說(shuō)捍撥

隴菲

執(zhí)撥彈奏琵琶，天長(zhǎng)日久，音槽面板不免會(huì)有磨損。于是，“捍撥”應(yīng)運(yùn)而生。最初，捍撥是加貼在琵琶面板上的一塊護(hù)板，以捍護(hù)面板不受損傷。久而久之，出現(xiàn)不同質(zhì)料并有各種裝飾圖案的捍撥。

敦煌莫高窟隋代379窟、初唐220、321窟，中唐112窟壁畫(huà)所繪龜茲秦漢琵琶，以及安西榆林窟西夏10窟、宋代15窟壁畫(huà)所繪之碎葉曲項(xiàng)琵琶，均可見(jiàn)捍撥裝置。日本京都正倉(cāng)院收藏的唐代龜茲秦漢五弦琵琶，有繪制或鑲嵌精美圖案的捍撥。

宋·葉廷《海錄碎事》說(shuō)：

金捍撥在琵琶面上當(dāng)弦，或以金涂為飾，所以捍護(hù)其撥也。

唐·韋莊《菩薩蠻》詞有“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)”之句。鄭騫《詞選》說(shuō)：

金翠羽，琵琶之飾也，在捍撥上，今日本藏古樂(lè)器可證。

俞平伯《唐宋詞選擇》上卷注云：

“金翠羽”，琵琶的裝飾，嵌金點(diǎn)翠在撥上。

琵琶槽上安置金屬薄片，來(lái)防止彈撥的損傷，叫“捍撥”?！昂础?，有捍衛(wèi)、保護(hù)意。

其“嵌金點(diǎn)翠在撥上”，是將“捍撥”視作琵琶撥子。這起自于辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》：

鳳尾龍香撥，自開(kāi)元《霓裳曲》，幾番風(fēng)月。

唐·鄭處誨《明皇雜錄》說(shuō)：

楊貴妃琵琶以龍香板為撥；以邏逤莎檀為槽，有金縷紅紋，蹙成雙鳳。

辛棄疾“鳳尾龍香撥”，是琵琶的代稱；“龍香撥”，是龍香木制成的撥子；“鳳尾”，是指琵琶面板上“金縷紅紋，蹙成雙鳳”之“捍撥”?！褒埾銚堋痹凇半p鳳捍撥”上方撥弦；發(fā)出的琵琶琴聲，仿佛是“龍香撥”驅(qū)動(dòng)的金鳳在歌唱。故，唐·歐陽(yáng)炯《春光好》詩(shī)說(shuō)：“纖指飛翻金鳳語(yǔ)”；唐·王建《宮詞》亦說(shuō)：“紅蠻捍撥貼胸前，穩(wěn)坐當(dāng)頭近御筵，用力獨(dú)彈金殿響，鳳皇飛下四條弦?！?/p>

唐·牛嶠《西溪子》詩(shī)說(shuō)：“捍撥雙盤(pán)金鳳”；李賀《春懷引》詩(shī)也說(shuō)：“捍撥裝金打金鳳”；此與《明皇雜錄》之“雙鳳”恰相對(duì)應(yīng)。此“雙盤(pán)金鳳”捍撥之功能，如唐·李紳《悲善才》詩(shī)所說(shuō)，是“銜花金鳳當(dāng)承撥”。正因“雙盤(pán)金鳳”的“鳳尾”時(shí)?！俺袚堋?，所以“金涂為飾”的捍撥，常被琵琶撥子磨損。唐·薛逢《聽(tīng)曹綱彈琵琶》詩(shī)說(shuō)：“禁曲新翻下玉都，四弦振觸五音殊。不知天上彈多少，金鳳銜花尾半無(wú)。”原先鑲嵌金屬薄片之“捍撥”，后來(lái)變?yōu)椤敖鹜繛轱棥?，便失去了捍護(hù)琵琶面板的功能，而虛擔(dān)“捍撥”空名。

此外，還見(jiàn)有“捍撥”作為“琵琶”代稱之一例。如王驥德《曲律》：

邇年以來(lái)，燕趙之歌童舞女，咸棄其捍撥，盡效南聲，而北詞幾廢。

薛宗明《中國(guó)音樂(lè)史·樂(lè)器篇》釋此“捍撥”，“即琵琶之謂也?！?/p>

李商隱《和孫樸韋蟾孔雀詠》有“捍撥倚香臍”之語(yǔ)?！跋恪?，指香檀木琵琶音糟；“臍”，指“捍撥”所處琵琶面板的位置，相當(dāng)于人之肚臍所在。

李商隱《戲題樞言草閣三十二韻》詩(shī)有言：

仲容銅琵琶，

項(xiàng)直聲凄凄，

上貼金捍撥，

畫(huà)為承露雞。

“承露雞”，亦是捍撥上“金鳳”一類。

捍撥，還有以象牙為材。如《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》載：

高麗伎：琵琶……象牙為捍撥，畫(huà)國(guó)王形。

捍撥出現(xiàn)在隋唐，年代較晚，說(shuō)明琵琶撥彈手法遠(yuǎn)在指彈之后。殊可注意的是，敦煌莫高窟壁畫(huà)中，捍撥最早出現(xiàn)在龜茲秦漢琵琶與碎葉曲項(xiàng)琵琶之上；同期的漢魏阮咸琵琶，雖兼用指彈、撥彈兩種手法，尚未有捍撥裝置。

1986年第2期《中國(guó)音樂(lè)》發(fā)表了一篇署名“載聲”的文章《“桿撥”并非琵琶撥子》此文說(shuō)：

現(xiàn)今的著作中，有人把琵琶撥子誤稱“捍撥”，這種解釋出現(xiàn)在普及性的常識(shí)讀物中，自然便造成名稱上的混亂。

據(jù)筆者所見(jiàn)，將“琵琶撥子”誤稱“捍撥”，也見(jiàn)之于一些學(xué)術(shù)論著。如何昌林《天平琵琶譜之考解譯》、吳企明《唐音質(zhì)疑錄》、王希丹《集安高句麗墓壁畫(huà)的音樂(lè)考古學(xué)研究》。

載聲文稱，捍撥“可惜世無(wú)存者”；其實(shí)，現(xiàn)收藏在日本正倉(cāng)院螺鈿曲項(xiàng)琵琶及螺鈿槽五弦琵琶上，便有捍撥裝置。

丘瓊蓀《燕樂(lè)探微》，為證明唐時(shí)執(zhí)撥彈奏琵琶，曾舉一系列有“捍撥”字樣的唐詩(shī)、宋詩(shī)而言：

面飾雜花，似即捍撥。

所謂迎弦面板施描金盤(pán)龍文者。

丘瓊蓀先生以為，有“捍撥”之琵琶，定是以撥彈之。