新媒體語(yǔ)境下非遺傳承及其創(chuàng)新路徑探究

摘? 要：新媒體因自身獨(dú)特的傳播效能和互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及創(chuàng)新帶來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文以蒼南縣非遺項(xiàng)目為研究對(duì)象，分析當(dāng)前非遺傳承創(chuàng)新面臨的普遍困境，在新媒體語(yǔ)境下提出構(gòu)建保護(hù)生態(tài)、拓寬資金渠道、打造人才梯隊(duì)、加強(qiáng)創(chuàng)新利用、拓展傳播模式等五個(gè)方面路徑，旨在為更多非遺項(xiàng)目的大眾化傳承、創(chuàng)新性發(fā)展拓展新思路。

關(guān)鍵詞：新媒體；非遺傳承；路徑；溫州蒼南

基金項(xiàng)目：本文系浙江省高職教育“十四五”第一批教學(xué)改革項(xiàng)目“基于虛擬教研室的‘新媒體運(yùn)營(yíng)課程模塊化教學(xué)探索與實(shí)踐”（jg20230072）；浙江旅游職業(yè)學(xué)院青年科研重點(diǎn)課題“共同富裕背景下鄉(xiāng)村文旅融合典型范式的研究”（2022KYZD01）；2023年度浙江旅游職業(yè)學(xué)院教改課題“OBE模式下新媒體課程建設(shè)的教學(xué)改革探究—以‘新媒體運(yùn)營(yíng)課程為例”（2023YB09）研究成果。

隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的不斷變革，傳播媒介迅速發(fā)展，形成以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等為代表的新型傳播形態(tài)，并且在文化傳承及創(chuàng)新中發(fā)揮著越來(lái)越關(guān)鍵的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族群體文化的集中體現(xiàn)，更是建成文化強(qiáng)國(guó)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要支撐。當(dāng)前，國(guó)家越來(lái)越重視非遺的保護(hù)和傳承，非遺逐漸由“邊緣地帶”走向“舞臺(tái)中央”，然而以傳承人一代代口傳心授并活態(tài)傳承下來(lái)的方式[1]，使得非遺的保護(hù)、傳承必然面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如何借助新媒體優(yōu)勢(shì)，將非遺與互聯(lián)網(wǎng)新媒介技術(shù)有效結(jié)合，不僅是解決當(dāng)前傳播方式受限的有效路徑，更是實(shí)現(xiàn)“傳承+創(chuàng)新”融合互促的關(guān)鍵之舉。

一、我國(guó)非遺的傳承以及創(chuàng)新

人類(lèi)文明世代傳承至今靠的是延綿不絕、生生不息的文化瑰寶，而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以有如此強(qiáng)大的向心力，人類(lèi)共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮著潛移默化的影響力。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織制定出臺(tái)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被定義為被民族、群體或者個(gè)體看作與其文化相關(guān)的活動(dòng)、表演、理論或者具體的實(shí)物和場(chǎng)地[2]。具體包括典故與寓言故事，社交習(xí)慣、交際禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日，舞臺(tái)表演和民間藝術(shù)，與自然星際有關(guān)的理論知識(shí)與實(shí)驗(yàn)。

我國(guó)高度重視非遺的保護(hù)與傳承，2004年加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，特別是黨的十八大以來(lái)，相繼出臺(tái)多項(xiàng)文件（如表1），在傳承方式、內(nèi)容、資金等方面加以保障，構(gòu)建形成了強(qiáng)有力的非遺傳承、創(chuàng)新的規(guī)劃政策體系。

隨著非遺保護(hù)政策的不斷完善和人們意識(shí)的普遍覺(jué)醒，非遺傳承保護(hù)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，我國(guó)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)43項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一[3]。黨的二十大報(bào)告提出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，尤其強(qiáng)調(diào)要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，為非遺的傳承及創(chuàng)新指明了方向、注入了動(dòng)力。新媒體時(shí)代下，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、三維立體場(chǎng)AR技術(shù)等多元化路徑逐步進(jìn)入大眾視野，為非遺的傳播帶來(lái)了新的契機(jī)。因此，無(wú)論是自媒體高度發(fā)展的新媒體時(shí)代，或是傳統(tǒng)媒體時(shí)代，非遺的傳承和傳播都不能陷于停滯[4]。

二、蒼南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

（一）蒼南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

蒼南縣位于浙江省的沿海最南端，擁有“浙江南大門(mén)”的美稱(chēng)。因地處浙閩交界，兩地文化交融滲透，獨(dú)特的山海地貌與特殊的移民歷史，造就了多元開(kāi)放、別具一格的特色文化，非遺資源豐富且保護(hù)狀況良好。截至2023年1月底，蒼南縣共有擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24個(gè)（如表2），市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目101個(gè)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目105個(gè)，代表性傳承人399人，傳承、體驗(yàn)、教學(xué)基地102個(gè)，非遺工坊9處。其中，單檔布袋戲、夾纈作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，已基本實(shí)現(xiàn)保護(hù)、利用、發(fā)展的良性循環(huán)；橋墩月餅制作技藝、肉燕制作技藝、老李鹵味制作技藝等非遺項(xiàng)目，已初步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，成為蒼南縣賦能鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)共同富裕的主角①。

（二）蒼南縣非遺傳承及創(chuàng)新面臨的困境

1.傳承人才“青黃不接”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為載體，千百年來(lái)口傳心授，是直接依靠人、作用于人的“活態(tài)文化”。雖然傳承人的認(rèn)定和保護(hù)已有國(guó)家政策的支撐，但面對(duì)生活環(huán)境的變遷、多元文化的沖擊，傳承人斷層已是不爭(zhēng)的事實(shí)。以蒼南單檔布袋戲?yàn)槔鳛榈诙涣腥氲膰?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此項(xiàng)非遺也面臨著后繼無(wú)人的困境。一方面，單檔布袋戲表演由一個(gè)人盤(pán)活一臺(tái)戲，腦、手、腳、口齊用，技藝掌握的難度非常大，往往需要數(shù)年苦心孤詣磨煉，當(dāng)代年輕人往往難以承受學(xué)藝的艱辛。另一方面，除去時(shí)間成本，一個(gè)出師的單檔布袋戲藝人，至少還要花費(fèi)幾萬(wàn)元制作或購(gòu)置行頭，但后期收益卻十分有限，職業(yè)成就感普遍不高，難以產(chǎn)生吸引力。多數(shù)非遺項(xiàng)目與此類(lèi)似，傳承人雖有心傳授，卻苦覓不到合適的弟子。像民間八仙戲、提線木偶戲、蒼南吹打等省級(jí)非遺項(xiàng)目，基本靠老一代傳承人苦苦支撐，年輕人往往不了解、不熟悉、不熱愛(ài)，較為抗拒進(jìn)入相關(guān)領(lǐng)域。

2.內(nèi)容形式“因循守舊”

非遺項(xiàng)目既要確保其真實(shí)性、傳承性，更應(yīng)關(guān)注其活態(tài)化的本體創(chuàng)新和形式轉(zhuǎn)化與應(yīng)用[5]。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化賴(lài)以生存的環(huán)境發(fā)生變化，只有在傳承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，非遺項(xiàng)目才能永葆生命力。然而蒼南作為縣域城市，本身行政資源、市場(chǎng)資源十分有限，對(duì)于非遺項(xiàng)目基本處于“保護(hù)”階段，在內(nèi)容形式的呈現(xiàn)上，普遍缺乏創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。像一些對(duì)公眾開(kāi)放的文化場(chǎng)館，對(duì)非遺只能保證原汁原味展演、展覽，形式手段較為單一，擁有的文化屬性、藝術(shù)價(jià)值得不到完全展示。尤其在當(dāng)前文旅融合大背景下，如何加強(qiáng)非遺和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，思考不多、舉措太少，蒼南縣目前尚未形成體系化的“非遺+”發(fā)展模式。

3.傳播模式“固步自封”

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及微信、抖音等應(yīng)用終端的快速發(fā)展，新媒體大眾化、流量化的效應(yīng)被不斷放大，也為非遺的傳播提供了有力支撐。但客觀分析，蒼南縣現(xiàn)階段非遺的保護(hù)與傳承，仍以政府主導(dǎo)為主，因此在宣傳推廣手段上，常用報(bào)刊刊登、現(xiàn)場(chǎng)推廣等傳統(tǒng)方式，難以與公眾的需求精準(zhǔn)對(duì)接，難以有效激發(fā)社會(huì)多元主體參與非遺傳播的積極性。近年來(lái)，雖然加強(qiáng)了新媒體方面的宣傳投入，但在主題內(nèi)容、表達(dá)方式、表述手段等方面相對(duì)呆板，傳播作品以獨(dú)白為主要表達(dá)方式，沉浸式、體驗(yàn)感、互動(dòng)性稍顯不足。同時(shí)，在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，蒼南縣大部分非遺傳承人對(duì)新媒體的制作、運(yùn)用以及運(yùn)營(yíng)了解甚少，往往被一些媒體人“牽著鼻子走”，反而在傳播中丟失了非遺的本質(zhì)屬性和文化價(jià)值。

4.資金投入“捉襟見(jiàn)肘”

非遺傳承涉及項(xiàng)目普查、基地建設(shè)、數(shù)字化平臺(tái)開(kāi)發(fā)、活動(dòng)開(kāi)展等方方面面，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，短期投入未必會(huì)見(jiàn)效益，需要長(zhǎng)期且穩(wěn)定的資金投入。蒼南縣作為浙江省山區(qū)26縣，政府的財(cái)政支持必然有限，社會(huì)資本投入興趣不足，資金缺口正逐步加大，與232個(gè)四級(jí)非遺項(xiàng)目的龐大數(shù)量不成正比。對(duì)于單檔布袋戲、夾纈等一些較為熱門(mén)的非遺而言，自身的發(fā)展?fàn)顩r良好，能夠吸引一定的資金。而對(duì)于米塑、鉤繡等小眾的非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，自身就難以支撐維系，更談不上市場(chǎng)化宣傳，甚至有不少非遺傳承人還面臨生計(jì)困難，與其相關(guān)的非遺項(xiàng)目也極有可能隱入塵煙。

三、新媒體語(yǔ)境下蒼南縣非遺傳承與創(chuàng)新路徑

非遺的生命力表現(xiàn)在保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展上，新媒體作為現(xiàn)代文化傳播的重要媒介，為非遺傳承傳播帶來(lái)了新的契機(jī)。當(dāng)前，蒼南縣非遺傳承及創(chuàng)新遇到了一些難題，但本身發(fā)展基礎(chǔ)好且潛力巨大，關(guān)鍵在于合理運(yùn)用政府和市場(chǎng)“兩只手”，做好價(jià)值挖掘和增值拓展，并通過(guò)生活化、大眾化以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，讓非遺“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。

（一）加強(qiáng)資源統(tǒng)籌，構(gòu)建非遺保護(hù)生態(tài)體系

做好非遺的傳承與創(chuàng)新，重要前提是加大對(duì)非遺資源的保護(hù)力度。蒼南縣非遺項(xiàng)目數(shù)量大、種類(lèi)多、范圍廣，保護(hù)工作不能僅僅依靠一個(gè)組織、一個(gè)部門(mén)，必須構(gòu)建一套系統(tǒng)完備的非遺保護(hù)體系。需要做好非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，定期更新四級(jí)非遺項(xiàng)目、傳承人名錄、非遺基地等基礎(chǔ)信息，并按照項(xiàng)目類(lèi)別、項(xiàng)目等級(jí)、瀕危程度等建好檔案，做好整體規(guī)劃、推進(jìn)計(jì)劃，確保各項(xiàng)任務(wù)有序?qū)嵤ｉ_(kāi)展非遺保護(hù)與傳承相關(guān)項(xiàng)目研究，對(duì)市級(jí)以上非遺項(xiàng)目，可探索建立主管部門(mén)與傳承人直接聯(lián)系機(jī)制，強(qiáng)化針對(duì)性指導(dǎo)服務(wù)。推動(dòng)非遺數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，面向行業(yè)管理和公眾應(yīng)用，開(kāi)發(fā)上線相關(guān)功能場(chǎng)景，既確保非遺資源有效整合，又帶動(dòng)社會(huì)力量參與非遺保護(hù)的積極性。

（二）拓寬資金渠道，建立多元持續(xù)投入機(jī)制

構(gòu)建完善的資金投入機(jī)制，不能讓非遺傳承成為無(wú)源之水。一方面，需要得到政府部門(mén)的支持，爭(zhēng)取將非遺保護(hù)傳承納入年度財(cái)政預(yù)算，重點(diǎn)補(bǔ)助非遺基地建設(shè)、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)等，加大非遺科普、演藝等官方活動(dòng)，并對(duì)優(yōu)質(zhì)傳承人、推廣者等給予適當(dāng)資金激勵(lì)?？商剿髟O(shè)立新媒體傳播專(zhuān)項(xiàng)資金，通過(guò)公開(kāi)招投標(biāo)等方式，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)媒體運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，加大短視頻創(chuàng)作、直播等投入力度。另一方面，發(fā)揮財(cái)政資金“四兩撥千斤”的作用，廣泛吸引社會(huì)資本、外來(lái)資本，形成多元持續(xù)的資金保障機(jī)制。例如，可由政府牽頭，借助相關(guān)企業(yè)、協(xié)會(huì)學(xué)會(huì)，設(shè)立非遺項(xiàng)目資金，成立非遺產(chǎn)業(yè)合作聯(lián)盟，共同打造交流合作、互學(xué)互鑒的非遺平臺(tái)。

（三）創(chuàng)新孵化方式，打造優(yōu)質(zhì)非遺人才梯隊(duì)

保護(hù)非遺最核心、最緊迫的工作，就是做好優(yōu)質(zhì)非遺人才的引育和培養(yǎng)。一方面，要重視傳承人的保護(hù)。分類(lèi)推進(jìn)傳承基地建設(shè)，加大對(duì)現(xiàn)有傳承人的關(guān)心關(guān)愛(ài)力度，定期開(kāi)展培訓(xùn)會(huì)、交流會(huì)，創(chuàng)新開(kāi)展“最美非遺人”等評(píng)選活動(dòng)，推薦優(yōu)秀傳承人評(píng)選工人先鋒號(hào)、五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)，提高職業(yè)保障、提升社會(huì)地位，增強(qiáng)職業(yè)歸屬感和使命感。加快培育傳承接班人，鼓勵(lì)并引薦非遺傳承人走進(jìn)校園，加強(qiáng)中小學(xué)生非遺知識(shí)普及，并與相關(guān)高校、高職高專(zhuān)院校開(kāi)展合作，將高等教育、職業(yè)教育打造成為非遺傳承人培養(yǎng)的重要基地。另一方面，不能僅僅培養(yǎng)非遺技藝傳承者，還要培養(yǎng)非遺設(shè)計(jì)創(chuàng)意者、產(chǎn)品推廣者、文化研究者等多領(lǐng)域的人才[6]。出臺(tái)非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)作等領(lǐng)域激勵(lì)措施，聯(lián)合新媒體平臺(tái)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、高等院校等主體力量，針對(duì)性開(kāi)展培訓(xùn)教育，打通各行業(yè)優(yōu)質(zhì)人才了解非遺、參與非遺的渠道，孵化出一批具有新媒體視野以及創(chuàng)新創(chuàng)造能力的非遺延伸類(lèi)人才。

（四）深入挖掘內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺資源創(chuàng)新利用

讓非遺“活”起來(lái)，既不是一味地開(kāi)發(fā)利用，也不是簡(jiǎn)單地因循守舊，而是用創(chuàng)新保護(hù)非遺，用技藝保護(hù)血脈，用情感注入生活，實(shí)現(xiàn)與群眾同頻共振、產(chǎn)生共鳴。需要做好“非遺+產(chǎn)業(yè)”文章，對(duì)條件成熟的非遺資源可嘗試開(kāi)展產(chǎn)業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)，通過(guò)塑造品牌、打造IP、衍生周邊產(chǎn)品等方式，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條，把非遺轉(zhuǎn)化成為真正的現(xiàn)代商品，帶動(dòng)居民增收的同時(shí)，獲得最大效果的傳播力。比如，對(duì)蒼南夏益錦戲曲盔頭制作、橋墩月餅制作、木活字印刷術(shù)等傳統(tǒng)技藝，可學(xué)習(xí)借鑒貴州苗繡、苗銀等手工藝產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型升級(jí)的成功路徑，將當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色與當(dāng)前流行元素有機(jī)融合，在賦予非遺發(fā)展新活力的同時(shí)，又賦予文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展?jié)摿?。需要做好“非遺+文旅”文章，借助蒼南縣自身旅游資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃開(kāi)發(fā)非遺旅游線路，形成以主要景點(diǎn)帶動(dòng)非遺傳播和產(chǎn)品展銷(xiāo)的良性發(fā)展模式。比如，可利用蒼南168黃金海岸線“以路為線 串景成鏈”的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，加快岸線周邊非遺資源開(kāi)發(fā)，形成集傳統(tǒng)戲劇賞析、音樂(lè)文學(xué)科普、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)等于一體的游覽模式。

（五）拓展傳播模式，形成強(qiáng)大宣傳推動(dòng)聲勢(shì)

新媒體不同于傳統(tǒng)媒體，在時(shí)間和空間上不受限制，改變了原來(lái)固有的藝術(shù)現(xiàn)象存在的模式，成為了當(dāng)代年輕人新型的交流互動(dòng)的方式[7]。截至2023年5月，抖音上平均每天有1.9萬(wàn)場(chǎng)非遺直播，平均每分鐘就有13場(chǎng)非遺內(nèi)容開(kāi)播；瀕危非遺全類(lèi)目都通過(guò)平臺(tái)找到了“新觀眾”②。由此可見(jiàn)，新媒體和數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，為非遺的傳承與創(chuàng)新提供了更為廣闊的傳播平臺(tái)[8]。需要借助應(yīng)用軟件、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，探索“非遺+”傳播模式，讓大眾可以隨時(shí)看非遺視頻、觀非遺直播、賞非遺技藝、購(gòu)非遺產(chǎn)品。一方面，創(chuàng)新“非遺+短視頻”模式，利用“非遺抖起來(lái)”等熱門(mén)賬號(hào)，借助話(huà)題、超話(huà)、熱搜、粉絲頭條等手段，加大蒼南非遺傳播力度；同時(shí)，引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)新媒體團(tuán)隊(duì)與傳承人開(kāi)展合作，將非遺精髓與媒體創(chuàng)新緊密結(jié)合，打造出1+1>2的傳播效果。另一方面，發(fā)展“非遺+直播”模式，可通過(guò)“政府發(fā)言人+主播”“非遺傳承人+主播”等模式，讓大眾更直觀了解蒼南縣非遺技藝、非遺產(chǎn)品，也為非遺產(chǎn)品的推廣和售賣(mài)開(kāi)辟新的路徑，更好助力鄉(xiāng)村振興、共同富裕。

注釋?zhuān)?/p>

①喜訊！蒼南縣被列入浙江省“非遺助力共同富?！痹圏c(diǎn)地區(qū)名單[EB/OL].[2023-02-11].https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA5ODg1MzAzNw==&mid=2652607312&idx=1&sn=4ff6b7e99a0685a6109ad1ea48a16222&chksm=8b647a92bc13f38442ed4bb1a63bc3fcf3f3b700e33c1e92c4a63645c8ef8222fa46732f83dc&scene=27.

②每分鐘13場(chǎng)非遺內(nèi)容開(kāi)播！抖音發(fā)布2023非遺數(shù)據(jù)報(bào)告[EB/OL].[2023-06-10].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1768248963233126867&wfr=spider&for=pc.

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作者簡(jiǎn)介：謝韻，碩士，浙江旅游職業(yè)學(xué)院會(huì)展策劃與管理專(zhuān)業(yè)教師。研究方向：新媒體、非遺傳承。