探究非遺文化融入高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程路徑

摘 要：隨著全球化進(jìn)程的加速和文化多樣性的日益突出，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Non-Material Cultural Heritage，簡(jiǎn)稱“非遺”）已成為當(dāng)今社會(huì)中不可忽視的任務(wù)。非遺文化作為一種獨(dú)特而寶貴的文化形態(tài)，具有豐富的歷史內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的人文底蘊(yùn)。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊和社會(huì)變革的影響，許多非遺技藝逐漸衰退或面臨失傳的危險(xiǎn)?；诖?，將非遺文化融入高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程中，可以幫助更多的高校學(xué)生了解非遺文化，傳承非遺文化。

關(guān)鍵詞：非遺文化；高校；設(shè)計(jì)；色彩

Abstract： With the acceleration of the process of globalization and the increasing prominence of Cultural diversity， the protection and inheritance of intangible Cultural Heritage （\"intangible cultural heritage\"） has become a task that cannot be ignored in today’s society. As a unique and valuable cultural form， intangible cultural heritage has rich historical connotation， unique artistic style and profound humanistic heritage. However， due to the impact of the modernization process and the influence of social change， many intangible cultural heritage techniques are gradually declining or facing the danger of being lost. Based on this， integrating intangible cultural heritage into the color courses of college design majors can help more college students understand intangible cultural heritage and inherit intangible cultural heritage.

Keywords： Intangible cultural heritage；colleges and universities；design；hue

基金項(xiàng)目：武漢市市屬高校教學(xué)研究項(xiàng)目“民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承問題探究與實(shí)踐-以湖北天門藍(lán)印花布為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2014060）。

0 引言

近些年來，我國(guó)越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用，這為藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中融合非遺文化創(chuàng)造了更好的條件。一些地方非遺文化當(dāng)中含有非常多的概念以及色彩知識(shí)，這些都可以融入設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中，成為教材的擴(kuò)展內(nèi)容。因此，對(duì)非遺文化與高校設(shè)計(jì)專業(yè)的融合進(jìn)行研究，具有重要意義和關(guān)鍵價(jià)值。

1 非遺文化融入高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程的意義

1.1 豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)

非遺文化作為獨(dú)特而寶貴的文化形態(tài)，具有非常豐富的歷史內(nèi)涵、獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，這對(duì)學(xué)生更好地理解色彩專業(yè)知識(shí)具有重要作用。而在色彩方面，非遺文化也有豐富的使用經(jīng)驗(yàn)與使用方法，通過學(xué)習(xí)非遺文化中的色彩元素與藝術(shù)表達(dá)，學(xué)生不僅可以深入了解非遺技藝的歷史演變與傳承，同時(shí)也可以從中汲取更多的創(chuàng)作靈感和設(shè)計(jì)思維，這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式將會(huì)為學(xué)生提供更加豐富的專業(yè)知識(shí)，為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)[1]。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

融合非遺文化的色彩課程不僅意味著傳承文化，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要方式。在使用色彩方面，非遺文化當(dāng)中蘊(yùn)含著非常豐富的創(chuàng)造力以及藝術(shù)表達(dá)能力，通過對(duì)其中的色彩元素進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠優(yōu)化自身的思維方式以及設(shè)計(jì)能力。非遺文化對(duì)色彩的應(yīng)用與表現(xiàn)具有創(chuàng)新思維，學(xué)生可以借鑒其色彩運(yùn)用方法以及藝術(shù)手段，從而激發(fā)自己的創(chuàng)新思維以及設(shè)計(jì)靈感。

1.3 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

將非遺文化融入色彩課程，不僅可以提升學(xué)生的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，養(yǎng)成文化自信。目前隨著各類信息涌入人們的生活，一些非遺文化缺乏關(guān)注，甚至已經(jīng)失傳。通過將色彩運(yùn)用較為融入色彩課程當(dāng)中，可以幫助學(xué)生更加深入有效地了解并且體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力與好處[2]。

2 非遺文化中的色彩資源

2.1 色彩在非遺文化中的象征意義

非遺文化是指?jìng)鹘y(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)等獨(dú)特的文化形式，這些文化形式并沒有明確的物質(zhì)形態(tài)，因此被稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在非遺文化當(dāng)中，色彩扮演重要的角色，并且具有豐富的象征意義。例如，在中國(guó)剪紙藝術(shù)當(dāng)中，紅色代表吉祥與喜慶；藍(lán)色代表平和與寧?kù)o。同樣，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，演員的臉譜采用了不同色彩，每一種顏色都代表不同的角色性格以及角色命運(yùn)，通過學(xué)習(xí)非遺文化中色彩的象征意義，學(xué)生也可以更好地理解色彩在設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用，明確不同文化背景下色彩代表的差異性。

2.2 色彩在非遺文化中的應(yīng)用案例

非遺文化具有許多融合色彩的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒的案例。例如，在中國(guó)刺繡技藝當(dāng)中，使用了豐富多彩的線條顏色，通過不同色彩線條的穿插與組合，最終展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。同時(shí)，在一些繪畫、建筑、服裝等方面，我國(guó)非遺文化也對(duì)色彩進(jìn)行了優(yōu)化與利用，充分通過色彩表達(dá)對(duì)生活的喜悅與熱情。而通過學(xué)習(xí)非遺文化當(dāng)中的色彩應(yīng)用，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生將會(huì)獲得更多的創(chuàng)意靈感，將其應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)作品中。

2.3 色彩在非遺文化中的傳承與創(chuàng)新

非遺文化是一個(gè)包含著豐富傳統(tǒng)智慧的重要寶庫(kù)，在色彩方面也同樣如此。通過學(xué)習(xí)非遺文化，學(xué)生可以了解到許多傳統(tǒng)的色彩應(yīng)用技巧和工藝。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，非遺文化也需要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡。通過引入非遺文化當(dāng)中的色彩傳承與創(chuàng)新案例，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到如何將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力[3]。

3 高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)現(xiàn)狀

3.1 理論與實(shí)踐不平衡

目前來看，高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)期間，存在一些理論與實(shí)踐不平衡的問題與影響，雖然一些學(xué)校在色彩課程當(dāng)中較為關(guān)注理論知識(shí)的傳授，例如色彩基本概念、色彩理論模型等，但是在實(shí)際使用色彩開展設(shè)計(jì)的過程中，整體設(shè)計(jì)能力比較差，尤其是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)如今的設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中，色彩的運(yùn)用僅依靠理論已經(jīng)難以滿足需求，實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目或者創(chuàng)作期間學(xué)生必須將理論與實(shí)踐結(jié)合在一起，靈活使用各類色彩技巧?，F(xiàn)如今高校設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)教學(xué)較為深入，學(xué)生很難將掌握的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為成熟的色彩決策以及創(chuàng)意表達(dá)，這已經(jīng)成為影響學(xué)生設(shè)計(jì)水平的一項(xiàng)關(guān)鍵原因。

3.2 缺乏與行業(yè)需求的對(duì)接

隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展與變化，色彩在設(shè)計(jì)當(dāng)中扮演的作用越來越重要，但是目前來看，一些高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，在畢業(yè)之前缺少機(jī)會(huì)與企業(yè)進(jìn)行實(shí)際溝通交流，最終導(dǎo)致自身掌握的色彩技巧難以在崗位當(dāng)中得到應(yīng)用。目前，我國(guó)高校學(xué)生的色彩運(yùn)用培養(yǎng)已經(jīng)得到了一定程度的優(yōu)化與改進(jìn)，但是在實(shí)際工作期間，高校學(xué)生的色彩運(yùn)用水平還存在問題，需要持續(xù)優(yōu)化，學(xué)生缺乏實(shí)踐工作機(jī)會(huì)，很難在實(shí)際工作當(dāng)中運(yùn)用非遺的方式充分使用各類色彩[4]。

3.3 缺乏跨學(xué)科合作機(jī)會(huì)

一些高校設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩課程通常由設(shè)計(jì)學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院獨(dú)立開設(shè)，缺乏與其他學(xué)科的跨學(xué)科合作機(jī)會(huì)。然而，色彩在許多領(lǐng)域當(dāng)中都具有重要意義，例如視覺傳達(dá)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，為了更好地拓寬學(xué)生知識(shí)視野以及發(fā)展水平，必須實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科合作。但是目前來看，由于高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程較為單一，整體教學(xué)也較為獨(dú)立，因此很難將其結(jié)合在一起開展教學(xué)，這極大地影響了高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)質(zhì)量。

3.4 缺乏非遺文化的融入

作為我國(guó)寶貴的文化資源，非遺當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)表達(dá)以及文化內(nèi)涵，而色彩在其中具有相當(dāng)獨(dú)特的表現(xiàn)形式以及重要意義。然而，在高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)期間，缺乏非遺文化的融入，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解相對(duì)來說較為有限。但是，在高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)期間非遺文化色彩應(yīng)用教學(xué)并未與設(shè)計(jì)知識(shí)實(shí)現(xiàn)結(jié)合，現(xiàn)如今的教學(xué)方向更加側(cè)重于傳授基本的色彩理論以及色彩應(yīng)用技巧，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)非遺文化的了解與認(rèn)知極其有限，無法充分感受非遺文化中色彩的魅力[5]。

3.5 缺乏國(guó)際視野和跨文化交流

隨著全球化的進(jìn)程，設(shè)計(jì)行業(yè)日益具有國(guó)際化的特點(diǎn)，對(duì)于設(shè)計(jì)師具備跨文化的理解和交流能力提出了更高要求。然而，當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)中缺乏國(guó)際視野和跨文化交流的機(jī)會(huì)。一些高校并未與其他高校開展合作教學(xué)，還有一些高校雖然開展合作教學(xué)，但是范圍較小，以學(xué)術(shù)溝通的方式開展溝通交流，只有少數(shù)頂尖院校在設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)期間能夠擁有國(guó)際視野，從而達(dá)成跨文化交流。

4 非遺文化融入高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程策略

4.1 引入非遺文化的歷史和背景

在傳授知識(shí)的過程中，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解非遺文化的歷史以及背景，屬于將非遺文化融入色彩課程開展教學(xué)的一項(xiàng)關(guān)鍵基礎(chǔ)。教師在選擇合適的非遺文化之后，首先可以向?qū)W生進(jìn)行鋪墊，積極講解非遺文化的起源、發(fā)展方向、傳統(tǒng)技藝內(nèi)容等，通過多樣化的優(yōu)化與改進(jìn)，從而讓學(xué)生對(duì)非遺文化產(chǎn)生一種更加全面、完善的認(rèn)知與了解。通過非遺文化的歷史與背景教學(xué)，也可以讓學(xué)生在汲取非遺文化色彩使用技巧的同時(shí)，愿意進(jìn)一步探索非遺文化，為學(xué)生今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)非遺文化打開大門。以變臉的臉譜為例，不同臉譜的色彩選擇非?？季浚煌伾粌H代表了身份，甚至也代表了性格，由此可見，色彩在設(shè)計(jì)當(dāng)中的使用也不僅僅為了美觀，更多的時(shí)候也代表了其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐將會(huì)起到重要作用和關(guān)鍵價(jià)值。

4.2 深入探索非遺文化中的色彩元素

非遺文化當(dāng)中涉及的色彩元素較為豐富多樣化，這也是高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程教學(xué)的一項(xiàng)重要教學(xué)資源。作為教師，需要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非遺文化當(dāng)中的色彩元素進(jìn)行探索與分析，對(duì)其應(yīng)用進(jìn)行研究與討論，從而更好地應(yīng)用各類色彩元素，在實(shí)踐當(dāng)中不斷創(chuàng)新與優(yōu)化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非遺染色工藝當(dāng)中的染料進(jìn)行研究，不同染色技藝需要使用不同的天然染料，例如植物染料、礦物染料等，每種染料需要具備不同的色彩效果以及表現(xiàn)能力，通過對(duì)這些染料來源、制備方法、制備特點(diǎn)進(jìn)行分析之后，學(xué)生也更方便地進(jìn)行充分運(yùn)用，從而在設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)出非遺文化的色彩特征。同時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)非遺文化當(dāng)中色彩的搭配與應(yīng)用方式進(jìn)行研究，在民間繪畫、剪紙、刺繡等藝術(shù)形式當(dāng)中，色彩搭配往往具有獨(dú)特的審美觀念和表達(dá)方式，通過對(duì)非遺文化當(dāng)中色彩的組合與運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)，學(xué)生也可以從中汲取更多的靈感，豐富自身色彩搭配技巧與搭配能力，將其更加方便地運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

4.3 實(shí)踐體驗(yàn)非遺文化色彩

非遺文化并非一種理論文化，更多的時(shí)候非遺文化也需要學(xué)生親自體會(huì)，才能夠感受文化帶來的洗禮與沖刷。教師可以通過組織學(xué)生參觀非遺工坊、參與非遺技藝的實(shí)際操作或創(chuàng)作項(xiàng)目等方式，讓學(xué)生親身參與到非遺文化中色彩的制作與應(yīng)用當(dāng)中（圖1）。

例如，某地高校a與當(dāng)?shù)氐姆沁z工坊開展校企合作，為學(xué)生構(gòu)建起染布的工藝流程參觀機(jī)會(huì)，一些學(xué)生在觀看了明黃、湛藍(lán)等顏色布料的染制之后，教師為學(xué)生布置了創(chuàng)作任務(wù)，要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)到的色彩知識(shí)對(duì)非遺文化染色技藝進(jìn)行充分展示，通過合理的設(shè)計(jì)，來制作出具有非遺元素的染色作品。一些學(xué)生踴躍創(chuàng)作，選擇了染色工藝進(jìn)行嘗試，通過對(duì)顏料的選擇、色彩的搭配、呈現(xiàn)方式的探索，從而展現(xiàn)自己對(duì)非遺文化的了解與掌握。

4.4 設(shè)計(jì)與非遺文化的融合作品

教師可以在教學(xué)期間布置相關(guān)設(shè)計(jì)任務(wù)，要求學(xué)生使用現(xiàn)如今掌握的色彩知識(shí)與非遺文化元素進(jìn)行融合創(chuàng)作，這種設(shè)計(jì)模式可以幫助學(xué)生將非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，通過實(shí)際操作提升創(chuàng)意能力以及色彩表達(dá)能力。教師可以要求學(xué)生設(shè)計(jì)一些具有非遺元素的刺繡圖案。刺繡在非遺文化當(dāng)中占據(jù)著重要地位，無論是精妙的線條還是豐富的圖案，都經(jīng)常給人一種美的享受。而教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非遺刺繡當(dāng)中的色彩特點(diǎn)進(jìn)行探索分析，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出更加獨(dú)特的刺繡圖案。學(xué)生可以選擇適當(dāng)?shù)念伾c色彩組合，將非遺文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起，創(chuàng)造出更加具有獨(dú)特感、時(shí)尚感的刺繡作品。以京繡（圖2）為例，這一類刺繡的主要特點(diǎn)就在于色彩明艷大氣，觀看效果非常好。另外，教師還可以要求學(xué)生設(shè)計(jì)出以非遺技藝為靈感的色彩搭配方案，例如學(xué)生可以選擇某一種傳統(tǒng)染色工藝，例如中國(guó)的藍(lán)染、印度的藤草染等，研究其色彩運(yùn)用和搭配規(guī)律，在這一基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更加具有現(xiàn)代化特征的色彩搭配方案。通過將非遺文化當(dāng)中的色彩文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)進(jìn)行結(jié)合，學(xué)生也能夠培養(yǎng)自己對(duì)色彩表達(dá)的敏感性以及創(chuàng)意思維能力，為作品賦予更加獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

4.5 學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐交流

首先，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，以深入探索非遺文化色彩的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。學(xué)生可以開展調(diào)研、訪談非遺傳承人或相關(guān)專家，并撰寫論文或研究報(bào)告，系統(tǒng)地總結(jié)非遺文化中色彩的特點(diǎn)和應(yīng)用。這樣的學(xué)術(shù)研究將有助于學(xué)生對(duì)非遺文化中色彩的深入理解，并為其后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供學(xué)術(shù)支持和創(chuàng)新思路。其次，組織學(xué)生參與實(shí)踐項(xiàng)目和競(jìng)賽，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和交流合作能力的有效途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生參加具有非遺元素的設(shè)計(jì)項(xiàng)目或競(jìng)賽，如設(shè)計(jì)具有非遺文化色彩的產(chǎn)品、參與非遺文化展覽等。通過與其他院校或機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流與合作，學(xué)生可以拓寬自己的視野，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，并將非遺文化色彩融入到自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

例如，教師可以與學(xué)生溝通交流，在課堂上討論各類色彩的使用方式，分析哪種色彩是學(xué)生最喜歡的色彩類型，并且分析這種色彩如何利用。例如，一名學(xué)生說自己最喜歡明黃色，那么教師可以與學(xué)生交流：“你認(rèn)為明黃色適合用在哪些設(shè)計(jì)當(dāng)中，以及如何使用？”在經(jīng)過教師的教育與引導(dǎo)之后，學(xué)生將會(huì)從更多的非遺文化傳承當(dāng)中找到答案，學(xué)生可以回答：“從龍袍的設(shè)計(jì)當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)明黃色代表尊貴、大氣、明亮等比較正向的氣質(zhì)，那么我在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，我會(huì)選擇一些廠家的車身顏色，或者一些廠家商標(biāo)，使用明黃色作為底色，不僅更加亮眼，同時(shí)也具有記憶性。”

5 結(jié)語

對(duì)于高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程來說，非遺文化的融入屬于擁有更好發(fā)展前景以及創(chuàng)新機(jī)會(huì)的道路，通過將非遺文化融入到課程當(dāng)中，學(xué)生能夠擁有更加豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而提升自身的跨文化理解能力以及創(chuàng)意表達(dá)能力。希望在未來，高校設(shè)計(jì)專業(yè)可以積極響應(yīng)非遺文化，打造出開放、包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升非遺文化在高校設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中的參與度，為文化的傳承和社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

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