(zhì)量、創(chuàng)新、體驗聯(lián)系在一起的生產(chǎn)力[4]。

第二，以激活數(shù)據(jù)潛力為核心發(fā)展新質(zhì)態(tài)生產(chǎn)力，有利于提高做優(yōu)的效率。

支持高質(zhì)量發(fā)展，在效率上的主要體現(xiàn)為做優(yōu)。做優(yōu)，是指體現(xiàn)于事物結(jié)構(gòu)的質(zhì)的變化，是在品質(zhì)上的優(yōu)化，本質(zhì)上是從質(zhì)上提升生產(chǎn)力。信息與質(zhì)，具有天然聯(lián)系。信息能力，主要就是一種辨析質(zhì)的能力。不同信息，給人們帶來的是不同質(zhì)的信號。

按照鐘義信的定義，本體論層次的信息，就是事物運(yùn)動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式。事物的生成就是質(zhì)的變化，這種變化的質(zhì)就承載與顯現(xiàn)在信息中。

推及從信息中產(chǎn)生的生產(chǎn)力，本身就可以得到這樣的判斷——“信息生產(chǎn)力是當(dāng)今社會發(fā)展產(chǎn)生的新質(zhì)態(tài)生產(chǎn)力”[5]。其根本作用在于，“在質(zhì)上提升生產(chǎn)力，以實現(xiàn)人類需求的多樣性、無限性和自然資源使用過程中的有限性問題”[5]。

（2）數(shù)據(jù)參與新質(zhì)價值創(chuàng)造

第一，新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造新質(zhì)價值，這種價值是通過創(chuàng)新創(chuàng)造的。

從價值包括交換價值的視角看，新的使用價值帶來交換價值上新的附加價值。新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造的價值，是創(chuàng)新勞動價值。趙培興稱新質(zhì)使用價值為創(chuàng)新勞動價值[6]。創(chuàng)新是產(chǎn)生熊彼特意義上的“新價值”的活動。而由信息、知識、數(shù)據(jù)創(chuàng)造出的附加值，構(gòu)成數(shù)字經(jīng)濟(jì)的價值本體[7]。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力與數(shù)字經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)新附加值上是一致的。

第二，新質(zhì)生產(chǎn)力的新，離不開數(shù)據(jù)的新。

新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是新的勞動者利用新的工具作用于新的對象的過程。

新勞動者，不同于傳統(tǒng)以簡單重復(fù)勞動為主的體力工人，參與新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動者是能夠充分利用信息技術(shù)、適應(yīng)先進(jìn)數(shù)字設(shè)備、具有知識快速迭代能力和信息決策能力、自主意識的新型人才。新勞動工具，包括高端智能設(shè)備、計算工具，如人工智能、虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實、自動化制造的技術(shù)設(shè)備及數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，也包括數(shù)據(jù)等新型生產(chǎn)要素。新勞動對象，是與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由數(shù)據(jù)構(gòu)成的可以驅(qū)動實現(xiàn)對應(yīng)實體功能的符號存在，如虛擬現(xiàn)實。

這三“新”都以數(shù)據(jù)化為時代內(nèi)涵，離不開數(shù)據(jù)化。這決定了新質(zhì)生產(chǎn)力離不開數(shù)據(jù)的存在。

三、中國式現(xiàn)代化的宏觀經(jīng)濟(jì)新范式

如果說西方式現(xiàn)代化范式以資本（貨幣）為中心，中國式現(xiàn)代化則把作為新型生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)作為新標(biāo)志，從中歸納概括以數(shù)據(jù)為內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)新范式。如果說以利為本主要通過強(qiáng)調(diào)資本、貨幣的作用實現(xiàn)，那么以人為本將主要通過把主客結(jié)合為一體的數(shù)據(jù)的作用實現(xiàn)。如果以信息為對比參照，兩種現(xiàn)代化范式的根本區(qū)別在于，資本（貨幣）以信息不對稱為取向，數(shù)據(jù)以信息對稱為取向。中國式現(xiàn)代化提供的范式轉(zhuǎn)變的意義在于，引導(dǎo)人類從盲目走向澄明，也就是《大學(xué)》中所說的“誠”。

1. 以生產(chǎn)要素供給新方式為增長新范式

在宏觀經(jīng)濟(jì)增長、貨幣與就業(yè)問題上，中國式現(xiàn)代化可以提供哪些與西方式現(xiàn)代化不同的范式呢？

生產(chǎn)要素供給新方式，為增長的投資機(jī)制增加了不同于西方式現(xiàn)代化的因素。

在討論中，專家認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)角度看，中國式現(xiàn)代化的時代定位中，時代性主要體現(xiàn)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中應(yīng)以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以智能制造為現(xiàn)階段發(fā)展的主旋律。要以數(shù)據(jù)為主要生產(chǎn)要素，發(fā)展智能化科技創(chuàng)新為主的異質(zhì)生產(chǎn)力。

在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，數(shù)字化推動的發(fā)展方向，一個重要的轉(zhuǎn)向是轉(zhuǎn)變投資方式，具體說，要探索生產(chǎn)要素供給新方式。以“投一次用多次”（復(fù)用）方式，實現(xiàn)投資集約化。

改變投資這駕馬車的運(yùn)作方式，本質(zhì)上是改變資本。資本作為生產(chǎn)要素，舊的供給方式特征是資本的交換價值不可復(fù)用、資本的使用價值也不可復(fù)用，技術(shù)專用決定資產(chǎn)專用。而在新的供給方式中，資本的交換價值（M2）仍不可復(fù)用；資本的使用價值（用M2購置的固定資產(chǎn)）卻可以復(fù)用。通用目的技術(shù)決定資產(chǎn)可以從專用轉(zhuǎn)向通用，成為通用性資產(chǎn)。

這帶來數(shù)字經(jīng)濟(jì)獨有的資本積累新機(jī)會，這就是“數(shù)據(jù)二十條”中的“數(shù)據(jù)使用價值復(fù)用”。這里的數(shù)據(jù)使用價值一旦用于資產(chǎn)（資本使用價值），就變成量化寬松途徑之外資產(chǎn)的疊加、倍增式的增長。

中國式現(xiàn)代化不同于西方式發(fā)展，應(yīng)把以人為本、共享發(fā)展作為戰(zhàn)略方向。資源配置上的復(fù)用，對社會分配將產(chǎn)生有償共享方向上的影響，特點是把效率與公平結(jié)合起來。數(shù)字經(jīng)濟(jì)一方面通過資產(chǎn)有償復(fù)用，可以降低創(chuàng)業(yè)門檻，促進(jìn)機(jī)會公平；另一方面通過“讓聽得見炮火的人員指揮戰(zhàn)斗”，引導(dǎo)激勵向智慧化的一線活勞動傾斜。

為此，應(yīng)將產(chǎn)權(quán)改革的重心，從以所有權(quán)為中心，轉(zhuǎn)向更加適合數(shù)據(jù)要素的所有權(quán)與使用權(quán)兩權(quán)分離，三權(quán)分置。對分配的實質(zhì)影響在于，賦予勞動者以用益權(quán)（即非所有權(quán)人獲得剩余的權(quán)利），使資本化的活勞動獲得工資水平之上的要素收入與財產(chǎn)性收入，從而在二次分配之前，通過一次分配以市場方式促進(jìn)共同富裕。

增長的動力機(jī)制上，出現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的重心的不同。對現(xiàn)代化道路來說，探索生產(chǎn)要素供給方式新舊不同的潛在意義在于，中美可以沿著不同側(cè)重提供增長的動力。美國主要依靠美聯(lián)儲，倍增交換價值形態(tài)的資本（量化寬松），中國可以興辦實體“美聯(lián)儲”，倍增使用價值形態(tài)的資本（對數(shù)字生產(chǎn)資料進(jìn)行功能復(fù)用），從而形成現(xiàn)代化的不同動力源。

2. 以數(shù)據(jù)作為金融替代范式

增長、貨幣與就業(yè)是西方現(xiàn)代化背景下宏觀經(jīng)濟(jì)的三大主題，在新質(zhì)生產(chǎn)力作用下，存在著貨幣范式的中心地位，被數(shù)據(jù)范式所逐漸替代的可能。數(shù)據(jù)不僅是生產(chǎn)要素，而且是資源配置方式。以貨幣方式配置資源與以數(shù)據(jù)方式配置資源的區(qū)別，僅在于以一般等價物為配置尺度與以非一般等價物為配置尺度。在經(jīng)濟(jì)個性化、定制化背景下，在區(qū)塊鏈等分布式技術(shù)與模式支持下，一對一、場景化地配置資源，需要新的中介先輔助、后替代貨幣的作用。貨幣本身也會發(fā)生區(qū)塊鏈化現(xiàn)象。

在資源配置的中介上，貨幣與數(shù)據(jù)的功能是可以相互替代的，區(qū)別僅在于它們的質(zhì)相反，貨幣以一般等價物為質(zhì)（舊質(zhì)），數(shù)據(jù)以非一般等價物為質(zhì)（新質(zhì)）。區(qū)塊鏈就是一種兼具一般等價物（體現(xiàn)一般等價信息）與非一般等價物（針對不同時間、地方的場景化信息）特征的價值中介。作為范式過渡，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主提出貨幣—信息雙范式為基礎(chǔ)的“新金融秩序”[8]。這里探討一下在中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)范式中，數(shù)據(jù)對貨幣的功能替代引致范式變遷的潛在可能性。針對的實踐背景是，中國是否可以越過英美資本主義金融立國這一步，像手機(jī)支付越過信用卡一樣，跨越式地倡導(dǎo)數(shù)據(jù)立國，從而走出中國式現(xiàn)代化不同于西方而且更加現(xiàn)代化的道路，并在其中將以利為本的華爾街化傾向，轉(zhuǎn)向以人為本。

金融資本主義是工業(yè)資本主義發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，與西方式現(xiàn)代化建立金融帝國強(qiáng)調(diào)以衍生金融為取向的金融深化不同，中國式現(xiàn)代化需要強(qiáng)調(diào)以數(shù)據(jù)為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為此，需要研究與金融深化相反的金融抑制與數(shù)據(jù)深化的關(guān)系，建立關(guān)于數(shù)據(jù)深化的新范式。

根據(jù)黃益平等人的研究，新中國成立以來的金融抑制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，經(jīng)歷了作用從正面到反面的轉(zhuǎn)變。“早期的抑制性金融政策能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，但后期這種促進(jìn)作用會轉(zhuǎn)變成遏制作用。”“在2000年前后由正變負(fù)”[9]。

在工業(yè)化初期階段，金融抑制并沒有明顯影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但到了工業(yè)化深化階段，金融抑制對發(fā)展的負(fù)面作用開始顯現(xiàn)。“改革進(jìn)程中，抑制性的金融政策對經(jīng)濟(jì)增長的影響存在由正到負(fù)的結(jié)構(gòu)性變化?！?/p>

我們的解釋是，新中國成立初期，中國面臨從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，資本全面稀缺，直接將資本配置到國家認(rèn)為重要的方面。例如，與非洲、中東地區(qū)、拉丁美洲相比，中國明顯在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)階段就加強(qiáng)了對重工業(yè)的投資。這主要是靠政府明確輕重工業(yè)比例關(guān)系實現(xiàn)的。此時，資本在各種市場機(jī)會之間的選擇，并不是提高配置效率的主要途徑。資本配置到任何方面，都會提高配置效率。這是金融抑制并不構(gòu)成發(fā)展障礙的主要原因。近40年，中國在輕重工業(yè)發(fā)展已有基礎(chǔ)上，進(jìn)入工業(yè)化深化階段，改革開放使市場在資源配置中的作用明顯提高，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本流動性加強(qiáng)，需要金融深化，包括金融創(chuàng)新的配合，此時再實行金融抑制，就會由于限制資本在不同機(jī)會中選擇優(yōu)化，而抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

但工業(yè)化發(fā)展到后期或數(shù)字化發(fā)展的早期，情況正在發(fā)生變化。中國照搬美國的金融深化與金融創(chuàng)新理論，既不符合一般規(guī)律，也不符合中國國情。

美國的金融深化與金融創(chuàng)新理論的現(xiàn)實背景，是以實體要素與金融要素的分工為基礎(chǔ)，實現(xiàn)以利為本的國內(nèi)外掠奪財富的目的。其國際分工以駐軍、戰(zhàn)爭等外部收割機(jī)制，國內(nèi)分工以華爾街內(nèi)部收割機(jī)制，作為金融深化與創(chuàng)新背后杠桿作用實現(xiàn)的力量與利益支撐。中國并不走金融立國之路。在中國發(fā)展金融，既沒有對外掠奪的動機(jī)，也沒有對內(nèi)掠奪的動機(jī)，而金融主導(dǎo)權(quán)一旦落入有強(qiáng)掠奪動機(jī)的華爾街的套路中，大概率是在國家控制范圍之外，出現(xiàn)以收割實體經(jīng)濟(jì)利益為特點的金融特殊利益集團(tuán)。最嚴(yán)重的結(jié)果是造成金融的配置功能與分配功能失調(diào)，破壞中國的金融穩(wěn)定，影響金融安全，難以實現(xiàn)價值交換為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)之道。為此，在中國式現(xiàn)代化道路上，要把握好金融深化與金融抑制的關(guān)系，深化好的方面，抑制壞的方面，并守好中國本分。

數(shù)字時代的金融抑制與工業(yè)時代金融抑制的本質(zhì)區(qū)別在于，工業(yè)時代的金融抑制是與發(fā)展不足相聯(lián)系的，是落后發(fā)展方式對先進(jìn)發(fā)展方式的抑制；數(shù)字時代的金融抑制則是與發(fā)展過度相聯(lián)系的，是更先進(jìn)的發(fā)展方式對工業(yè)化發(fā)展方式進(jìn)行迭代更新的過程。第一，資源配置方式上，工業(yè)化時代以實體功能抑制金融功能，抑制的結(jié)果是配置資源以低效的實物要素流動方式阻礙、替代更有效的貨幣要素的流動方式；數(shù)字化時代以數(shù)據(jù)功能抑制金融功能，抑制的結(jié)果是金融脫媒化，用流動性更強(qiáng)的數(shù)據(jù)方式抑制中介本位化（金融中配置無效的杠桿化）部分，以比金融方式更高效率地為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這一轉(zhuǎn)型的本質(zhì)，是從以一般等價物為主配置資源，轉(zhuǎn)向結(jié)合非一般等價物（數(shù)據(jù)）為主配置資源。第二，從社會分配角度看，上一個時代的金融抑制，是重農(nóng)抑商的自然延續(xù)，抑制的是發(fā)展所必要的以信息不對稱為特點的專業(yè)化的中間環(huán)節(jié)利益；下一個時代的金融抑制，則針對的是以信息不對稱實現(xiàn)利益不對稱，具體指從金融衍生發(fā)展出的與實體經(jīng)濟(jì)對立的金融特殊利益集團(tuán)。

當(dāng)然，在工業(yè)化、數(shù)字化兩化融合階段，金融抑制并不等于用數(shù)據(jù)功能完全取代金融功能，而是數(shù)據(jù)功能與金融功能的融合過程，是數(shù)據(jù)功能作用逐漸上升（最終成為主導(dǎo)功能），金融功能作用逐漸下降（最終穩(wěn)定為基礎(chǔ)功能）的過程。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，數(shù)據(jù)要素的市場化會構(gòu)成對特殊利益操縱的金融杠桿的抑制，并基于更先進(jìn)的生產(chǎn)力，以透明化方式更好地服務(wù)于實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

進(jìn)行必要的金融抑制，并不會損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因為數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供了一個替代者，替代金融的融資功能。

實踐已出現(xiàn)了這種邊抑制、邊替代、邊競爭的數(shù)據(jù)深化。就在恒大驟然加大對銀行資金吸納的2015年，備受“資金難”熬煎的中小企業(yè)，在被“恒大們”占用銀行貸款后，不得已開始了一場自發(fā)的資金替代運(yùn)動。利用資本的凱恩斯學(xué)派定義（資本=M2即貨幣資產(chǎn)）與奧地利學(xué)派定義（資本=生產(chǎn)資料即實物資產(chǎn)），由平臺提供0、1代碼的虛擬生產(chǎn)資料（如虛擬店鋪、柜臺），有多達(dá)1000萬以上的中小企業(yè)，以盈利交租，破產(chǎn)不欠銀行（只須注銷0、1代碼）的新融資方式（融資產(chǎn)而不融資金），擺脫了“金融碩鼠”的控制，實現(xiàn)了中國生產(chǎn)資料系統(tǒng)以租代買的偉大歷史變遷，以資產(chǎn)復(fù)用這種“直接融資”（融資產(chǎn)）新方式，提高資金使用效率，實現(xiàn)了金融沒有實現(xiàn)的新服務(wù)功能。這可有效解釋2015年后中國固定資產(chǎn)投資被大幅替代，中小微企業(yè)在缺資金條件下以復(fù)用資產(chǎn)替代直接融資的創(chuàng)新。國家發(fā)展改革委稱之為推動生產(chǎn)資料數(shù)字化和生產(chǎn)資料使用權(quán)共享。

金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的功能，本來要通過把有效資金（資本的價值）轉(zhuǎn)化為有效資產(chǎn)（資本的使用價值）實現(xiàn)。人們衷心希望金融業(yè)回到國家政策引導(dǎo)的方向上來，真正為實體經(jīng)濟(jì)和中小微企業(yè)服務(wù)。如果金融自我放棄這個功能，信息將強(qiáng)制替代它發(fā)揮作用。數(shù)字化最“簡單粗暴”的替代方法，就是復(fù)用資產(chǎn)。數(shù)字化生產(chǎn)資料有償復(fù)用可以解脫中小企業(yè)“苦等不來小微貸，破產(chǎn)還要欠銀行”的長期窘境。數(shù)字化的先進(jìn)生產(chǎn)力與數(shù)據(jù)的要素市場化，給了中小企業(yè)以市場方式化解“資金難”的底氣，也提供了國家在金融之外支持實體經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)的另一種選擇。這種選擇也間接帶動了數(shù)字時代金融創(chuàng)新。

事實證明，金融強(qiáng)國需要數(shù)據(jù)生產(chǎn)力強(qiáng)力支撐，需要數(shù)據(jù)、金融兩手抓，兩手都要硬。以數(shù)據(jù)帶動金融，以金融促進(jìn)數(shù)據(jù)，結(jié)合一般等價物（貨幣）與非一般等價物（數(shù)據(jù)），共同進(jìn)行資產(chǎn)配置與分配，走出一條以人為本、服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)的中國式現(xiàn)代化的新路。

3. 以靈活就業(yè)為就業(yè)新范式

中國古代有數(shù)千年在家辦公的歷史經(jīng)驗與傳統(tǒng)，經(jīng)過工業(yè)化實現(xiàn)社會化后，在數(shù)字化推動下有望演化成新的就業(yè)形態(tài)。發(fā)展中國式現(xiàn)代化，可以從中國傳統(tǒng)改造中化出新的就業(yè)范式，將前現(xiàn)代的就業(yè)方式經(jīng)過工業(yè)化、數(shù)字化的否定之否定，上升為更高形態(tài)的后現(xiàn)代的就業(yè)方式。

新就業(yè)方式，是“工業(yè)化大生產(chǎn)（大規(guī)模生產(chǎn)）+個體化小生產(chǎn)（個性化定制生產(chǎn)）”的靈活就業(yè)方式。

派恩在2004年曾當(dāng)面對筆者說，他創(chuàng)造的“大規(guī)模定制”一詞，“大規(guī)?！笔枪と说纳a(chǎn)方式，“定制”是農(nóng)民的生產(chǎn)方式，未來的生產(chǎn)方式是結(jié)合二者的優(yōu)點而成。范德普勒格《新小農(nóng)階級：帝國和全球化時代為了自主性和可持續(xù)性的斗爭》一書中提出“再小農(nóng)化”問題，可以理解為是在大規(guī)模生產(chǎn)基礎(chǔ)上，螺旋式上升地重新肯定個性化定制這種“小農(nóng)”方式[10]。對就業(yè)來說，比工業(yè)化公司雇傭員工這種就業(yè)更先進(jìn)的形態(tài)，很可能是數(shù)字經(jīng)濟(jì)中興起的以合作為特征的在家辦公這種靈活就業(yè)形式，由此形成“零工經(jīng)濟(jì)”。傳統(tǒng)企業(yè)采用的是“企業(yè)-員工”模式，企業(yè)提供職位，個人應(yīng)聘崗位。“零工經(jīng)濟(jì)”則改變了這種模式，將之轉(zhuǎn)化為“平臺—個人”模式。

在中國，“零工經(jīng)濟(jì)”呈現(xiàn)出強(qiáng)勁發(fā)展勢頭。2019年，中國“零工經(jīng)濟(jì)”對GDP總增量的貢獻(xiàn)度為10.43%。2021年，據(jù)人力資源社會保障部公布的數(shù)據(jù)，中國靈活就業(yè)從業(yè)人員規(guī)模達(dá)2億人左右。預(yù)計到2035年，“零工經(jīng)濟(jì)”對GDP的貢獻(xiàn)度逐年增長，將增至13.26%，占GDP的比重將達(dá)到6.82%。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)測，到2036年，“零工經(jīng)濟(jì)”從業(yè)者將達(dá)到4億人?！傲愎そ?jīng)濟(jì)”正日漸成為推動“新就業(yè)形態(tài)”的重要力量，以及促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新增長點。

“零工經(jīng)濟(jì)”本身并不是中國的創(chuàng)造，而是全球范圍時代進(jìn)步的趨勢。但將靈活就業(yè)作為就業(yè)新范式，作為一種中國范式，卻具有中國古代在家辦公的悠久歷史，這是基本未經(jīng)歷農(nóng)業(yè)社會的美國不具備的文化條件。

從高科技對就業(yè)的影響來看，需要看到AI大模型對就業(yè)的影響存在挑戰(zhàn)與機(jī)遇兩方面。挑戰(zhàn)在于很多知識型白領(lǐng)的工作可能被AI取代；機(jī)遇在于AI刺激出的新工作有可能與取代的工作一樣多，在先發(fā)地區(qū)甚至創(chuàng)造的工作機(jī)會多于取代的舊工作機(jī)會。

技術(shù)進(jìn)步有沒有可能導(dǎo)致絕對失業(yè)的增加？答案是：如果新的就業(yè)不能補(bǔ)上舊的就業(yè)空缺，就會引致有效需求不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這種危機(jī)會在復(fù)蘇階段由就業(yè)的創(chuàng)新來自然解決。

從歷史看，每次技術(shù)革命前后對比，就業(yè)既不增加，也不減少。例如，工業(yè)革命，農(nóng)民都“下崗”了但并沒有失業(yè)，而是全變成了工人。因此不過是“轉(zhuǎn)崗”，是就業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。這就是要素供求本身的適應(yīng)機(jī)制在起作用。

因此，與其擔(dān)憂“人將被AI取代”，不如趕緊去發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會從哪里涌現(xiàn)。只有不適應(yīng)造成的失業(yè)，沒有因適應(yīng)而發(fā)生的失業(yè)。建立新的就業(yè)范式，有助于解決中國式現(xiàn)代化將面對的新問題。

在經(jīng)濟(jì)研究中，需要從中國經(jīng)濟(jì)中總結(jié)對未來有啟示意義的規(guī)律，重視家庭包括個體在未來整體經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。黃宗智從對中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史研究中得出結(jié)論認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中，應(yīng)以農(nóng)戶家庭而不是資本主義式的農(nóng)業(yè)企業(yè)作為經(jīng)營主體。在中國這樣一個農(nóng)民人口龐大、人地比例極其懸殊的國家，如果以外來資本的力量分化農(nóng)村，將大部分農(nóng)民變?yōu)榧兇獾霓r(nóng)業(yè)雇傭工人，為農(nóng)業(yè)企業(yè)勞動，那么將導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題，并且使農(nóng)民福利受損[11]。可以從中得出的更一般的啟示在于，在家辦公的就業(yè)形態(tài)可能預(yù)示著一種不同于雇傭制的工作范式的興起。這將成為西方式現(xiàn)代化的工業(yè)化之后，數(shù)字化這一中國式現(xiàn)代化的新就業(yè)形態(tài)。

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作者簡介：姜奇平，研究員，研究方向：數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)；于小麗，博士研究生，研究方向：數(shù)字經(jīng)濟(jì)分配制度、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)。