文言文教學(xué)解讀：“詞”“篇”“意”的結(jié)合

王林 馮淵

執(zhí)教：王林，上海市閔行區(qū)教育學(xué)院教研員；專家點評：馮淵，上海市靜安區(qū)教育學(xué)院教研員。

摘要：文言文的閱讀教學(xué)，要把“文”和“言”結(jié)合起來，以“文”的解讀帶動“言”的理解，讓學(xué)生在具體語境中理解詞義、掌握語法。在《答謝中書書》一課的教學(xué)中，執(zhí)教者通過“讀”讓學(xué)生感受文意，通過對課文“詞”“篇”的解讀，帶領(lǐng)學(xué)生讀出作者的“意”，把“詞”“篇”“意”緊密結(jié)合，實現(xiàn)語言、文學(xué)、文化三位一體的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)解讀；“詞”“篇”“意”；語言、文學(xué)、文化

【設(shè)計背景】

1.教材分析

《答謝中書書》一課在初中語文教材八年級上冊的第三單元，這一單元共有《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》及《唐詩五首》組成，這個單元的課文有一個共同的特點：作者都在對自然山水美景進行生動描寫的同時，在自然山水中寄寓了自己的感情。但作者的情感不是直接抒發(fā)的，而是通過景物的描寫和特殊的詞語含蓄地表達出來的。如《三峽》中用“素”“綠”“清”“影”等詞寫春冬之景，用“寒”“肅”“凄”“哀”等詞寫秋天的景色，《答謝中書書》中的“交”“亂”“與”等，這些詞語不僅描寫生動，同時也把作者的情感交融在其中。因此，在教學(xué)中，教師要抓住這個單元課文呈現(xiàn)的共性，通過對具體詞語和表現(xiàn)手法的分析，帶領(lǐng)學(xué)生把作者寄寓在文字中的情感讀出來。如《答謝中書書》結(jié)尾的“實是欲界之仙都”“未復(fù)有能與其奇者”兩句，《記承天寺夜游》結(jié)尾的“閑人”等詞語，都需要學(xué)生細加品味與解析，這樣才能讀出作者表達的真意。

2.學(xué)情分析

這組文章沒有什么復(fù)雜的文言語法現(xiàn)象，語言也比較簡單平易，但作者在作品中的寄寓很深，八年級的學(xué)生要真正讀懂它們并不容易。因為學(xué)生的人生經(jīng)歷很簡單，他們不懂得古代文人隱居山林與官場生活的復(fù)雜背景。同時，學(xué)生此前閱讀古文數(shù)量有限，他們對這類文章的寫法和語言特點認識不深。因此，我想通過本文的解讀，教會學(xué)生認識此類文章的寫作特點與語言特征，通過對本文的解讀，幫助學(xué)生掌握這類文章的閱讀方法，為下篇課文《記承天寺夜游》的學(xué)習(xí)鋪平道路。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.朗讀課文，讀出課文的節(jié)奏與韻味，在理解文章意義的同時，理解文言詞語的含義。

2.分析作者景物描寫的手法，通過對具體語句的評析與闡釋，讀出作者的寫作本意。

【任務(wù)實施】

任務(wù)1：讀準(zhǔn)課題（讀準(zhǔn)課文的標(biāo)題，讓學(xué)生明白課文是一封回復(fù)別人的書信，為深入解讀文本，準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖打下基礎(chǔ)）

師：剛才課前我在跟同學(xué)們聊的時候，了解到大家都已經(jīng)預(yù)習(xí)課文了。請哪位同學(xué)來讀一下課文的標(biāo)題。

生1：答/謝中書/書

師：你為什么要這樣停頓呢？

生1：因為謝中書是人名，所以不能分開。

師：謝中書是人名不能分開。為什么你后面也要停頓一下？

生1：因為如果讀成答/謝中書書，感覺他是一個四個字的名字。

師：你根據(jù)名字判斷，中間要有一個停頓。他讀的是對的。請坐。

師：大家想想，后面為什么要停頓呢？

生2：這里的“書”是書信的意思。

師：“書”是書信（板書：書信）。那“答”呢？

生2：答是回復(fù)的意思。

師：對，“答”是回復(fù)的意思（板書：回復(fù)），所以中間需要停頓。從課文的標(biāo)題，我們可以看出，這是一封陶弘景回復(fù)謝中書的一封書信。

任務(wù)2：解讀課文（解讀課文，就是設(shè)計一些問題，引導(dǎo)學(xué)生通過對具體詞語的理解來讀懂課文。這其中要揣摩重要詞語的含義，分析作者寫景的方法與角度，感受作者寄寓的情感）

師：今天我們就來一次穿越，穿越到一千五百多年前，回到南朝齊、梁時代，跟與我們一樣喜愛自然山水的陶弘景一起做一次旅游，游覽他筆下的山水美景，感受他所表達的思想感情?，F(xiàn)在給大家兩分鐘的時間自由朗讀課文，讀兩遍，要讀出節(jié)奏。

生：（自讀課文）

師：讀書聲越來越小，說明大家都讀完了。哪位同學(xué)毛遂自薦，先把這篇課文再讀一遍？

生1：（朗讀課文）

師：他讀得比較快，有節(jié)奏感，請坐。哪位同學(xué)再來讀一遍？

生2：（朗讀課文）

師：“未復(fù)有能與其奇者”中的“與”，課文中已經(jīng)做了注音，在讀的過程中大家要讀準(zhǔn)這個字音。

我課前跟同學(xué)們交流，很多同學(xué)說這篇文章寫得很美，那么，現(xiàn)在怎么通過我們的聲音來把這種“美”表現(xiàn)出來呢？朗讀時，我希望你們要把眼前的美景讀給大家“看”，用聲音把作者描繪的美景再現(xiàn)出來。你還可以再來嘗試一次，超越自己。

生2：（朗讀課文）

師：比剛才讀得明顯好多了，寫景的地方，你能用自己的聲音來把畫面展現(xiàn)出來，這很好！一篇好文章，僅讀幾遍是不夠的，我們要慢慢地讀，慢慢地品味。接下來，王老師再把這篇文章讀一遍。大家在聽的過程中，請思考兩個問題：第一，這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？第二，作者是怎么寫的？你在聽我讀的過程中，如果有了發(fā)現(xiàn)，就在課文的旁邊做上筆記。比如，作者是從哪些角度寫的、寫了什么等，稍后我們一起討論。

師：（板書：寫了什么？怎么寫的？）（范讀課文）

我們先來討論第一個問題：這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？哪位同學(xué)先說？

生1：我覺得這篇課文主要寫了山水美景。

師：能說得具體一點嗎？

生1：寫了山峰、清流、石壁，還有翠竹、猿鳥、沉鱗等等。

師：這些都是自然景物，作者僅僅是寫景嗎？寫景的目的是什么呢？比如：周末，你到公園里玩，回家后你在日記里寫道：公園的景色美極了，小鳥在枝頭歌唱著，小溪歡快地跳躍著，花兒也露出了笑臉，等等。你為什么要這樣寫呢？

生：（齊）心里高興。

師：因為高興，所以你覺得小鳥在唱歌，小溪在跳躍，花兒也會笑。那么，現(xiàn)在我們思考，作者通過景物描寫，表達了什么？

生1：抒發(fā)了對自然美景的贊美之情。

師：請大家用這樣的句式來回答：“作者通過什么表達了什么?！蹦奈煌瑢W(xué)來交流？

生2：作者通過對山川景色的描繪，抒發(fā)了他對眼前山水美景的贊美與熱愛，表達了他喜愛自然、歸隱自然的情感。

師：你概括的意思是準(zhǔn)確的，前半部分語句通順，后半部分的語句需要修改。我們把“歸隱自然”，改為“歸隱山林”，把“情感”兩個字改為什么呢？

生3：改成“志趣”。

師：“志趣”很好。（板書：志趣）剛才這位女同學(xué)說，作者通過對自然景色的描寫，表達了他對山水美景的熱愛以及歸隱山林的志趣。那么，作者是怎樣寫景的呢？這是我們要討論的第二個問題，大家共同合作，你只要有一個獨到的發(fā)現(xiàn)就可以和大家交流。

生1：我發(fā)現(xiàn)作者是按照時間先后順序來寫的，“曉霧”的“曉”是早上，“夕日”的“夕”是傍晚，他是從早上寫到傍晚。

師：對，“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”和“夕日欲頹，沉鱗競躍”兩句，分別從早上到傍晚，按照時間的順序來描寫早晨和黃昏時的景物。這兩句，你能否用散文的句式把它重新表述一下。

生1：清早，晨霧將要消散的時候，樹林里的猴子和小鳥在鳴叫。

師：大家注意，她第一句表達得很準(zhǔn)確，“歇”是消散的意思，不是要歇息。但是，她把 “亂”字給丟了。（板書：亂）請繼續(xù)。

生1：傍晚時分，夕陽快要落山了，水中潛游的魚兒快樂地跳出水面。

師：你怎么知道魚兒們很快樂？

生1：因為“沉鱗競躍”，“競”有互相比著的意思，魚兒們比著從水里跳出來，說明它們很快樂。

師：“沉鱗”是指游在水中的魚，她翻譯得很準(zhǔn)確。為什么是“夕日欲頹，沉鱗競躍”呢？因為水鳥是魚的天敵，它們吃魚，到了傍晚，水鳥歸巢棲息，這時候，魚看到?jīng)]有威脅了，于是大家歡快地跳出水面。

剛才，我們說，山林里有猿鳥的鳴叫，作者用“亂”字來表現(xiàn)。這個“亂”字如何理解呢？這位女同學(xué)剛才沒有翻譯出來，哪位同學(xué)能夠幫助她？

生2：“亂”字可以理解為沒有規(guī)律地叫。

師：什么是沒有規(guī)律地叫？

生2：是指猿的叫聲有的長、有的短，有的聲音高、有的聲音低，此起彼伏。還有鳥的叫聲，有的嘰嘰喳喳，很短促，有的很悠長。

師：是的，我們可以想象，各種動物的叫聲交雜在一起，一片喧鬧，匯成了一首森林交響樂。這么豐富多樣的聲音，陶弘景用一個“亂”字把它形象地表現(xiàn)了出來，讓我們有一種身臨其境的感覺。

這是一個角度，還有其他的角度嗎？

生3：“高峰入云”和“清流見底”是對偶句。

師：對，這里作者運用對偶的修辭手法。（板書：對偶）通過對偶句式的輕快節(jié)奏，表達了作者內(nèi)心的歡快之情。

生4：我發(fā)現(xiàn)“高峰入云，清流見底”是從仰視和俯視兩個視角來寫的。

師：（板書：仰視 俯視）你看到了視角的變化，這里有高峰，有清流，還有什么？

生4：“兩岸石壁，五色交輝”是平視。

（師板書：平視）

師：對，作者從仰視、俯視和平視三個視角，多角度地描寫眼前的景物。請你用散文化的語言把這幾句翻譯一下。

生4：巍峨的山峰聳入云宵，清澈的溪水能夠看見水底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。茂盛的樹林和竹林四季常青。

師：“兩岸石壁，五色交輝”中的“五色”指的是青、黃、黑、白、赤這五種顏色，請記住這個常識。那么，“五色交輝”中的“交”怎么理解呢？

生5：就是這五種不同的顏色融合在一起。

師：不同的顏色是怎樣“交”在一起的？

生5：交錯。一塊兒紅，一塊青，一塊兒黑，一塊兒白，一塊兒黃，錯雜在一起。

師：是的。我們可以想象：河流兩岸的石壁上，紅色的花、黃色的花錯雜地開放著，黑色的、白色的巖石有的裸露在外，有的長滿了青碧的草。它們零零散散的，紅中有黑，白中有黃，相互覆蓋，摻雜交錯。我們從這個“交”字可以看出，作者對自然景色的觀察是多么仔細！讀的時候，同學(xué)們要發(fā)揮自己的想象力，極力把作者描寫的景色還原出來。

除此之外，誰還有新發(fā)現(xiàn)？

生6：有視覺和聽覺描寫，“五色交輝”運用視覺描寫，“猿鳥亂鳴”運用聽覺描寫。

師：是的，作者把視覺與聽覺并用?！案叻濉薄扒辶鳌薄拔迳笔且曈X描寫，猿鳥的鳴叫是聽覺描寫。同學(xué)們目光非常犀利，還有嗎？

（學(xué)生思考）

現(xiàn)在越來越艱難了，我期待你們還有新的發(fā)現(xiàn)。

生7：我覺得他是先寫靜，再寫動。

師：你在哪里看出來的？

生7：這里“高峰”“石壁”“青林翠竹”是靜態(tài)描寫；“猿鳥亂鳴”“沉鱗競躍”是動態(tài)描寫。

師：對，這里既有動態(tài)描寫，又有靜態(tài)描寫，動靜結(jié)合。（板書：動靜結(jié)合）非常好，請坐。

同學(xué)們，作者運用了這么多的表現(xiàn)手法來寫眼前的景色，讓我們真切地感受到這里自然山水的美。然后，作者用一句話總結(jié)了眼前的景色，同學(xué)們知道是哪一句嗎？

生：實是欲界之仙都。

師：“實是欲界之仙都”，這里作者有什么樣的情感？我希望同學(xué)們能用你的聲音把作者的情感表現(xiàn)出來。

生1：實是欲界之仙都。

師：你把后面的“仙都”兩個字讀得很重。還有哪位同學(xué)想再試一次？

生2：實是欲界之仙都?。?/p>

師：你對作者內(nèi)心的情感揣摩得比較準(zhǔn)確，朗讀中帶有贊賞、夸耀的感情。誰把這句給翻譯一下？

生：這里真是人間的仙境??！

任務(wù)3：闡釋文意（學(xué)生要讀懂課文，還需要解讀文章的重要語句，通過對關(guān)鍵字詞的分析，把自己對文本意義的理解闡釋出來）

師：很好?！跋啥肌本褪窍删常銈冇姓l見過仙境嗎？

生：沒有。

師：應(yīng)該說誰都沒有見過真正的仙境。我們所知道的仙境都是別人所描述的，只知道那個地方是美的極致。陶弘景說他所處的地方是人間的仙境。他這樣比喻，表明他是怎樣的情感狀態(tài)？

生：他是贊美、陶醉、忘我的情感狀態(tài)。

師：是的，從這一句中，我們可以看出作者帶有贊美的情感，他已經(jīng)陶醉了，他覺得自己仿佛生活在仙境里，他已經(jīng)忘記自己是生活在人間了。

師：課文的最后一句“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，哪位同學(xué)能談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

生：我理解這句話的意思是：自從謝靈運以來，再也沒有人能夠欣賞這奇麗的景色了。

師：“未復(fù)有能與其奇者”一句，如果改成“未復(fù)有與其奇者”，把“能”字刪掉，句子也很通順，“能”字可以刪除嗎？

生：不能。這個“能”是能夠的意思，陶弘景似乎更有深意。他是強調(diào)沒有人能像他這樣欣賞美景的能力。

師：你所說的“他”指的是誰？是謝靈運？還是陶弘景？

生1：謝靈運。

師：這位同學(xué)認為“他”指的是謝靈運，謝靈運以后，就沒有人能夠“與其奇者”。你們同意他的理解嗎？

生：不同意。

師：請你說。

生2：這里的“他”是作者自己，作者表明謝靈運以后，只有他才能欣賞這里的美景。

師：他認為作者覺得自己也像謝靈運一樣是“與奇其者”。這個“能”字含義比較深刻，對“能”字的理解，直接關(guān)聯(lián)對后面“與”字的理解?！芭c”字課下注釋有兩個意思：一是欣賞，一是領(lǐng)悟，這兩個意思其實差異很大。你們覺得在本文中選擇哪一個義項更好？選擇哪個義項需要理由。（學(xué)生思考）

這個問題有點挑戰(zhàn)性??！

生1：我覺得這里的“與”是欣賞的意思。因為“未復(fù)有能與其奇者”中的“能”是能夠的意思，他是說只有他才能夠欣賞如此絕美的景色。

師：好的。有不同觀點嗎？

生2：我覺得這個“能”是有能力的意思。這句話的意思是自從謝靈運以來，再沒有人有能力領(lǐng)悟這奇麗的山水美景了。

師：你認為陶弘景覺得從謝靈運以后，再也沒有人有能力領(lǐng)悟山水之美。大家同意他的理解嗎？

生3：我覺得從文章前面大量的寫景和結(jié)尾的語氣來看，作者似乎在說他也能像謝靈運一樣是“能與奇其者”。

師：你怎樣理解“與”呢？

生3：領(lǐng)悟。

師：好！我們現(xiàn)在對“與”的理解有兩種不同的觀點：一種是欣賞，一種是領(lǐng)悟。一個人能欣賞山水美景和能領(lǐng)悟山水美景相同嗎？

生：不相同。

師：“欣賞”的層次淺一些，“領(lǐng)悟”的層次更深。很多人欣賞山水，卻不知道為什么欣賞。而陶弘景把自己的生命情感融入自然山川之中，屬于真正領(lǐng)悟了自然山水之妙。大家看，中國古人寫文章多么含蓄，他們把許多情感都藏在文字里，要我們后人一點一點咀嚼，一點一點品味。所以，最后一句是我們理解本文的關(guān)鍵。

任務(wù)4：讀出本意（讀出作者的寫作意圖，這是教學(xué)解讀對文本意義的追求。通過理解作者的“本意”，進而看到作者的高尚人格）

師：我們知道，這篇課文是陶弘景回復(fù)謝中書的一封信。既然是“答”，就說明謝中書已經(jīng)給他來過一封信。我想請大家思考：從課文的內(nèi)容看，謝征在來信中向陶弘景提出了什么問題？陶弘景又回答了什么呢？請大家閱讀材料，思考這兩個問題。

（PPT展示資料）

作者生平與寫作背景：

魏晉南北朝是中國歷史上最黑暗的時期，各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩不安，因此很多文人都隱居山林，以求從自然美景中尋求精神上的慰藉和解脫。陶弘景二十歲被舉薦為諸王侍讀，后仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲，他的好友蕭衍取得了帝位，他便隱居茅山。梁武帝蕭衍深知陶弘景的才能，幾次想請他出來做官，親手寫詔召之，并賜以鹿皮巾，后屢加禮聘，弘景終是不應(yīng)。他畫雙牛圖給武帝，其圖上一牛散放于水草之間，一牛戴著金絡(luò)頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意。雖不為官，但書信不斷，常以朝廷大事與他商討，人稱“山中宰相”。

生：（閱讀、思考）

師：通過閱讀材料，你認為謝征問了什么？陶弘景回答了什么？

生1：我覺得謝征在來信中問陶弘景：你在山林里生活得怎么樣？我受皇帝的委托，問你能否回京城來和皇帝一起商量治國大事？

師：那陶弘景回答了什么？

生2：他通過對山水美景的描寫，又夸贊隱居的地方是人間的仙境，可以推測，他回答說他現(xiàn)在生活得很舒服，表明他希望繼續(xù)生活在仙境般的山水美景之中，他婉轉(zhuǎn)地拒絕了謝征的請求。

師：是的，我們在這封回信中可以看出，陶弘景婉轉(zhuǎn)地拒絕了謝征的請求，他要繼續(xù)留在山林。他不僅熱愛山水美景，更從自然山水中領(lǐng)悟到人生的真諦。由此我們也看到了陶弘景高尚的人格。

【課堂總結(jié)】

這堂課中，我力圖調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先通過朗讀，讓學(xué)生感受語言的節(jié)奏，初步感知課文的內(nèi)容。然后通過語言的路徑解讀課文，引導(dǎo)學(xué)生先對具體詞語的含義進行解析，接著對語句的意義進行闡釋，再對全文的寫法進行分析，最后讀出作者的寫作本意。課堂上，學(xué)生是完成系列學(xué)習(xí)任務(wù)的主體，他們的討論很積極，對文言文的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了極大的興趣。尤其是對本文寫作意圖的理解，在我提供了作者的生平后，學(xué)生立即就能理解出文章的主旨和意義。因而，整堂課有思辨、有分析、有判斷，學(xué)生學(xué)得輕松而有趣。

【教學(xué)反思】

文言文閱讀教學(xué)的目標(biāo)主要有三個：一是指向語言的學(xué)習(xí)與積累，教學(xué)中，教師抓住一些文言實詞和虛詞，再對詞類的活用和語法現(xiàn)象進行總結(jié)與歸類，從而幫助學(xué)生構(gòu)建文言語法知識體系，提升他們文言文的閱讀能力。一是指向文本的文學(xué)特征，通過對文本的解讀，分析作者的寫作手法和語言風(fēng)格，幫助學(xué)生掌握文本的文學(xué)特征和規(guī)律，進而能夠獨立地鑒賞古文的藝術(shù)美。一是指向古代文化，幫助學(xué)生在文言文閱讀中，積累古代文化知識，加深他們的歷史文化底蘊，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。其實，這三個目標(biāo)是并行的，本堂課就是通過詞語的品讀，讀懂課文的意義，再通過表現(xiàn)手法的分析，讀出作者的寫作本意，最后從意義的闡釋，看到作者的高尚人格。我力圖把“詞”“篇”“意”緊密結(jié)合，做到語言、文學(xué)、文化三位一體。

在文言文教學(xué)中，很多老師習(xí)慣于把課文先“疏通”一遍，只講文言詞語及語法，然后再像講現(xiàn)代文一樣對課文進行分析。這樣先講文言語法知識再講文章結(jié)構(gòu)和寫法的教學(xué)方法，勢必造成“文”與“言”的分離。我在這堂課的教學(xué)中，立足于文本，以“文”帶“言”，設(shè)計問題，以對文意的解讀來帶動文言語法知識的學(xué)習(xí)。這樣，讓學(xué)生在語境中學(xué)習(xí)“活的”詞義和語法，他們不僅印象深刻，而且還學(xué)得生動有趣。

【專家點評】

《答謝中書書》一文僅68字：12個四字句48字，還有三個短句20字。

這么短的篇幅，朗讀一遍也不到一分鐘，詞句清通，但含蘊深遠，怎么教呢？

文章編入八年級上冊，十四五歲的學(xué)生，理解清詞麗句中的情感意蘊，確實很難。

這篇短札是六朝文學(xué)中的一股清流。文章抓住山中景色的特點，從不同的視角與方位寫“山川之美”，猿啼、鳥鳴、魚躍使入云的山峰和清澈的山川更見清幽。近人胡懷琛評價本文“寫山，寫水，寫竹林猿鳥魚等，無不善于形狀。雖寥寥短幅，而畫意無窮。文耶，畫耶，吾不知矣”。

謝中書即謝征，謝眺的從侄孫，深得梁武帝蕭衍的倚重。他比本文作者陶弘景小四十四歲，鋒芒早露、官運亨通。我們不知他來信到底寫了什么內(nèi)容，僅從陶弘景的回信看，陶摒棄客套，直抒胸臆，雍容大度，確實不失“山中宰相”的氣度。

再看前人評價：

歲行盡矣，風(fēng)雨凄然，紙窗竹屋，燈火青熒，時于此間得少佳趣。無由持獻，獨享為愧，吾以移贈此文。（王符曾《古文小品咀華》）

人見此文，未有不羨為仙境者，然此境世間頗有人自戀紅塵耳。（納蘭常安《古文披金》）

此間味道，完全是高人雅士的情懷，是飽讀詩書者的雅趣。在平淡的歲月里，在冬末的風(fēng)雨中，一燈如豆，心情寡淡，甚至有點凄然落寞，這時候，本文就是最好的禮物，玩味其中，可得真趣、佳趣。

但是，這些古雅文人的情懷，怎么跟初中學(xué)生講？如果不講這些，僅僅將此文當(dāng)作寫景例文，實在是太浪費了。

我懷著這樣的疑問，看了王林老師的課堂實錄，心里逐漸明朗起來。

課的第一部分，王老師以朗讀開啟學(xué)生的視野和心靈。語言文字之妙，首先要從朗讀中感受。想象一下王老師渾厚的男中音，68個字都覺得太短了。教師的范讀能引發(fā)學(xué)生的興趣；在爭相朗讀中，學(xué)生會本能地感到語言的芬芳。時下的語文課堂，與文本若即若離甚至完全脫離分析的情形越來越多，越來越嚴(yán)重，教師對文本的語言之妙缺少體悟，僅僅從修辭手法和表現(xiàn)手法入手進行模式化分析，實在難以傳達出文本語言的個性之妙。與其冷靜寡淡地分析，不如多讀幾遍，多從聲音里觸摸文本。

課的第二部分，王林老師帶領(lǐng)學(xué)生分析：這篇課文寫了什么？怎么寫的？

在師生問答中得出初步結(jié)論：作者通過對自然美景的描寫，表達了他對山水的熱愛以及歸隱山林的志趣?！@個過程不用費時太多，重點是關(guān)注作者如何寫景。教師要求學(xué)生“有一個獨到的發(fā)現(xiàn)就可以交流”，尊重了學(xué)生的認知，這是帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的妙處，而不是告知。

這個環(huán)節(jié)最值得品味的是當(dāng)學(xué)生理解“好鳥亂鳴”時將其中的“亂”字弄丟了，王老師及時補充出來，提醒學(xué)生注意。這是教師的語言敏感在影響學(xué)生?！昂螟B亂鳴”中最有趣的當(dāng)然是這個“亂”字。教師和學(xué)生的后續(xù)討論，讓聽課者會心。在秋天涼爽的空氣里，聽到師生的聲音“亂鳴”，也是難得的趣味。有時候，“齊鳴”恰恰是乏味的。

然后，又從觀察角度、多種感官的綜合運用、動靜結(jié)合等方面來分析寫景的特點。這些對初中生來說是必備知識，需要教師準(zhǔn)確傳遞。

課的第三部分，引導(dǎo)學(xué)生體悟陶弘景的人生志趣。這是我感到最為難的地方。我們來看王老師是如何駕輕就熟來處置這一難題的。

王老師設(shè)置了兩個小問題，一是“未復(fù)有能與其奇者”中的“能”可否刪除，學(xué)生說不能刪除，目的是強調(diào)沒有人能像他這樣懂得山水的美。審美是一種能力，并非與生俱來：要有一定的先天稟賦，更要有自己的后天追求和志趣取向。第二個小問題是懂得山水之妙的“他”到底是誰，學(xué)生對此的認識有了分歧，有的認為是謝靈運，有的認為是陶弘景。這是很有意思的瞬間。課堂上觀點的交鋒是寶貴的教學(xué)資源，也往往是學(xué)生認知的難點。討論之后，得出結(jié)論：“他”是作者陶弘景，作者是想表明他是謝靈運之后懂得山水之美的人，只有他，才知道這種美的奧秘。這個結(jié)論是值得回味的，顯示了陶弘景的一種有節(jié)制的自得，一種蕭然獨立的自我賞識。當(dāng)然，這層意思，是作為聽課者的我的臆想。

這也是課堂的魅力，王老師引而不發(fā)，從詞句的細微處出發(fā)，點明體悟的方向，而不強給出結(jié)論。十四五歲的學(xué)生，憑自己的經(jīng)歷，能領(lǐng)悟他能領(lǐng)悟的；經(jīng)歷人生風(fēng)霜的，以個人的閱歷來品味這種蕭然自得的樂趣。深者得其深，淺者得其淺。如果王老師將古代的雅人高致硬灌輸給學(xué)生，學(xué)生可能不是醍醐灌頂，而是油錘灌頂。

關(guān)于山林之樂，關(guān)于隱士文化與廟堂文化的抗衡，這些話題才剛剛開始，不著急，學(xué)生還小，慢一點，讓學(xué)生在誦讀聲中，在對詞語的品讀中，一點點獲得寶貴的體悟。

我的疑惑在這里得到了解釋，真是一件開心的事。讀陶弘景的文章，當(dāng)然快樂；讓一群少年在都市叢林里也知道一點山林的味道，知道一點詞語構(gòu)擬的世界與現(xiàn)實生活造成的間離感，也是很有意思的事。