挖掘代表性符號(hào)因素解讀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核

這是一套具有中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的普及性讀物，選取民俗、節(jié)氣、瓷器、建筑、詩詞、駢文、家訓(xùn)、漢字、繪畫、楹聯(lián)等影響世界的中國文化符號(hào)，以通俗的語言解讀其蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨(dú)特魅力。

“中國符號(hào)”叢書（全10冊）

朱輝 主編/河海大學(xué)出版社/2023.6/598.00元朱輝

一級作家（文科二級），江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席，《雨花》雜志主編，江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。著有長篇小說《我的表情》等，中短篇小說集《夜晚的盛裝舞步》等。曾多次獲得紫金山文學(xué)獎(jiǎng)長篇小說獎(jiǎng)和短篇小說獎(jiǎng)，《作家》金短篇獎(jiǎng)，中駿杯《小說選刊》年度獎(jiǎng)，以及汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。短篇小說《七層寶塔》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

朱輝

一級作家（文科二級），江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席，《雨花》雜志主編，江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。著有長篇小說《我的表情》等，中短篇小說集《夜晚的盛裝舞步》等。曾多次獲得紫金山文學(xué)獎(jiǎng)長篇小說獎(jiǎng)和短篇小說獎(jiǎng)，《作家》金短篇獎(jiǎng)，中駿杯《小說選刊》年度獎(jiǎng)，以及汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。短篇小說《七層寶塔》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

符號(hào)是一種標(biāo)識(shí)或印記，它是人類生命活動(dòng)的積淀，具備明確并且醒目的客觀形式，也是精神表達(dá)的方式，承載著豐富的意義。而文化符號(hào)，可以說是一個(gè)民族的“容顏”。

關(guān)于一國與他國的區(qū)別，很重要的地方就是精神和文化。中國歷史長達(dá)數(shù)千年，曾遭遇過無數(shù)次兵燹和災(zāi)害，卻總能絕處逢生，生生不息，至今仍生機(jī)勃勃，正是因?yàn)槲覀儞碛兄钊胙}、代代相傳的強(qiáng)大文化基因。

千百年來，中國文化綿延不絕，就如漢字，源遠(yuǎn)流長。從結(jié)繩記事到倉頡造字，漢字的起源蒙著神奇的面紗，但從一百多年前河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文后，漢字的源流就基本清晰了。甲骨文已具有對稱、穩(wěn)定的格局，具備了文字的表意功能，由甲骨文而下，甲骨文--金文--小篆--隸書--楷書--行書，直到現(xiàn)在，漢字已被植入電腦，有了所謂的“打印體”。如今似乎除了學(xué)生和書法家，我們都不太需要拿筆了，會(huì)敲鍵盤就行，盡管如此，我們還是用漢語說話，用漢語思考，我們大腦中的數(shù)據(jù)鏈仍然是漢字串。

漢字就是一種文化符號(hào)。漢字的“?！薄皦邸钡鹊瓤梢詫懗龊芏喾N形態(tài)，筆致方正或飛揚(yáng)，我們不見得全部認(rèn)識(shí)，但一看就知道這是我們的漢字，外國人也能一眼看出。漢字是根，伴隨著日月穿梭和時(shí)代變遷，我們的文化在蔓生、延展，文化氤氳在我們生活的方方面面，無論是涓滴如水的日常生活，還是精騖八極、心游萬仞的精神活動(dòng)，中華文化都是我們的血液。

文字是文化的根基之一。漢字的形態(tài)之美，對稱之美，音韻之美，已經(jīng)成為我們審美觀的基礎(chǔ)。對仗和對稱滲入了我們的審美，沒有對仗，我們的古詩詞就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子，也談不上對聯(lián)和楹聯(lián)；象形文字也潛移默化地引導(dǎo)了我們對風(fēng)景的命名，各地大量的“象鼻山”“駱駝峰”就是明證；我們的漢字與中國古代宮殿形制之間顯然也存在著可意會(huì)卻難以盡言的關(guān)系。

我們創(chuàng)造了文化，文化又反哺我們。古詩詞對中國人的心靈塑造，從《詩經(jīng)》中的男女情感、稼穡農(nóng)桑就開始了?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”“碩鼠碩鼠，無食我黍……”更不用說文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”那種令人震撼的豪邁和悲壯。

文化是淵深的，豐富而龐雜。它頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，卻也活潑茁壯，茍日新，日日新，又日新。隨著文化的發(fā)展和濃縮，到了一定火候，它自然會(huì)擁有符號(hào)功能，產(chǎn)生符號(hào)意義。中國文化以其濃重深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，一直是中華民族屹立于世界民族之林的外在形象，擁有強(qiáng)大的輻射力。伴隨著國力的增強(qiáng)和國家影響力的擴(kuò)大，中國符號(hào)不脛而走，越來越多地出現(xiàn)在世界的各個(gè)地方：瓷器、茶葉、絲綢、書法、古琴、二胡、春聯(lián)、剪紙、餃子、中國結(jié)、中國功夫、中國民歌、飛檐斗拱、財(cái)神羅漢、舞獅舞龍、威風(fēng)鑼鼓……林林總總，蔚為大觀。我們無論是置身其間，親臨其境，還是通過媒體耳聞目睹，都會(huì)頓感親切，自豪之情油然而生。

世界是交融的。中國文化和中國符號(hào)早已進(jìn)入其他的文化圈，不但出現(xiàn)在世界文化交流的舞臺(tái)上，也滲入了其他文化生態(tài)的細(xì)微處。我們被稱為“China”是因?yàn)榇善?，雖然這可能還不是定論，但“Kungfu”（功夫）這個(gè)英文單詞確實(shí)出現(xiàn)在了英文辭典中。中國藝術(shù)家徐冰在他的成名作《天書》系列中設(shè)計(jì)、刻印了數(shù)千個(gè)“新漢字”，以極具沖擊力的圖像性和符號(hào)性，呈現(xiàn)和探討了中國文化的本質(zhì)和思維方式，在世界藝術(shù)殿堂中點(diǎn)亮了中國符號(hào)的高光時(shí)刻……這些都印證了中國文化、中國符號(hào)的影響力，也體現(xiàn)了文化符號(hào)的交流功能。符號(hào)是文化的載體，也是交流的工具和友好的使者。我們浸潤在中國文化之中，周遭遍布中國符號(hào)，可能會(huì)習(xí)焉不察、熟視無睹，但祖先的遺產(chǎn)是千百代人胼手胝足的智慧結(jié)晶，生為中國人，我們是繼承者，是學(xué)生，更應(yīng)該是創(chuàng)造者和弘揚(yáng)者。

從某種角度看，有些文化或符號(hào)已失去了實(shí)際使用價(jià)值，一個(gè)文物級別的碗或瓶當(dāng)然已不能用于盛水插花，但它們散發(fā)著獨(dú)特的“味道”和力量。它們陳列在櫥窗里，在射光燈投上光線的那一剎那，它們就復(fù)活了，煥發(fā)出文化和精神的靈光與生機(jī)。它們深入人心，無遠(yuǎn)弗屆。它們屬于中國，屬于我們。

中國符號(hào)是中國精神的外化呈現(xiàn)，它以醒目亮眼的客觀形式，成為中華文化永遠(yuǎn)的載體。中國符號(hào)，也是中華民族砥礪前行的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

中國文化博大精深，其中很多可以冠之以“中國符號(hào)”?！爸袊?hào)”叢書講述了節(jié)氣、家訓(xùn)、民俗詩詞、楹聯(lián)、瓷器、建筑、駢文、漢字、繪畫中蘊(yùn)含的中國文化，從歷史、發(fā)展、分類、特色等多個(gè)維度展現(xiàn)了中國文化的獨(dú)特魅力。相信這套叢書對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助讀者尤其是青年學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將有所助益。