高適第三次出塞的邊塞詩探析

牛靜靜

天寶十一載（752）秋，高適第三次出塞，赴西塞入哥舒翰幕府任左驍衛(wèi)兵曹參軍，充任掌書記。同年末，隨哥舒翰入朝，哥舒翰在玄宗面前對他大加稱贊。高適在哥舒翰幕府任職四年，身遇知己，受到重用，頗為得意，成為他仕途升遷的起點，但是由于他生活地位和思想情感的變化，給他的創(chuàng)作帶來不利影響。這一時期高適所作邊塞詩約有三十首。

一、唐蕃戰(zhàn)爭對高適詩歌創(chuàng)作的影響

（一）從唐蕃關(guān)系中看九曲之戰(zhàn)

大約在唐貞觀七年（633），松贊干布在拉薩建立了奴隸制的吐蕃王朝。而吐蕃與唐王朝的聯(lián)系是相始相終的，據(jù)《新唐書·吐蕃傳》記載：“唐興，四夷有弗率者，皆利兵移之，蹙其牙，犁其廷而后已。惟吐蕃、回鶻號強雄，為中國患最久。贊普遂盡盜河湟，薄王畿為東境，犯京師，掠近輔，殘馘華人?！?/p>

在藏族古代史上，有兩個著名的歷史人物，其中一位就是吐蕃王朝的締建者松贊干布。大約在貞觀年間，吐蕃在松贊干布的治理下變得強盛起來，所以松贊干布開始注重加強與周邊各民族的關(guān)系，而唐王朝當時是經(jīng)濟文化強國，因此他覺得要與唐王朝打好關(guān)系才會使自己的王朝發(fā)展壯大。吐蕃在唐貞觀八年（634）開始和唐王朝建立了友好關(guān)系，向唐王朝遣使朝貢，唐蕃進入到一個友好的階段。這也得益于松贊干布的王后文成公主，即漢藏民族友好團結(jié)的先驅(qū)，她是將中原文化帶到吐蕃地區(qū)的傳播者。唐太宗時，王朝宗室女文成公主與松贊干布和親以后，吐蕃就與唐王朝關(guān)系密切起來，罷兵和好。可是，這樣的和親是有目的性的，“是借新的聯(lián)姻來擴大自己勢力的機會”（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》），是雙方統(tǒng)治階級因彼此利益而作的暫時的讓步和妥協(xié)。松贊干布死后，吐蕃大論祿東贊掌握大權(quán)，唐蕃的親密關(guān)系開始發(fā)生逆轉(zhuǎn)。龍朔三年（663），吐蕃占有吐谷渾，其北部直接與唐王朝的河隴地區(qū)相接，威脅著唐王朝的河隴、西域地區(qū)。從此，唐王朝與吐蕃進入了一個爭戰(zhàn)頻繁的階段。就像高適《塞上》中所描述的“轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠圖”，事實正如其所料，睿宗景云元年（710），吐蕃在金城公主嫁到吐蕃時，以賄賂手段，在唐王朝手里騙取九曲之地，以致成為唐蕃關(guān)系走向?qū)沟男乱惠唽?dǎo)火索。九曲，指的是今青海貴德東河曲一帶地區(qū)。吐蕃統(tǒng)治者以欺騙的手段想取得九曲這片寶地，《舊唐書·吐蕃傳》中就有記載，吐蕃試圖用九曲這塊地方來攻打唐王朝，天寶十二載（753），哥舒翰擊吐蕃，拔洪濟、大莫門等城，吸收九曲部落，奪取了吐蕃的后勤基地。哥舒翰收復(fù)九曲之地時，約在天寶十二載五月，收復(fù)九曲是當時唐王朝與吐蕃戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵戰(zhàn)役。九曲一度成為吐蕃侵犯唐王朝邊境的跳板，哥舒翰收復(fù)此地，在一定程度上徹底解除了唐王朝在西部的邊患，這一功績是值得我們肯定的。

（二）哥舒翰在唐蕃戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)

哥舒翰是天寶年間唐玄宗時期最具代表性的將領(lǐng)之一。天寶六載（747），哥舒翰在任隴右節(jié)度使后，唐蕃戰(zhàn)爭進入了一個新階段。作為唐玄宗時期最強有力的將領(lǐng)之一，哥舒翰也成為那個鼎盛時代最強有力的軍事實力的象征。他和麾下的將士們?yōu)榱司S護唐王朝的繁榮穩(wěn)定局面，付出了慘痛的代價，也成為后人永遠的追憶。他也成了玄宗天寶時期最受關(guān)注的人物之一，玄宗皇帝給了他很大的恩寵，哥舒翰被封為“西平郡王”。

二、高適詩歌中的哥舒翰

高適在第三次出塞河西時，得到了哥舒翰的舉薦，詩人心中理想抱負得以實現(xiàn)，所以有“一朝感推薦，萬里從英髦”（《自武威赴臨洮謁大夫不及因書即事寄河西隴右幕下諸公》）的深切感慨。哥舒翰收復(fù)黃河九曲之地，高適寫詩予以歌頌，如《九曲詞三首》其一：“許國從來徹廟堂，連年不為在疆場。將軍天上封侯印，御史臺中異姓王。”“將軍”指的就是哥舒翰，歌頌他顯赫的地位和巨大的功績。哥舒翰以身許國，廟堂所倚，奮身疆場，最終因功業(yè)卓著，故封侯進王。這正與高適一生的理想目標相契合，詩人內(nèi)心的欽佩之情溢于言表，感嘆至深，因此造語高華，氣勢雄偉。還有同樣寫哥舒翰不畏戰(zhàn)爭的艱苦，英勇從軍報國的英雄主義情懷的，如《塞下曲》中描述的“結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎”和“萬里不惜死，一朝得成功”。

哥舒翰收復(fù)九曲，是唐王朝與吐蕃之間的一場大的戰(zhàn)爭，最后唐軍取得了勝利，解除了西部的一時邊患，因此，高適作詩來歌頌哥舒翰英勇殺敵的大無畏精神。高適在《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》中寫道：“遙傳副丞相，昨日破西蕃。作氣群山動，揚軍大旆翻。奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連弩絕歸奔。泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。頭飛攢萬戟，面縛聚轅門。鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。石城與巖險，鐵騎皆云屯。長策一言決，高蹤百代存。威棱懾沙漠，忠義感乾坤。老將黯無色，儒生安敢論。解圍憑廟算，止殺報君恩。唯有關(guān)河渺，蒼?？諛涠??！薄斑b傳副丞相”中的“副丞相”指的就是哥舒翰?！白鳉狻币韵滤木鋵懱栖姷臍鈩莺拼蟆！叭獓娭T戎血”以下六句寫戰(zhàn)爭后敵方失敗的慘狀，同時用“黃埃暮”“白日昏”的哀景來襯托，給人倍加凄涼的感覺。“石城與巖險”到結(jié)尾歌頌了主人公的聰明與威嚴。“長策一言決，高蹤百代存”二句寫他的睿智決策?！爸伊x”感于天地，使老將失色，停止殺戮以報君恩，憑“廟算”來解重圍。“唯有關(guān)河渺，蒼?？諛涠铡倍涿鑼懗鰬?zhàn)后的慘烈場景，敵人的樹墩都已被消滅全無，四下杳無人煙。這首詩主要贊頌了哥舒翰在戰(zhàn)場上的英勇殺敵，足顯唐軍威勢。

哥舒翰英勇殺敵，保衛(wèi)祖國不被侵犯的大無畏精神，在一定時期內(nèi)解除了唐王朝的邊患，使得百姓過上了安居樂業(yè)的生活。高適在《九曲詞三首》其二中寫道：“萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏驎。到處盡逢歡洽事，相看總是太平人?！贝嗽娒鑼懥恕叭f騎爭歌”“千場對舞”等場面，展現(xiàn)了百姓對和平到來的無比渴望。詩人用當時美好的景色“楊柳春”來襯托，用“繡騏驎”來形容，加之“到處盡逢歡洽事，相看總是太平人”，寫出了全天下的人們普天同慶，掩飾不了人們久已對和平的期待。又如《九曲詞三首》其三：“鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏逤取封侯。青海只今將飲馬，黃河不用更防秋?！贝嗽姼桧灹烁缡婧膊繉F結(jié)一致，立志保衛(wèi)國家邊疆的精神，至此“青海”一帶可以悠閑地放牧，而“黃河”一帶也無須用兵把守。高適的詩作中還有哥舒翰收復(fù)九曲之戰(zhàn)后的塞外奇景和戰(zhàn)后邊地的和平景象，如《部落曲》《金城北樓》等，體現(xiàn)了收復(fù)九曲之戰(zhàn)后邊塞奇景無限，生產(chǎn)得到發(fā)展，百姓過上了安居樂業(yè)的生活。這充分體現(xiàn)出哥舒翰收復(fù)九曲之戰(zhàn)的正義性。

哥舒翰在百姓心中是“北斗式”的人物，當時西北邊境的百姓在《哥舒歌》中歌頌了這位將領(lǐng)：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮?！痹诟缡婧菜篮螅频伦趯ζ渥痈缡骊渍f：“爾父在開元時，朝廷無西憂?！保ā缎绿茣じ缡婧矀鳌罚┻€有如李白、杜甫等詩人也對哥舒翰收復(fù)九曲給予肯定和贊頌，把他稱贊為“英才”“英雄”?！稏|城老父傳》中言及對蕃戰(zhàn)爭則云：“見哥舒翰之鎮(zhèn)涼州也，下石堡，戍青海城，出白龍，逾蔥嶺，界鐵關(guān)，總管河左道，七命始攝御史大夫?！边@對哥舒翰的戰(zhàn)功作出了精練的概括，并成為人們經(jīng)常懷念談?wù)摰脑掝}。因此，哥舒翰已經(jīng)成了盛唐軍事鼎盛時期的象征性人物，也展現(xiàn)了他在人們心中的崇高形象。

三、高適在第三次出塞中的認識

以上諸多論述，可以看出高適在出塞中的經(jīng)歷和認識，《舊唐書》中記載高適的人生理想是“喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義”。而高適五十三歲時才入哥舒翰幕府，在此前，他懷才不遇，立志要有大的抱負，但終因當時社會和統(tǒng)治階級的壓抑而坎坷無奈，現(xiàn)在得到哥舒翰的推薦，心中無比欣喜。在趕赴河西、登上隴山的途中（隴山歷來為西行者的必經(jīng)之路），他滿懷興奮地吟唱道：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己。”（《登隴》）從這首詩可以看出他感恩哥舒翰的情感溢于言表，而自己一心建功，決心“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮”（《塞下曲》）。在送別友人時，他寫了“長策須當用，男兒莫顧身”（《送董判官》）二句，極其真誠。同時，在《入昌松東界山行》中，他勉勵自己“王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)”。在經(jīng)歷九曲之戰(zhàn)后，他用熱情的筆觸來寫詩歌頌，與百姓共同慶祝和平的時光，他希望國家統(tǒng)一穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)。而在此同時他體會到了時光短暫，直至人生的末尾又開始惆悵嘆息。高適在《奉寄平原顏太守》一詩中寫道：“上將拓邊西，薄才忝從戎。豈論濟代心，愿效匹夫雄?！本鸵驗檐娭袩o事，因此他惆悵萬分，同時渴望援引之意出現(xiàn)。他在《陪竇侍御靈云南亭宴詩》中寫的“河漢徒相望，嘉期安在哉”，以及《陪竇侍御泛靈云池》中的“誰憐持弱羽，猶欲伴鵷鴻”等詩句，可以看出他想另謀出路的念頭。還有，高適在人生最后所寫的邊塞詩中，將個人的功名與建國立業(yè)相結(jié)合，對一些對外侵略戰(zhàn)爭作了錯誤的歌頌，如《李云南征蠻詩》中的“遂令感激士，得建非常功”。另外，他在詩序中對朋友的恭維也表現(xiàn)明顯，與自己剛開始主張和平的理念大為迥異。所以，這些詩的內(nèi)容空洞無物，夸贊過度，因此詩的價值就略顯低俗了。

綜上所述，高適第三次出塞，在哥舒翰幕府任職，當時主將戰(zhàn)功卓著，自己也比較志得意滿，多年以來夢想總算實現(xiàn)，同時他這次所寫邊塞詩的風(fēng)格內(nèi)容與前兩次相比略顯低迷。高適此次出塞所作的邊塞詩，主要以歌頌戰(zhàn)功為主，而揭露邊塞中所見腐朽的詩已然沒有。高適對哥舒翰在安定西部邊塞所作的貢獻予以歌頌，為了迎合最高統(tǒng)治者，詩人總是盲目歌頌他們，而無微詞。剛開始哥舒翰收復(fù)九曲之時高適所作的詩是具有積極意義的，比如當?shù)匕傩辗Q頌的“至今窺牧馬，不敢過臨洮”（哥舒翰的觀點）與高適渴望戰(zhàn)爭勝利的愿望一致，這樣的愿望體現(xiàn)在《九曲詞三首》其二中，與哥舒翰的情感相吻合。但高適大多數(shù)詩已經(jīng)失去了人民性的色彩，盲目歌頌不義之戰(zhàn)，如《李云南征蠻詩》。還有《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》中的“泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。頭飛攢萬戟，面縛聚轅門。鬼哭黃埃暮，天愁白日昏”，歌頌哥舒翰戰(zhàn)功時，過于頌揚嗜殺的場景，也是他邊塞詩思想內(nèi)容下滑的原因。抒寫建功立業(yè)、壯志的激昂情緒成為高適詩歌的主要思想，他個人懷才不遇的呼聲已銷聲匿跡，如《塞下曲》就是他典型的代表作，詩中寫到“萬里不惜死，一朝得成功……大笑向文士，一經(jīng)何足窮”，感慨他理想的實現(xiàn)?！督鸪潜睒恰分械摹盀閱栠呁ジ问?，至今羌笛怨無窮”，寫出了詩人悠閑無所事事的感慨，同時也是異域鄉(xiāng)愁的自然流露，不過這樣的感慨再也不是讓他焦慮和懷才不遇的無奈之嘆，這種鄉(xiāng)愁早已在知遇之感中得到慰藉，如在“豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”（《登隴》）的詩句中深有流露。