工業(yè)文化遺產(chǎn)資源保護的原真性 開發(fā)策略探究

【摘要】從文化遺產(chǎn)學(xué)“原真性”角度重新構(gòu)建工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型的認(rèn)知框架，辨析利用與保護之間的關(guān)系，更新工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)策略，為研究尺度從遺產(chǎn)單體到遺產(chǎn)區(qū)域轉(zhuǎn)變，構(gòu)建從整體到局部評價城市工業(yè)遺產(chǎn)價值觀念，最終為實現(xiàn)重塑工業(yè)遺產(chǎn)的整體內(nèi)涵提供策略參考。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)遺產(chǎn);原真性;價值;開發(fā)模式

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0074-02

基金項目：2020年度陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重大理論與現(xiàn)實問題研究項目（立項號：2020Z053）;2021年陜西省社會科學(xué)基金年度項目（立項號：2021J030）。

一、工業(yè)遺產(chǎn)的“原真性”

20世紀(jì)60年代通過的《國際古跡和遺址保護憲章》，即著名的《威尼斯憲章》文件，“原真性”概念首次被引入國際遺產(chǎn)界。原真性是進化概念，它隨著文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延認(rèn)識的不斷拓展與深化，文化遺產(chǎn)保護層面逐漸從《威尼斯憲章》中現(xiàn)代主義的意識形態(tài)保護轉(zhuǎn)換成為后現(xiàn)代主義的理性反思遺產(chǎn)價值觀。秉承《威尼斯憲章》的精神，世界遺產(chǎn)委員會通過相關(guān)國際專家會議，逐步提出從尊重文化多樣性角度認(rèn)識遺產(chǎn)多樣性，明確在衡量文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式和文化意義兩者的內(nèi)在統(tǒng)一程度等問題，重新認(rèn)識了原真性概念。重新觀察遺產(chǎn)內(nèi)部文化和尊重自身文化環(huán)境中生長的真實信息源，根據(jù)不同文化的特性及遺產(chǎn)原始信息的可信度與真實性進行多學(xué)科評價與認(rèn)證。

“原真性”定義為原生性、真實性、確實性、可靠性，內(nèi)涵有原始的、原創(chuàng)的、第一手的、非復(fù)制、非仿造等含義。它是國際公認(rèn)的文化遺產(chǎn)保護和再利用的首要原則。“文化遺產(chǎn)除了要符合登錄標(biāo)準(zhǔn)外，還要在設(shè)計、材料、工藝和環(huán)境四個方面檢驗其原真性”。不隨意添加和變更原有文化、技術(shù)、材料特點以及遺產(chǎn)價值本體的文脈關(guān)系，有效促進人們對遺產(chǎn)地原真性保護理念引入的理解，同時為后續(xù)景觀更新涉及因素之間的交叉影響帶來重要理論價值。

二、工業(yè)遺產(chǎn)的保護價值

基于工業(yè)遺產(chǎn)的價值特性及歷史文脈關(guān)系，做出的保護決定應(yīng)根據(jù)文化地理情境，提煉出大量信息源中形式與設(shè)計、材料與物質(zhì)、使用與功能、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受及其他內(nèi)在的、外部的因素等有價值的部分將其關(guān)聯(lián)起來，而不是參照一套原真性的普適原則來執(zhí)行。允許利用達成共識的可靠性與真實性的認(rèn)知來檢驗工業(yè)遺產(chǎn)在藝術(shù)、歷史、社會和科學(xué)等維度的價值意義。分析重建的寶雞申新紗廠舊址工業(yè)遺產(chǎn)典型案例，遺產(chǎn)價值體現(xiàn)為以下三個方面：

（一）具有存續(xù)工業(yè)歷史文化脈絡(luò)的歷史及社會價值

工業(yè)遺產(chǎn)記載著我國工業(yè)化發(fā)展特定歷史階段的重要信息，是工業(yè)歷史發(fā)展的物質(zhì)載體，其獨特之處就是具有歷史唯一性和原貌特征的真實性特點。寶雞申新紗廠舊址是抗戰(zhàn)時期中國現(xiàn)存最完整的工業(yè)遺產(chǎn)，戰(zhàn)時配合其他西遷企業(yè)曾發(fā)起經(jīng)濟自救的工業(yè)生產(chǎn)合作社運動，對延續(xù)西北地區(qū)抗戰(zhàn)工業(yè)遺產(chǎn)的工業(yè)歷史文脈，保留人們與工業(yè)遺產(chǎn)地之間特殊的情感存續(xù)，傳承抗戰(zhàn)時期的“工合”精神。作為我國特殊歷史時期的工業(yè)遺產(chǎn)類型，為人們留下極具價值的歷史記憶和人文信息，對研究人類工業(yè)文明的發(fā)展變革具有指導(dǎo)性的價值存在。

（二）具有影響所在地后續(xù)工業(yè)文化發(fā)展的學(xué)術(shù)研究價值

工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用是在促進工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大視野下提出的。開展國家工業(yè)遺產(chǎn)鑒定，有利于搶救一批瀕危的工業(yè)文化資源，傳承中國特色工業(yè)精神，促進工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。寶雞申新紗廠舊址現(xiàn)有遺留下來是以抗戰(zhàn)工業(yè)為表征的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，見證了民族企業(yè)家救亡圖存的歷史。同時，也為研究民族工業(yè)史、抗戰(zhàn)經(jīng)濟史、近代紡織工業(yè)發(fā)展史等提供了重要的物質(zhì)資料。在抗戰(zhàn)生產(chǎn)期間形成的“取諸社會，用諸社會”等重要的經(jīng)營理念，支持全民族抗戰(zhàn)而開展的“工合”“西遷”運動，為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展提供參考依據(jù)。寶雞申新紗廠所經(jīng)歷過的歷史階段，對于開展國防教育、發(fā)展文教事業(yè)等方面顯示出明顯的優(yōu)勢，已然成為西北地區(qū)構(gòu)建紅色文化教育基地的新途徑。

（三）具有豐富工業(yè)遺產(chǎn)所在地城市內(nèi)涵的藝術(shù)價值

工業(yè)遺產(chǎn)在規(guī)劃、設(shè)計、工程、建筑等方面代表著某一特定歷史時期或地區(qū)的風(fēng)格和特征，影響著后期工業(yè)美學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)文化的發(fā)展。寶雞申新紗廠遺產(chǎn)留存有我國著名建筑師王秉忱先生設(shè)計磚木結(jié)構(gòu)的申新紗廠辦公樓，最具民國建筑特色的樂農(nóng)別墅舊址;20世紀(jì)50年代初期參照蘇聯(lián)援建圖紙修建而成雙曲拱結(jié)構(gòu)的薄殼車間;依長樂塬北崖由東向西排列24孔青磚箍砌長度達1.75公里的“中國抗戰(zhàn)時期最偉大的奇跡”窯洞車間以及遺產(chǎn)所在地原榮氏職工宿舍區(qū)所體現(xiàn)的基質(zhì)、斑塊、場域等景觀街區(qū)格局，都具有“工業(yè)美學(xué)”或“技術(shù)美學(xué)”價值。因此，運用工業(yè)遺產(chǎn)地所特有的場域肌理、布局結(jié)構(gòu)，深入挖掘這些殘損的工業(yè)構(gòu)筑物中所蘊含的技術(shù)美、形式美，可以挖掘原場域工業(yè)建筑的形態(tài)規(guī)制，實現(xiàn)物質(zhì)化客體景觀的更新再利用。

三、原真性保護與開發(fā)路徑

總體而言，在工業(yè)遺產(chǎn)建筑和景觀的規(guī)劃設(shè)計中，功能體系和發(fā)展方向以“工業(yè)精神”為核心主題，占據(jù)“中國制造”工業(yè)文化制高點，融合文化創(chuàng)意博覽、工業(yè)遺產(chǎn)旅游、主題互動游樂、文化交流貿(mào)易、休閑康養(yǎng)度假等復(fù)合功能，打造文化旅游發(fā)展的“城市象征”模式，并重新定義城市文化。

（一）保護策略

1.在保護文物原型系統(tǒng)、原始結(jié)構(gòu)、原始建材、原始工藝的基礎(chǔ)上，工業(yè)遺產(chǎn)早期修復(fù)及周邊環(huán)境整治工程應(yīng)采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代工程技術(shù)相結(jié)合的方法，保護文物和歷史環(huán)境的真實性和完整性，消除文物損壞的根源和隱患，制定物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，為工業(yè)遺產(chǎn)的長效保護提供了鋪墊，確保修復(fù)后遺產(chǎn)“原真性”的完整保留。

2.保護工程遵循文物保護“最小干預(yù)”的原則，創(chuàng)新性地采用“原真性”保護形式，利用遺產(chǎn)景觀重新建立起文化傳播場所和公共交流空間，在無損原保留建筑結(jié)構(gòu)的前提下，以現(xiàn)有原建筑為骨架，結(jié)合經(jīng)營性功能空間，既展示了時代的歷史信息，又實現(xiàn)了建筑內(nèi)在空間的功能性，形成體驗性、情景化的景觀，旨在既可以作為“歷史見證者”，又能作為藝術(shù)品的審美客體存在予以保護。

3.確定每個子專項規(guī)劃中的原真性修復(fù)內(nèi)容，對空間的進行分類、建立開發(fā)模式以及確定現(xiàn)存遺產(chǎn)空間的保護建設(shè)方案，針對可實施范圍內(nèi)所需要的保障，提出各主體間客觀邏輯組織下的參與機制，依據(jù)規(guī)劃者歷史經(jīng)驗與公眾參與的反饋機制，確保管理機制實施的可行性。

（二）開發(fā)策略

1.保護性開發(fā)+文化和活力的復(fù)興。堅持文旅融合的發(fā)展理念，文化為旅游塑魂，旅游為文化強基，讓兩者相輔相成，相得益彰。不管是曲高和寡的“文創(chuàng)”模式，還是單一的博覽館模式，都難以引發(fā)大眾共鳴，“小眾”的市場消費能力也無法帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。工業(yè)遺產(chǎn)一方面承載著城市文脈傳承的歷史使命，另一方面承載著城市中心和市民中心的巨大使命，工業(yè)遺產(chǎn)的復(fù)興歸根到底是文化的傳承和城市活力的復(fù)興，只有“保護性開發(fā)+精神產(chǎn)品引領(lǐng)+復(fù)合型產(chǎn)業(yè)“的模式，才能在重新喚醒沉寂的工業(yè)精神的同時，讓沒落的工業(yè)遺產(chǎn)回歸大眾生活，激活城市活力，真正意義上實現(xiàn)工業(yè)精神的傳承和復(fù)興。

2.文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)+開放創(chuàng)新。保證工業(yè)遺產(chǎn)的原真性，修舊如舊，保持其原有的歷史積淀，讓人們能夠真實觸摸城市文脈，真切感知歷史厚重。打造集工業(yè)創(chuàng)意博覽展示、創(chuàng)客交流、綜合培訓(xùn)平臺、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新孵化為一體的雙創(chuàng)區(qū)塊。與南北方各具有的不同地域風(fēng)貌的獨特景觀有機銜接，構(gòu)建集觀光、娛樂、共享、互動、休閑體驗為一體的工業(yè)文化旅游新發(fā)展模式，是喚醒城市記憶的有效手段?，F(xiàn)代城市的吸引力就在于新舊的不斷融合，借助遺產(chǎn)建筑無聲的語言，重新編織城市的肌理，彰顯城市的性格和氣質(zhì)。

3.尊重工業(yè)本源文化+技術(shù)創(chuàng)新。工業(yè)遺產(chǎn)是我國不同歷史時期寶貴的遺產(chǎn)資源，尋求城市發(fā)展與抗戰(zhàn)工業(yè)遺產(chǎn)適宜性再利用，正確認(rèn)識城市空間的共時性特征，以維護社會空間結(jié)構(gòu)、延續(xù)傳統(tǒng)空間活力，逐步走向與地方文化傳統(tǒng)結(jié)合的整體性保護道路。鼓勵運用新技術(shù)豐富工業(yè)遺產(chǎn)的展現(xiàn)形式，通過AR等先進技術(shù)實現(xiàn)與靜態(tài)圖像的虛擬互動，實現(xiàn)“文物數(shù)字化呈現(xiàn)”，采用多點觸控、電子番薯、智能講解等技術(shù)形式，實現(xiàn)內(nèi)容互動，增強展覽的趣味性和體驗性。展示內(nèi)容以文化產(chǎn)業(yè)為基石、以文化博覽體驗為內(nèi)涵、以工業(yè)主題為特色，用現(xiàn)代意義的原真性保護觀念結(jié)合實踐來注解工業(yè)遺產(chǎn)在當(dāng)今時代的意義與價值所能呈現(xiàn)出的獨特方式。讓工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)修復(fù)的成果煥發(fā)工業(yè)遺產(chǎn)所展現(xiàn)出的工業(yè)文化新生機，進一步疊加城市的文化形象。

四、結(jié)語

縱觀近幾十年國際上工業(yè)遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵺`表明，能夠展現(xiàn)全新景觀文化類別的工業(yè)遺產(chǎn)保護與更新已然成為城市文化遺產(chǎn)活化的新趨勢。結(jié)合我國所蘊含的獨特工業(yè)歷史文化的工業(yè)遺產(chǎn)正在被社會各界所重視。因此，搜集工業(yè)遺產(chǎn)各原真性組分，確立原真性更新思路，建立起原真性視角的遺產(chǎn)保護實施體系，提出遺產(chǎn)空間原真性保護方法及開發(fā)策略，重新煥發(fā)城市工業(yè)文化景觀活力，延續(xù)工業(yè)遺產(chǎn)地的城市復(fù)興之路。

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作者簡介：

馬劭磊，男，河南濮陽人，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，碩士，副教授，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃。