中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)批判性思維專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

林勝?gòu)?qiáng) 羅磊

2023年12月30-31日，為響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于“要更加重視人才自主培養(yǎng)，更加重視科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、批判性思維的培養(yǎng)培育”的號(hào)召，推動(dòng)批判性思維研究與教學(xué)在中國(guó)的普及與發(fā)展，“中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)批判性思維專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)”在四川師范大學(xué)召開。本次會(huì)議由中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)主辦，四川師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、四川省邏輯學(xué)會(huì)等單位承辦，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部等單位協(xié)辦。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、電子科技大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)、西安交通大學(xué)、華中科技大學(xué)等科研院所、高等院校的專家學(xué)者、中小學(xué)教師以及社會(huì)人士參加了這次會(huì)議。會(huì)議收到學(xué)術(shù)論文40余篇，共舉行了26場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。研討會(huì)圍繞批判性思維與邏輯的關(guān)系問題、我國(guó)傳統(tǒng)文化中的批判性思維、邏輯教學(xué)與論證能力培養(yǎng)、批判性思維與大中小學(xué)邏輯教育教學(xué)以及批判性思維的研究和應(yīng)用、批判性思維的本質(zhì)特征及當(dāng)代意義等問題展開了廣泛而深入的討論。

一?批判性思維與邏輯的關(guān)系問題

批判性思維與邏輯的關(guān)系問題是一個(gè)敏感的話題，學(xué)界為此爭(zhēng)論不休。本次大會(huì)特邀報(bào)告階段，南京大學(xué)張建軍作了《從邏輯悖論研究看邏輯與批判性思維的關(guān)系》的報(bào)告。他認(rèn)為，批判性思維以“合理懷疑、合理置信”為根本特征，而“合理”的要義在于“尊重事實(shí)、尊重邏輯”，要“尊重事實(shí)”也要首先“尊重邏輯”，因而“邏輯是批判性思維之根”。張建軍以羅素悖論及其通俗版本“理發(fā)師悖論”等經(jīng)典案例，運(yùn)用當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的“高階認(rèn)知”觀念闡釋邏輯悖論的發(fā)現(xiàn)與澄清，探究悖論的構(gòu)成、解悖路徑與標(biāo)準(zhǔn)，說明演繹邏輯、歸納邏輯和辯證邏輯在悖論研究中的作用和機(jī)理，并呈現(xiàn)悖論對(duì)于提升批判性思維能力的特殊意義。

江南大學(xué)吳格明在《我所理解的批判性思維》報(bào)告中認(rèn)為，批判性思維的核心是邏輯，批判性思維的本質(zhì)是反思，批判性思維的靈魂是人類理性，批判性思維的起點(diǎn)是懷疑，論證的評(píng)估和建構(gòu)則是批判性思維的主要內(nèi)容。江漢大學(xué)李文浩在《“Critical Thinking”的譯介取舍及其影響》中指出，critical thinking無論如何都要盡量還原“批判”的哲學(xué)含義，既要體現(xiàn)中西方的共同點(diǎn)，也要強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代意義上的邏輯論證特點(diǎn)。湖南科技大學(xué)顏中軍在《批判性思維的邏輯性與邏輯思維的批判性》中認(rèn)為，學(xué)界對(duì)于批判性思維的認(rèn)知，存在諸多含混與分歧，亟待澄清與辨明。批判性是思維的應(yīng)有之義，具有普遍性、中立性、規(guī)范性等特征。作為一種教育理念，批判性思維并不構(gòu)成一門獨(dú)立的學(xué)科，而應(yīng)貫穿于教育全過程、依托其他學(xué)科進(jìn)行多元化培養(yǎng)。邏輯學(xué)是培養(yǎng)批判性思維的必要條件和本質(zhì)要求，但不能用批判性思維混同甚至取代邏輯學(xué)。這不僅有助于推進(jìn)批判性思維教育改革，而且還有助于正確認(rèn)識(shí)邏輯學(xué)的教學(xué)地位，避免不必要的訛誤。

廣東第二師范學(xué)院梁潤(rùn)成針對(duì)批判性思維的普遍性的議題，分析和重構(gòu)了麥克佩克反對(duì)“普遍論”的論證以及普遍論者對(duì)麥克佩克三個(gè)論證的回應(yīng)，分析了約翰遜對(duì)批判性思維的理解，給出一個(gè)新框架對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行綜合。

二?傳統(tǒng)文化中的批判性思維

中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)杜國(guó)平會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，如何充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的批判性思維思想，并構(gòu)建體現(xiàn)東方智慧的批判性思維理論體系是一個(gè)非常值得研究的課題。我國(guó)早在先秦時(shí)期就提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之” （《禮記·中庸》）這一經(jīng)典學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知方法。其中的思想方法就與批判性思維存在諸多相通之處。如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)批判性思維進(jìn)行補(bǔ)缺性、創(chuàng)新性發(fā)展，這是一項(xiàng)能充分彰顯中國(guó)學(xué)者學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)的非常有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究工作。

中國(guó)人民大學(xué)楊武金論證了墨家邏輯和批判性思維學(xué)科之間存在著密切的聯(lián)系。他通過對(duì)墨家邏輯和批判性思維進(jìn)行比較考察，認(rèn)為墨家“三物邏輯”理論與批判性思維的基本框架存在同構(gòu)性，墨家邏輯在多個(gè)方面展現(xiàn)出了批判性思維的理論特征，在墨家社會(huì)政治思想的具體應(yīng)用上體現(xiàn)了批判性思維的基本精神，我們可以通過把握墨家邏輯的本質(zhì)來推動(dòng)批判性思維學(xué)科的研究與進(jìn)展。

鹽城師范學(xué)院汪楠以因明唐疏古籍文本為依據(jù)，將因明唐疏三支論式與圖爾敏論證模型比較研究，重點(diǎn)考察因明唐疏古籍文本中關(guān)于概念層級(jí)的劃分，比較因明唐疏三支論式與形式邏輯三段論、非形式邏輯論證型式，認(rèn)為在論辯中使用的因明唐疏三支論式，具有自身的獨(dú)特性。第一，因明唐疏三支論式中有嚴(yán)格的概念層級(jí)劃分。第二，與形式邏輯、非形式邏輯相比，因明唐疏三支論式本身所具有的結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的，尤其是三支論式上的喻支。在因明唐疏三支論式與圖爾敏論證模型的相互比較中可以發(fā)現(xiàn)，因明唐疏三支論式既不是圖爾敏論證的基本模式，也不是擴(kuò)展模式，而是介于兩者之間。圖爾敏論證模型意圖對(duì)維護(hù)論證主張的每一步驟進(jìn)行功能性解釋，這與因明唐疏按照“宗-因-喻”詮解三支論式的意圖一致。因此，借用圖爾敏分析論證的思路考察因明唐疏三支論式，不僅能夠讓我們不必陷入三支論式究竟是演繹還是歸納的糾結(jié)之中，還能使我們更好地聚焦于如何分析和評(píng)價(jià)三支論式作為佛教論辯的論證型式。

三?邏輯教學(xué)與批判性思維

全球批判性思維研究與教學(xué)的新浪潮，不僅與邏輯學(xué)的新發(fā)展，特別是脫穎而出的非形式邏輯相伴而行，而且這兩股思維新勢(shì)力相互促動(dòng)，既使批判性思維在大學(xué)傳統(tǒng)課程體系中找到了安身之地，又讓大學(xué)（通識(shí)）邏輯教學(xué)的面貌煥然一新。大學(xué)邏輯教學(xué)改革的成果之一便是“邏輯與批判性思維”課程的興起。武宏志指出，邏輯知識(shí)、方法和精神服務(wù)于批判性思維技能和傾向的培養(yǎng)，不僅能充分發(fā)揮邏輯提升理性思維的傳統(tǒng)功能，而且利用邏輯自身的模式化、規(guī)則化的優(yōu)勢(shì)，讓批判性思維具體化、可操作，從而取得實(shí)效。邏輯與批判性思維的融合——?jiǎng)?chuàng)造一種邏輯教學(xué)的新形態(tài)，不僅可能而且可行。

中山大學(xué)謝耘在特邀報(bào)告《邏輯教學(xué)與論證能力培養(yǎng)》中指出，對(duì)邏輯學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠提升我們的論證能力和評(píng)價(jià)能力。他認(rèn)為當(dāng)代非形式邏輯和論證理論的發(fā)展為論證能力的培養(yǎng)提供了可資借鑒的理論資源，我們可以援引其中的相關(guān)成果來充實(shí)邏輯導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容。他從論證結(jié)構(gòu)的宏觀分析、非演繹論證的分析與評(píng)價(jià)、論證建構(gòu)、論證互動(dòng)的理性參與四個(gè)角度探討了非形式邏輯和論證理論在邏輯教學(xué)中的作用。

西南大學(xué)李章呂認(rèn)為，批判性思維是一系列能力的組合，可以分為四個(gè)系統(tǒng)性遞增的能力層級(jí)。批判性思維能力與邏輯知識(shí)密切相關(guān)，大學(xué)邏輯課程或邏輯取向的批判性思維課程在批判性思維教育中大有可為，特別是對(duì)學(xué)生理論批判性思維能力的培養(yǎng)。西北政法大學(xué)王榮虎認(rèn)為，在邏輯學(xué)課程中，基于批判性思維要義設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，突出訓(xùn)練識(shí)別謬誤能力，強(qiáng)化論證意識(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生在服從理性、邏輯、真理和事實(shí)的前提下又保持開放態(tài)度和懷疑精神，并堅(jiān)持論證的說理方式。因此，突出批判性思維的課程設(shè)計(jì)、訓(xùn)練識(shí)別謬誤能力和強(qiáng)化論證意識(shí)是邏輯學(xué)課程中培養(yǎng)批判性思維能力的三個(gè)重要維度。西安歐亞學(xué)院武曉在報(bào)告中對(duì)如何利用項(xiàng)目制教學(xué)法提升批判性思維課程培養(yǎng)效果進(jìn)行了闡述，分別從“為何用”、“如何用”以及“效果評(píng)估”三個(gè)方面對(duì)項(xiàng)目制教學(xué)法與批判性思維課程的融合進(jìn)行論證，期望有效利用項(xiàng)目制教學(xué)法提升學(xué)生的批判性思維能力。西安電子科技大學(xué)楊海燕立足于批判性思維的顯性化，從批判性思維的定義談起，梳理了它在教育尤其是高等教育中的重要性，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的緊迫性。通過了解批判性思維教學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用，進(jìn)一步反思傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)隨時(shí)代快速發(fā)展所出現(xiàn)的局限性。電子科技大學(xué)文競(jìng)在基于CNKI的文獻(xiàn)計(jì)量分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究了中國(guó)高等教育領(lǐng)域批判性思維研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為在未來的研究中，學(xué)者們可進(jìn)一步擴(kuò)大教學(xué)模式的種類和學(xué)科的范圍，探索不同教學(xué)模式在不同的學(xué)科教學(xué)中對(duì)大學(xué)生批判性思維能力及其他能力的促進(jìn)作用。

四?基礎(chǔ)教育與批判性思維

基礎(chǔ)教育批判性思維教育教學(xué)研究是批判性思維研究的重頭戲。正如杜國(guó)平所說：“思維方式的形成是潛移默化的，而且一旦形成，就具有相對(duì)穩(wěn)定性。因此要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的批判性思維習(xí)慣，就需要從基礎(chǔ)教育入手，關(guān)鍵是要從中、小學(xué)開始?！彼M(jìn)一步指出，在現(xiàn)有的教育體系之下，如何在學(xué)科教學(xué)中貫徹、滲透批判性思維訓(xùn)練，什么樣的批判性思維訓(xùn)練才是科學(xué)、有效的，以及批判性思維教育和訓(xùn)練如何能夠提升現(xiàn)有學(xué)科的實(shí)際教學(xué)效果等，都有待廣大學(xué)者利用邏輯學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)測(cè)量等跨學(xué)科知識(shí)和工具進(jìn)行深入、艱辛的探索。

李曉艷所在的華中科技大學(xué)附屬小學(xué)用“真理想、真實(shí)踐、真創(chuàng)新”的教育精神，歷經(jīng)二十年的苦苦求索，借助批判性思維與合作學(xué)習(xí)開創(chuàng)了小學(xué)教育教學(xué)中“培養(yǎng)未來科學(xué)家”的課程體系，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)批判性思維及科學(xué)教育工作，成為小學(xué)批判性思維教育教學(xué)研究的一面旗幟。

邏素（深圳）科技有限公司王宏鷹認(rèn)為，邏輯與批判性思維課程在我國(guó)學(xué)校教育中仍然處于嚴(yán)重缺位的狀況。只有堅(jiān)持邏輯與批判性思維教育工作從娃娃抓起，多學(xué)科融合進(jìn)行，以邏輯作為基礎(chǔ)，融入數(shù)學(xué)、科學(xué)和美學(xué)的綜合素質(zhì)教育以及采用市場(chǎng)化運(yùn)作模式，才適合我國(guó)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，才有助于推動(dòng)邏輯與批判性思維的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

在教學(xué)研究方面，成都市樹德中學(xué)王華美認(rèn)為，語文教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維應(yīng)該抓住關(guān)鍵以尋求突破。他將理解與質(zhì)疑、論證與評(píng)估、反思與創(chuàng)新確立為語文教學(xué)中批判性思維培育的著力點(diǎn)。同濟(jì)大學(xué)第二附屬中學(xué)汪鈺以初中語文教材中的選文《帶上她的眼睛》為例，通過運(yùn)用格雷瑪斯敘事理論對(duì)該文進(jìn)行分析，運(yùn)用行動(dòng)元結(jié)構(gòu)和邏輯語義方陣探究該文章的主旨，以提升學(xué)生的批判性思維能力。

五?批判性思維與課程思政

中央黨史和文獻(xiàn)研究院（中央編譯局）郭海龍認(rèn)為，從“兩個(gè)大局”視角來看，全民亟需提升在認(rèn)知體系中起統(tǒng)帥作用的邏輯與批判性思維能力。第一，全社會(huì)對(duì)邏輯與批判性思維重視程度不高，影響創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，影響科技競(jìng)爭(zhēng)這一綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵領(lǐng)域；第二，邏輯與批判性思維教育較弱，影響全民綜合素質(zhì)提升，進(jìn)而影響我國(guó)人才培養(yǎng)方面的高質(zhì)量發(fā)展；第三，全民邏輯與批判性思維能力不強(qiáng)，影響未來國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，影響現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。

“五育并舉”是我國(guó)新時(shí)代深化教育教學(xué)改革的重要要求，課程思政是新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。為貫徹落實(shí)課程思政建設(shè)要求，充分發(fā)揮課程育人功能，華中師范大學(xué)宋榮團(tuán)隊(duì)以“Logic 5+1”為課程目標(biāo)導(dǎo)向，以時(shí)事結(jié)合與師范教育理念傳遞為課程要素，以師生角色革新、課程組織形式創(chuàng)新為切入點(diǎn)，以課程評(píng)定多元化、立體化為突破點(diǎn)，積極探索構(gòu)建課程思政教學(xué)創(chuàng)新模式，堅(jiān)持綜合培養(yǎng)教育對(duì)象的全方位素養(yǎng)，堅(jiān)持“三全育人、五育并舉”，促進(jìn)思政課程與課程思政的同向同行，為邏輯學(xué)課程思政教學(xué)創(chuàng)新模式探索提供可能路徑。

東北師范大學(xué)張萍認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史征程中，大學(xué)生作為未來國(guó)家的建設(shè)者尤其需要具備理性批判精神和獨(dú)立思考能力，在紛繁復(fù)雜的信息中有效甄別正確可靠信息，作出合理決策，從而理性應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，避免盲從。因此，大學(xué)生批判性思維素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要。東華大學(xué)田長(zhǎng)生認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化需要?jiǎng)?chuàng)新精神，大學(xué)生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的生力軍，肩負(fù)著塑造國(guó)家未來的重任，應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。而創(chuàng)新能力是以批判性思維為前提的，要有所創(chuàng)新，必須有批判意識(shí)。批判性思維是一種科學(xué)的思維方式和思維技巧，不僅能在認(rèn)知和評(píng)價(jià)上進(jìn)行獨(dú)立、辯證、理性的思考，而且能對(duì)大學(xué)生的思維素養(yǎng)、學(xué)習(xí)的方法策略、問題的探索深度、思想的發(fā)展延續(xù)以及理想信念的構(gòu)建產(chǎn)生深入的影響。強(qiáng)化大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，對(duì)于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、增強(qiáng)創(chuàng)造性具有重要的作用。在新時(shí)代高校思政課課程中引入批判性思維，能夠有效克服傳統(tǒng)思政課教學(xué)弊端，提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實(shí)效，切實(shí)促進(jìn)大學(xué)生思維健康發(fā)展，從而推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。

在具體實(shí)施策略方面，郭海龍認(rèn)為，全民邏輯與批判性思維能力提升應(yīng)立足于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把握內(nèi)在規(guī)律：一是有針對(duì)性地對(duì)科研、教學(xué)等重點(diǎn)領(lǐng)域強(qiáng)化邏輯與批判性思維訓(xùn)練，通過科教創(chuàng)新培養(yǎng)高素質(zhì)人才和新質(zhì)生產(chǎn)力，形成良性循環(huán)；二是在各行業(yè)從業(yè)規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面完善邏輯鏈條，以邏輯與批判性思維能力提升的績(jī)效引導(dǎo)全民自覺提升邏輯思維能力；三是通過宣傳邏輯與批判性思維成功案例，引領(lǐng)全民強(qiáng)化提升邏輯與批判性思維能力的內(nèi)在動(dòng)力。四川師范大學(xué)陸禾認(rèn)為，在當(dāng)前形勢(shì)下，在各教育階段傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生文化自信具有十分重要的意義，也是我國(guó)教育改革和發(fā)展的重要內(nèi)容和基本要求。如何以邏輯與批判性思維教育為載體，利用邏輯與批判性思維教育傳播中國(guó)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提高文化自信，是邏輯與批判性思維教育課程設(shè)計(jì)的重要課題。

六?批判性思維的應(yīng)用和現(xiàn)代價(jià)值

本次會(huì)議關(guān)注批判性思維應(yīng)用與實(shí)踐的學(xué)者不在少數(shù)。第三軍醫(yī)大學(xué)翟建才認(rèn)為，馬克思主義批判哲學(xué)是批判性思維的理論基礎(chǔ)，批判性思維的基礎(chǔ)工具性作用明顯，與創(chuàng)新能力的關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)。當(dāng)今世界，批判性思維對(duì)于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新既十分重要，又相當(dāng)緊迫和有效。南京大學(xué)謝昊巖、許昌學(xué)院黃海認(rèn)為，批判性思維被強(qiáng)調(diào)為理解AI影響和解決這些挑戰(zhàn)的關(guān)鍵工具。因此，在人工智能時(shí)代，教育的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的適應(yīng)和發(fā)展至關(guān)重要。

在法律應(yīng)用方面，湖北大學(xué)徐夢(mèng)醒認(rèn)為，批判性思維通常是建立在新問題的可能解決路徑的探尋上，而不是拘泥于固有的定義和認(rèn)知的約束力。批判性思維對(duì)法律方法應(yīng)用能力培養(yǎng)的意義體現(xiàn)在凸顯法學(xué)“經(jīng)世致用”之價(jià)值、落實(shí)法學(xué)教育課程思政的方法論路徑兩個(gè)方面。據(jù)此，法律方法應(yīng)用能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)立足課程思政，引入多元化教學(xué)方案，融入司法實(shí)踐教學(xué)資源展開學(xué)理化反思，從而達(dá)到培養(yǎng)符合國(guó)家與地方法治建設(shè)需求的兼具專業(yè)能力與廣闊視域的法學(xué)人才的目的。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)李依林、炊苗苗認(rèn)為，批判性思維為冤假錯(cuò)案的邏輯分析提供了新視角、新范式、新維度。將批判性思維理論和冤假錯(cuò)案的案例結(jié)合，運(yùn)用批判性思維理論中的問題式思維、審辯式思維、關(guān)聯(lián)式思維等方法對(duì)冤假錯(cuò)案進(jìn)行邏輯角度的批判，為冤假錯(cuò)案的預(yù)防提供辯證性的邏輯思維機(jī)制。

第三軍醫(yī)大學(xué)瞿建才、西北工業(yè)大學(xué)呂天擇還分別就批判性思維在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中的作用以及批判性思維在技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用等方面發(fā)表了自己的觀點(diǎn)和看法。

此外，在會(huì)議論壇環(huán)節(jié)，四川大學(xué)徐召清、黃俊翔討論了在邏輯學(xué)教學(xué)中時(shí)常遇到自然語言理解和邏輯聯(lián)結(jié)詞不匹配的情況，以《邏輯學(xué)導(dǎo)論》為代表的邏輯教科書通常采用“從弱原則”來解釋邏輯學(xué)家的理論選擇。四川大學(xué)歐陽科、黃瀟探討了形式邏輯在當(dāng)代教育和社交互動(dòng)中的應(yīng)用。西北工業(yè)大學(xué)陳千千就批判性的反事實(shí)思維、鹽城師范學(xué)院劉張華對(duì)可能世界實(shí)在論爭(zhēng)議的癥結(jié)進(jìn)行了分析。

綜上，本次會(huì)議回應(yīng)世界與時(shí)代關(guān)切，深化批判性思維研究，是邏輯與批判性思維學(xué)界的一次盛會(huì)。中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜國(guó)平在致辭中說：“批判性思維不僅是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需要，而且已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需求。批判性思維專業(yè)委員會(huì)的成立順應(yīng)了這一歷史趨勢(shì)，恰逢其時(shí)！正當(dāng)其時(shí)！”也正如批判性思維專業(yè)委員會(huì)主任委員林勝?gòu)?qiáng)所說：“批判性思維是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的思維方式，它能夠幫助我們更好地理解世界、分析問題、作出決策。”當(dāng)今社會(huì)，隨著信息爆炸和知識(shí)更新速度的不斷加快，批判性思維的重要性也日益凸顯。批判性思維專業(yè)委員會(huì)的成立，結(jié)束了我國(guó)一直以來沒有正式的、專業(yè)的批判性思維學(xué)術(shù)組織的歷史，這是具有開創(chuàng)性意義的一件大事。中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)批判性思維專業(yè)委員會(huì)的成立，有助于推動(dòng)批判性思維在中國(guó)的研究和發(fā)展，提高公眾的批判性思維素養(yǎng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和人類文明的賡續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

［責(zé)任編輯：何?毅］

作者簡(jiǎn)介：林勝?gòu)?qiáng)，男，四川內(nèi)江人，四川師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，E-mail： lsq0820@hotmail.com；

羅磊，男，貴州銅仁人，四川師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院碩士研究生。