西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想探析

劉艷房 果強(qiáng)

收稿日期： 2024-02-26

基金項(xiàng)目： 河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB20MK009）

作者簡(jiǎn)介： 劉艷房，男，河北雄安人，河北師范大學(xué)研究員，法學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究;果強(qiáng)，男，河北廊坊人，河北師范大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

摘 要：政黨形象是政黨生命力和領(lǐng)導(dǎo)力的集中體現(xiàn)，是人民群眾對(duì)政黨的綜合感知和評(píng)價(jià)。西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上進(jìn)行形象建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承馬克思主義經(jīng)典作家的政黨形象思想，吸收國(guó)共兩黨政黨形象建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從而不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，塑造了謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、勇毅前行，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，破舊立新、立國(guó)興邦的政黨形象。西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想對(duì)面向新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;中國(guó)共產(chǎn)黨;政黨形象;西柏坡時(shí)期

中圖分類號(hào)：A841.1????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? 文章編號(hào)：1674-5450（2024）03-0055-10

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”[1]1-2在這里，習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)毛澤東在西柏坡時(shí)期所提出“兩個(gè)務(wù)必”的接續(xù)發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)西柏坡時(shí)期毛澤東關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)的強(qiáng)烈認(rèn)同。政黨形象指政黨的屬性、政黨符號(hào)、黨員隊(duì)伍及政治參與能力給黨內(nèi)外公眾留下的相對(duì)穩(wěn)定的綜合感知和整體印象[2]。研究西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)思想的生成邏輯、目標(biāo)探索和價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)于進(jìn)一步體悟“三個(gè)務(wù)必”思想的精髓，走好新時(shí)代的趕考之路有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想的生成邏輯

任何一個(gè)思想理論都有其產(chǎn)生的獨(dú)特思想資源、歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)根基。西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想也有其生成的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。這一思想是以馬克思主義經(jīng)典作家的政黨形象思想為靈魂，以國(guó)共兩黨關(guān)于政黨形象建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為啟迪，以中華人民共和國(guó)成立前黨所面臨的全新挑戰(zhàn)為契機(jī)而形成和發(fā)展的。

（一）理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政黨形象的思想源泉

任何理論都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，均是在繼承人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上不斷推陳出新的。西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想正是在繼承馬克思、恩格斯、列寧有關(guān)政黨形象思想的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展的。

1.馬克思、恩格斯關(guān)于政黨形象的思想

馬克思、恩格斯作為馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)者，他們以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放為使命，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)?？v觀馬克思、恩格斯的相關(guān)著作，雖然鮮有關(guān)于“政黨形象”的直接表述，但認(rèn)真研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)、組織綱領(lǐng)、策略路線等方面論述中有很多都特別重視黨的形象問(wèn)題。概括下來(lái)，馬克思、恩格斯的政黨形象思想具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，共產(chǎn)黨體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性形象。先進(jìn)性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性，也是共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的根本所在。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性形象主要表現(xiàn)在其階級(jí)、理論和制度的先進(jìn)性上。階級(jí)先進(jìn)性方面，隨著19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的興起，馬克思、恩格斯通過(guò)總結(jié)其中經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”[3]41。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是與先進(jìn)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)。但同時(shí)也要看到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想從資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下解放出來(lái)，就必須團(tuán)結(jié)起來(lái)組成革命政黨，即共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)、最優(yōu)秀的分子組成，他們能夠領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)并沿著正確的方向前進(jìn)。也就是說(shuō)，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[4]4。理論先進(jìn)性方面，共產(chǎn)黨擁有最先進(jìn)的指導(dǎo)思想——馬克思主義。共產(chǎn)黨若想永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性形象，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，即以唯物史觀為基石的科學(xué)世界觀和方法論。這是因?yàn)槲ㄎ锸酚^是共產(chǎn)黨同其他黨派區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本優(yōu)勢(shì)所在，而以唯物史觀為指導(dǎo)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)更是證明了唯物史觀的科學(xué)性和先進(jìn)性。制度先進(jìn)性方面，共產(chǎn)黨可以通過(guò)建立嚴(yán)密的制度來(lái)增強(qiáng)組織性和紀(jì)律性。在1847年創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟之始，馬克思、恩格斯就明確指出所有盟員一律平等。針對(duì)后來(lái)巴枯寧和拉薩爾等人將自身凌駕于全黨之上的個(gè)人崇拜行為，馬克思、恩格斯給予嚴(yán)厲的批判。為防止黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力腐化，馬克思、恩格斯指出，各級(jí)組織均由民主選舉產(chǎn)生并可隨時(shí)撤換，代表大會(huì)行使黨的最高權(quán)力。由此，可以看到共產(chǎn)黨從階級(jí)性、理論性和制度性上匯聚成一個(gè)富有先進(jìn)性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨形象。

第二，共產(chǎn)黨體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性形象。共產(chǎn)黨始終代表著人民群眾的根本利益，黨的最終目標(biāo)不僅僅是消滅資產(chǎn)階級(jí)的壓迫而解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，更重要的是要實(shí)現(xiàn)全人類的解放。早在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思就指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[5]11。對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有用馬克思主義這個(gè)精神武器武裝人民群眾，才能真正發(fā)揮其作用。隨著馬克思、恩格斯的思想不斷深入，他們開(kāi)始對(duì)青年黑格爾派的唯心史觀進(jìn)行清算。1845年，在他們合寫(xiě)的《神圣家族》一書(shū)中提到，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[5]287。在這里，馬克思、恩格斯看到了人民群眾身上蘊(yùn)藏著創(chuàng)造歷史的巨大力量。特別是在唯物史觀問(wèn)世以后，在1848年公開(kāi)出版的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[3]42?？梢?jiàn)，共產(chǎn)黨始終代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)又始終代表著絕大多數(shù)人民群眾的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益是相一致的。因此，共產(chǎn)黨的人民性形象是與生俱來(lái)的，這一形象深深根植于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和革命性之中。

2.列寧關(guān)于蘇共政黨形象的思想

列寧在執(zhí)政的過(guò)程中，十分注重?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的形象塑造，通過(guò)密切聯(lián)系群眾創(chuàng)造性地解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中如何繼續(xù)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的形象問(wèn)題，繼承并發(fā)展了民主集中制，形成了列寧政黨形象思想。

第一，共產(chǎn)黨必須通過(guò)民主集中制塑造政黨形象。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯并沒(méi)有直接提出過(guò)“民主集中制”這個(gè)概念，真正提出并將其科學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中的人是列寧。列寧在指導(dǎo)蘇共的各項(xiàng)工作中始終堅(jiān)持民主集中制原則，他在1904年發(fā)表的《進(jìn)一步，退兩步（我們黨內(nèi)的危機(jī)）》一文中就明確指出，黨建的基本思想就是集中制思想，并稱其“是唯一的原則性思想，應(yīng)該貫穿在整個(gè)黨章中”[6]236。后來(lái)，他在1905年發(fā)表的《德國(guó)社會(huì)民主工黨耶拿代表大會(huì)》一文中稱，民主集中制是“徹底的集中制和堅(jiān)決擴(kuò)大黨組織內(nèi)的民主制”[7]325。在列寧看來(lái)，共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)中最具革命性的分子組成，他們具有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，這樣的集中制才能保證黨的各項(xiàng)工作和政策能夠有效實(shí)施，并且樹(shù)立起剛正不阿的政黨形象。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)集中并非不發(fā)揚(yáng)民主。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，允許黨內(nèi)存在不同的聲音并且堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，有效防止了個(gè)人崇拜和官僚主義，形成紀(jì)律嚴(yán)明且民主自由的政黨形象。

第二，共產(chǎn)黨必須通過(guò)密切聯(lián)系群眾塑造政黨形象。列寧曾深刻指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，有組織的先鋒隊(duì)，一經(jīng)同千百萬(wàn)人聯(lián)系起來(lái)，就比它原來(lái)的人數(shù)強(qiáng)大幾十萬(wàn)倍。”[8]258布爾什維克黨就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)弱小的情況下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。而后在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的威脅下，列寧帶領(lǐng)廣大人民實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，根據(jù)“不勞動(dòng)者不得食”的原則，實(shí)行普及于一切階級(jí)的義務(wù)勞動(dòng)制，保障了國(guó)家和全體人民的利益。并且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的矛盾及人民生活的實(shí)際狀況等，領(lǐng)導(dǎo)并實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，受到了廣大人民群眾的支持與歡迎?？梢?jiàn)，在列寧執(zhí)政過(guò)程中的每個(gè)政策主張，無(wú)一不把人民群眾放在首位。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)群眾，在群眾中樹(shù)立起為民利民的良好形象，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨才獲得了無(wú)窮無(wú)盡的力量，進(jìn)而一步步取得勝利。與此同時(shí)，列寧也看到黨內(nèi)脫離群眾、消極腐敗及特權(quán)思想逐漸開(kāi)始抬頭。為了防止黨性變質(zhì)，他在1922年3月發(fā)表的《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》一文中強(qiáng)調(diào)，“先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)，才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)”[9]23。這給廣大黨員敲響了警鐘，讓他們意識(shí)到政黨的成長(zhǎng)壯大不僅需要有黨內(nèi)成員的政治忠誠(chéng)，更需要黨外群眾的政治信任。

（二）歷史邏輯：國(guó)共兩黨政黨形象建設(shè)教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)的深刻反思

總結(jié)政黨形象建設(shè)過(guò)程中的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，特別是在西柏坡時(shí)期，毛澤東十分注重總結(jié)革命過(guò)程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，來(lái)打造出中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良形象。毛澤東強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)分析國(guó)民黨在塑造政黨形象過(guò)程中逐漸失去民心的失敗教訓(xùn)，并且總結(jié)共產(chǎn)黨在過(guò)去革命的歷史過(guò)程中積累起來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，從而樹(shù)立起光輝偉大的政黨形象。

1.吸取國(guó)民黨政黨形象建設(shè)的失敗教訓(xùn)

國(guó)民黨政黨形象建設(shè)最失敗的教訓(xùn)就在于不顧民生而失去民心。1927年以后，國(guó)民黨在經(jīng)濟(jì)和政治上不斷加強(qiáng)其專制統(tǒng)治，完全不顧百姓的生死，在對(duì)人民的高壓統(tǒng)治下逐漸演化為一種“新軍閥”的政黨形象。一方面，在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)民黨官僚資本的“四大家族”通過(guò)手中特權(quán)肆意妄為，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)，如發(fā)國(guó)難財(cái)、壟斷工商業(yè)、擠壓民族資本生存空間等。在官僚資本的種種壓迫之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r極其惡劣，出現(xiàn)了物價(jià)飛漲、經(jīng)濟(jì)泡沫和經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)的嚴(yán)重后果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石為了在內(nèi)戰(zhàn)中獲得美國(guó)的支持，便與美國(guó)簽訂了不平等條約，其中，《中美友好通商航海條約》就極大地?cái)D壓了國(guó)內(nèi)工業(yè)和商業(yè)的生存空間。另一方面，在政治上，國(guó)民黨在其統(tǒng)治區(qū)實(shí)行暴力專制，通過(guò)特務(wù)組織大肆屠殺、逮捕共產(chǎn)黨員和愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士。在這種白色恐怖的包圍下，國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民生活非常悲慘，人民的人身和財(cái)產(chǎn)安全完全無(wú)法得到保障，最終導(dǎo)致人心渙散、民不聊生。

國(guó)民黨的種種行為讓人民陷入了水深火熱的境地，在人民心中形成了執(zhí)政為己的政黨形象，這使得國(guó)民黨逐漸失去維持其統(tǒng)治的政治資源和公眾支持，最終被歷史和人民所拋棄。因此，在西柏坡時(shí)期，毛澤東在吸取國(guó)民黨政黨形象失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷地教育共產(chǎn)黨人要防止腐敗，加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民的利益放在第一位。正如1943年10月毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》中所強(qiáng)調(diào)的：“有無(wú)群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦。”[10]71總之，國(guó)民黨的反面形象為毛澤東思考共產(chǎn)黨如何建立起一個(gè)“全心全意為人民服務(wù)”的政黨形象提供了歷史教訓(xùn)。

2.總結(jié)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨不同于其他任何資產(chǎn)階級(jí)政黨，認(rèn)識(shí)到通過(guò)自身形象建設(shè)從而贏得民心是十分重要的。近代以來(lái)，特別是辛亥革命失敗后，人民逐漸對(duì)于國(guó)民黨及社會(huì)上各種黨派都不太抱有能夠造福國(guó)家和民族的樂(lè)觀情緒。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)黨的形象建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，最終為取得革命的勝利，為塑造西柏坡時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東在1948年所寫(xiě)的紀(jì)念十月革命31周年的論文——《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略》中說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！盵11]1357

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，同時(shí)也是一個(gè)革命黨，首要任務(wù)就是帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)從而塑造堅(jiān)強(qiáng)的革命形象。一方面，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力異常強(qiáng)大。想要完成民主革命的歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須帶領(lǐng)人民群眾以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，走所謂的資產(chǎn)階級(jí)和平改良道路根本行不通。在毛澤東主持起草的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》中指出，在反對(duì)北洋軍閥的國(guó)民革命時(shí)期，“中國(guó)共產(chǎn)黨的全體同志，在這次大革命中，進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，發(fā)展了全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)并幫助了國(guó)民黨的改組和國(guó)民革命軍的建立……在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了極光榮的一章”[12]953，這充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨的革命組織者形象;在反對(duì)封建地主的土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民打土豪、分田地來(lái)反對(duì)封建勢(shì)力，維護(hù)了黨的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象;在反對(duì)日本帝國(guó)主義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨率先舉起抗日救國(guó)的大旗，先后公開(kāi)發(fā)表《中共滿洲省委為日本帝國(guó)主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》等救亡圖存的宣言書(shū)，締造了共產(chǎn)黨堅(jiān)定的民族革命者形象。另一方面，為了讓社會(huì)各界能夠真正了解中國(guó)共產(chǎn)黨，并且支持黨的革命事業(yè)，必須開(kāi)展大量的宣傳工作。毛澤東在《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會(huì)決議案》中，總結(jié)黨在形象傳播方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“共產(chǎn)黨是左手拿傳單右手拿槍彈才可以打倒敵人的”[13]192，這為人民刻畫(huà)了一個(gè)生動(dòng)且無(wú)畏的中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：中華人民共和國(guó)成立前夕黨面臨塑造全新執(zhí)政形象的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

西柏坡時(shí)期雖然持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，卻處在中國(guó)從新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義革命的歷史轉(zhuǎn)折期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象塑造十分重要，中國(guó)共產(chǎn)黨將由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命、進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的革命黨向一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)城市建設(shè)、規(guī)劃國(guó)家發(fā)展的執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，為中華人民共和國(guó)的成立與黨和人民順利進(jìn)入新民主主義社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

1.由革命黨形象向執(zhí)政黨形象轉(zhuǎn)變的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

一個(gè)政黨，在不同的階段有不同的具體目標(biāo)。在新民主主義革命即將取得勝利的西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨由革命到執(zhí)政、由局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。所謂革命黨，是需要通過(guò)以武裝斗爭(zhēng)來(lái)奪取國(guó)家政權(quán)為主要任務(wù)的政黨;而執(zhí)政黨則是要通過(guò)協(xié)調(diào)利益關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序，使取得的國(guó)家政權(quán)得到進(jìn)一步鞏固和完善的政黨。建立和鞏固新生的國(guó)家政權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變形象所必須認(rèn)真考慮并完成的任務(wù)。

隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的逐漸勝利和國(guó)民黨的節(jié)節(jié)敗退，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民心目中逐漸樹(shù)立起“民族救星”的形象，但黨員干部身上也出現(xiàn)了一些缺點(diǎn)和問(wèn)題。特別是在遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役取得壓倒性勝利、解放事業(yè)即將完成之際，一些黨員出現(xiàn)了居功自傲、驕傲自滿、貪圖享樂(lè)的情緒。在離開(kāi)西柏坡前，毛澤東不止一次提到，我們雖然取得了全國(guó)的勝利，但絕對(duì)不能做李自成。另外，革命勝利后的新任務(wù)將更加艱巨，倘若無(wú)法經(jīng)受住新考驗(yàn)，黨就會(huì)面臨失去政權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)種種繁雜的問(wèn)題，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行了深入分析，指出：“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭(zhēng)，我們決不可以輕視這些敵人?！盵11]1427雖然我們用槍桿子奪取了政權(quán)，但接下來(lái)進(jìn)一步鞏固新生的人民政權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須去認(rèn)真思考并努力完成的歷史任務(wù)。毛澤東還在這次會(huì)議上提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[11]1438-1439。在毛澤東的指示下，黨始終保持著昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)和創(chuàng)業(yè)精神，向全世界宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于革命斗爭(zhēng)，更善于長(zhǎng)期執(zhí)政。

2.由“鄉(xiāng)村包圍城市”向“城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)變的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

走一條什么樣的道路對(duì)于革命事業(yè)的成敗至關(guān)重要。按照從前馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，革命要走先攻打城市，后占領(lǐng)農(nóng)村的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨也曾試圖采取類似的道路并思考其在中國(guó)的合理性，于是便出現(xiàn)了革命中工作重心的兩次轉(zhuǎn)移。毛澤東曾在1945年4月的中共七大口頭政治報(bào)告中指出，“真正的馬克思主義是：當(dāng)需要在鄉(xiāng)村時(shí)，就在鄉(xiāng)村;當(dāng)需要轉(zhuǎn)到城市時(shí)，就轉(zhuǎn)到城市”[10]332。正是在兩次轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，毛澤東對(duì)于共產(chǎn)黨到底在農(nóng)村還是在城市進(jìn)行革命建設(shè)，以及如何進(jìn)行政黨形象建設(shè)進(jìn)行了深入思考。

第一次工作重心的轉(zhuǎn)移是由于在陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤影響下，共產(chǎn)黨遭遇大革命失敗并攻打中心城市，然而都未能成功。秋收起義失敗后，毛澤東在井岡山開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)始進(jìn)行轟轟烈烈的土地革命運(yùn)動(dòng)。這樣，在毛澤東關(guān)于“農(nóng)村包圍城市”的革命新道路指引下，由城市深入鄉(xiāng)村積攢力量，共產(chǎn)黨逐漸實(shí)現(xiàn)了第一次工作重心的轉(zhuǎn)移，也逐漸在大大小小的農(nóng)村根據(jù)地中樹(shù)立起良好的革命形象。第二次工作重心的轉(zhuǎn)移則發(fā)生在西柏坡時(shí)期。無(wú)論是在井岡山還是在延安，中國(guó)共產(chǎn)黨大多是在農(nóng)村進(jìn)行革命，而在全國(guó)范圍革命即將取得勝利的西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著接管城市工作的全新任務(wù)。為了引領(lǐng)這一偉大轉(zhuǎn)折，黨的七屆二中全會(huì)于1949年3月5日至13日在西柏坡召開(kāi)。在這次會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的問(wèn)題，并向全黨提出“黨和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市”[11]1427。共產(chǎn)黨一定要努力恢復(fù)發(fā)展被國(guó)民黨和帝國(guó)主義蠶食后所留下的千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)狀況，切切實(shí)實(shí)提高廣大工農(nóng)的生活水平，這樣才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，從而在城市中站穩(wěn)腳跟，塑造良好的建設(shè)者形象。

二、西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想的目標(biāo)探索

政黨形象與政黨政治實(shí)踐活動(dòng)有著密切聯(lián)系，它是政黨實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了政黨自身的價(jià)值屬性[14]。西柏坡時(shí)期，為了取得革命的勝利和建立新中國(guó)，毛澤東帶領(lǐng)全黨在政黨實(shí)踐過(guò)程中塑造了謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、勇毅前行，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，破舊立新、立國(guó)興邦的政黨形象。

（一）謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的自律形象

第一，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在延安時(shí)期，毛澤東就創(chuàng)造性地預(yù)見(jiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在取得革命勝利后將面臨鞏固政權(quán)的問(wèn)題，認(rèn)為勝利后居功自傲的情緒是政權(quán)腐化的重要因素。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，陳獨(dú)秀、李立三的錯(cuò)誤路線都是因?yàn)樵谌〉靡欢▌倮?，有些同志驕傲自滿，出現(xiàn)了指揮上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，給革命工作造成了巨大損失。因此，毛澤東不斷教育廣大黨員在革命過(guò)程中一定要戒驕戒躁，守住心理防線。在西柏坡時(shí)期，由于革命事業(yè)取得了壓倒性勝利，黨內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)“驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒”[11]1438，這些不良情緒和作風(fēng)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的形象。在此基礎(chǔ)上，為了使黨的性質(zhì)不變質(zhì)、黨的形象不腐化，毛澤東提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷，這就是要提醒全黨必須樹(shù)立起“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的政黨形象。

第二，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁是克服驕傲自滿的最強(qiáng)武器。西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于政黨形象的顯著特征就是時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，從而不斷地破除驕傲自滿情緒。1948年5月，毛澤東率領(lǐng)中共中央移駐西柏坡，標(biāo)志著革命事業(yè)的一大進(jìn)步，但同時(shí)毛澤東指出雖然革命勝利在即，也絕不能放松警惕，一定要居安思危。在遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役接近尾聲之際，毛澤東在《目前形勢(shì)和一九四九年的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，“輕敵的觀念無(wú)論何時(shí)是不應(yīng)該有的，我們決不要使勝利沖昏自己的頭腦”[15]230。

1949年3月23日，中共中央從西柏坡出發(fā)進(jìn)入北平，毛澤東告誡全黨同志不能重蹈前人的覆轍，“我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)”[16]477-478，堅(jiān)決避免了由于驕傲自滿而導(dǎo)致的歷史悲劇重新上演。

（二）艱苦奮斗、勇毅前行的拼搏形象

第一，艱苦奮斗、勇毅前行是中國(guó)共產(chǎn)黨保持自律的題中應(yīng)有之義。艱苦奮斗是一種勇毅前行、堅(jiān)韌不拔的精神狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著艱苦奮斗的工作作風(fēng)和勤儉節(jié)約的優(yōu)良形象。從井岡山時(shí)期的武裝斗爭(zhēng)到延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，毛澤東一直帶領(lǐng)全黨同志進(jìn)行艱苦頑強(qiáng)的奮戰(zhàn)。困難時(shí)期保持艱苦奮斗的作風(fēng)比較容易，因?yàn)闆](méi)有條件貪圖享樂(lè)，而到了和平年代，會(huì)有不少人想過(guò)安逸的生活，黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的形象就會(huì)極具挑戰(zhàn)。因此，必須在新的歷史條件下繼續(xù)勇毅前行，毫不動(dòng)搖懲治貪圖享樂(lè)的不良現(xiàn)象。雖然到了西柏坡時(shí)期，黨員干部的生活條件和辦公設(shè)備都比過(guò)去好一些，但中央書(shū)記處的書(shū)記們?nèi)匀缓蛻?zhàn)士們吃一樣的飯菜，住的是被日軍“掃蕩”后所修繕的房屋，穿的是打滿補(bǔ)丁的舊衣服。作為中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)袖的毛澤東，就住在一所普通農(nóng)家小院的平房里開(kāi)展工作。可見(jiàn)，毛澤東不僅要求全黨同志保持艱苦奮斗的形象，并且以身作則去勇毅前行，成為全黨的光輝榜樣。

第二，艱苦奮斗、勇毅前行是進(jìn)一步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的重要法寶。黨在西柏坡時(shí)期，雖然進(jìn)行了土地革命，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，但想要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，僅靠農(nóng)業(yè)是不夠的。因此，還要進(jìn)一步發(fā)展工業(yè)，恢復(fù)和修補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)傷。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕吃苦的精神品質(zhì)，“開(kāi)始著手我們的建設(shè)事業(yè)，一步一步地學(xué)會(huì)管理城市，恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)”[11]1428。此外，我們黨雖然攻占了南京國(guó)民政府，但全國(guó)還有大量國(guó)民黨殘余分子需要清剿，必須咬定青山不放松，銳意進(jìn)取。毛澤東在1949年8月的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中就英明地指出，“最近三年來(lái)表面上是蔣介石實(shí)際上是美國(guó)進(jìn)攻中國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)”[11]1484。國(guó)民黨之所以能夠發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，就是通過(guò)賣(mài)國(guó)而受到美帝國(guó)主義的軍事支持。在中華人民共和國(guó)成立后，為了進(jìn)一步鞏固政權(quán)，防止國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力反撲，必須與帝國(guó)主義國(guó)家劃清界限。就像毛澤東預(yù)見(jiàn)的那樣，革命勝利后的道路會(huì)更加困難，需要共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)艱苦奮斗并做到勇毅前行，不能在短暫的勝利面前停下腳步。

（三）敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命形象

第一，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石借機(jī)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)力量和軍事實(shí)力都遠(yuǎn)不及國(guó)民黨。在敵強(qiáng)我弱的懸殊力量對(duì)比之下，共產(chǎn)黨敢不敢繼續(xù)與兇惡的敵人作斗爭(zhēng)，敢不敢以人民擁護(hù)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝人民反對(duì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)就成為擺在全體共產(chǎn)黨人面前的首要問(wèn)題。毛澤東綜合分析戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)，于1947年12月為打倒蔣介石集團(tuán)所作的報(bào)告——《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中指出：“從蔣介石發(fā)動(dòng)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一天起，我們就說(shuō)，我們不但必須打敗蔣介石，而且能夠打敗他?！盵11]1245這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，經(jīng)歷了二十多年的艱苦磨礪和千錘百煉，敢于和各種敵人斗爭(zhēng)并取得勝利，這早已成為共產(chǎn)黨革命形象的精神本色。共產(chǎn)黨有解放區(qū)的千百萬(wàn)人民作后盾，有全國(guó)各階層進(jìn)步人士的大力支持，因此國(guó)民黨看似擁有先進(jìn)的武器，實(shí)則脆弱到根本無(wú)法同人民解放軍所筑成的銅墻鐵壁相抗衡。

第二，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)革命的堅(jiān)強(qiáng)銳氣。面對(duì)國(guó)民黨進(jìn)攻延安地區(qū)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，使西柏坡成為革命結(jié)束前最后一個(gè)戰(zhàn)略基地。這一決策并非毛澤東率領(lǐng)全黨放棄陜甘寧地區(qū)，放棄革命的主陣地，而是要在西柏坡展開(kāi)新的戰(zhàn)略反攻，指揮三大戰(zhàn)役。黨中央入駐西柏坡后，毛澤東在1948年12月所寫(xiě)的《將革命進(jìn)行到底》一文中借用古希臘《農(nóng)夫與蛇》的寓言故事，強(qiáng)調(diào)絕不能對(duì)“毒蛇”一般的國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)泛濫同情，一定要斬草除根，痛打落水狗。中國(guó)共產(chǎn)黨也因此拒絕了蔣介石劃江而治的提議，而是選擇了乘勝追擊，一定要將革命進(jìn)行到底，高揚(yáng)了我們黨一以貫之的革命形象。

（四）依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的為民形象

第一，依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一貫徹了中國(guó)共產(chǎn)黨一切依靠群眾的工作路線。依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政黨形象要通過(guò)踐行“一切為了群眾，一切依靠群眾”的工作路線來(lái)體現(xiàn)，這樣才能贏得人民的擁護(hù)并團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。正如毛澤東早在1934年于江西瑞金召開(kāi)工農(nóng)兵代表大會(huì)時(shí)所作的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所強(qiáng)調(diào)的，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”[17]136。自從黨中央進(jìn)駐西柏坡，就一直鞏固和發(fā)展最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)爭(zhēng)取和說(shuō)服社會(huì)各階級(jí)階層中的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士積極響應(yīng)并參與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)合起來(lái)抵抗國(guó)民黨反動(dòng)派。尤其是在決定中國(guó)命運(yùn)的三大戰(zhàn)役中，廣大人民群眾以極大的熱情投入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事斗爭(zhēng)中，他們有籌集軍糧的、有運(yùn)送傷員和糧草的，涌現(xiàn)出許多投身全國(guó)解放事業(yè)中的動(dòng)人事跡。軍隊(duì)打到哪里，人民群眾就支援到哪里，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了源源不斷的后備力量。因此，得民心者得天下，黨做到軍民一心，依靠人民的支持，才能在這場(chǎng)敵強(qiáng)我弱的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最終勝利。

第二，依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一維護(hù)了最廣大農(nóng)民的根本利益。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命……因此農(nóng)民問(wèn)題，就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量?！盵18]692中國(guó)共產(chǎn)黨想要滿足大部分人民群眾的根本訴求，首先就要從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題開(kāi)始。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，土地對(duì)農(nóng)民重要性就像生物需要水源那樣，農(nóng)民沒(méi)有土地，生存就成了問(wèn)題。因此，土地就是農(nóng)民的根本利益，是他們最迫切需要的東西。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命的不同時(shí)期就一直針對(duì)土地分配問(wèn)題做過(guò)諸多思考和實(shí)施方案，西柏坡時(shí)期也不例外。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一面同國(guó)民黨進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，另一面則在解放區(qū)實(shí)行土地革命并且召開(kāi)了土地會(huì)議。特別是1947年10月，中共中央制定和通過(guò)的《中國(guó)土地法大綱》明確規(guī)定要廢除封建性剝削性的土地制度，真正意義上讓廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的理想愿景，使得廣大農(nóng)民真正翻身成為土地的主人，從根本上為黨塑造了滿足人民利益的為民愛(ài)民形象。

（五）破舊立新、立國(guó)興邦的先鋒形象

第一，破舊立新、立國(guó)興邦表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨善于破壞一個(gè)舊世界的英勇膽識(shí)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民就一直受到各種壓迫，人民生活苦不堪言。如果想要讓人民擺脫這樣的悲慘境遇，就必須徹底破壞這個(gè)充滿剝削與壓迫的舊世界才行。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命一開(kāi)始就不斷探索能夠破壞舊世界的革命道路，破舊立新的政黨形象一直存在于黨的革命事業(yè)當(dāng)中。毛澤東在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝起義，逐漸實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)這一正確的革命新道路。而后在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們也破除了日軍不可戰(zhàn)勝的舊神話，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新勝利。到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在革命勝利的天平朝著共產(chǎn)黨傾斜的時(shí)候，蔣介石為爭(zhēng)取喘息的機(jī)會(huì)又通過(guò)“和談”掩人耳目。雖然有一部分黨員發(fā)生了意志動(dòng)搖，但有著超高政治敏銳度和辨別力的毛澤東絲毫沒(méi)有被這些虛假的表象所迷惑，而是直擊革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段，毛澤東在總結(jié)當(dāng)時(shí)世界的政治環(huán)境與我國(guó)未來(lái)將要面臨的全新挑戰(zhàn)時(shí)指出，“只有徹底地消滅了中國(guó)反動(dòng)派，驅(qū)逐了美國(guó)帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力出中國(guó)，中國(guó)才能有獨(dú)立，才能有民主，才能有和平”[11]1376。想要建立一個(gè)人民幸福自由的新世界，就必須徹底推翻人民受剝削壓迫的舊世界。

第二，破舊立新、立國(guó)興邦彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨善于建設(shè)一個(gè)新世界的堅(jiān)強(qiáng)氣魄。打破一個(gè)舊世界的目的是建設(shè)一個(gè)新世界。中國(guó)共產(chǎn)黨在部署解放軍作戰(zhàn)方略的同時(shí)，也在不斷思考新中國(guó)的建國(guó)方案。在1948年的中共中央政治局召開(kāi)的“九月會(huì)議”上，毛澤東指出我們將要采用的國(guó)體，即政權(quán)性質(zhì)應(yīng)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”[15]135。此次會(huì)議提出的“人民代表會(huì)議制度”成為中華人民共和國(guó)成立后的人民代表大會(huì)制度的雛形。如果說(shuō)“九月會(huì)議”只是大致勾畫(huà)出新中國(guó)的輪廓，那么，黨的七屆二中全會(huì)則是詳細(xì)描繪出了建國(guó)的藍(lán)圖。毛澤東在這次會(huì)議上明確指出完成新民主主義革命的任務(wù)以后，中國(guó)要完成由新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)。此外，黨在取得政權(quán)之后，應(yīng)將工作重點(diǎn)置于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)體系方面，實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移。總之，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在西柏坡時(shí)期正確處理了破與立的辯證關(guān)系，在破除舊世界、建立新世界的過(guò)程中，樹(shù)立起破舊立新、立國(guó)興邦的先鋒形象。

三、西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想的價(jià)值意蘊(yùn)

西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想，使我們黨在中華人民共和國(guó)成立前樹(shù)立了良好的政黨形象，還為中華人民共和國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)與改革開(kāi)放新時(shí)期的政黨形象建設(shè)提供了理論指引。在今天，我們還要繼續(xù)總結(jié)當(dāng)時(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)，把西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想作為精神資源加以借鑒，從而加強(qiáng)新時(shí)代黨的形象建設(shè)。

（一）有利于全面從嚴(yán)治黨，走好新的趕考之路

全面從嚴(yán)治黨是塑造黨先進(jìn)性形象的重要途徑。西柏坡時(shí)期，毛澤東對(duì)從嚴(yán)管黨治黨工作高度重視，著手解決了黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、整頓黨風(fēng)、接管城市等各方面工作中遇到的問(wèn)題，使黨在全國(guó)人民面前呈現(xiàn)出全面發(fā)展、素質(zhì)優(yōu)良的精神面貌。面對(duì)全面執(zhí)政的新形勢(shì)，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)的總結(jié)報(bào)告中要求全體黨員從思想上入黨，多讀馬列經(jīng)典著作，“宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平”[15]261。毛澤東還告誡全黨不要沉湎于過(guò)去的成就，“不應(yīng)當(dāng)驕傲，從將來(lái)建設(shè)新中國(guó)來(lái)說(shuō)，道路還是很長(zhǎng)的，而革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利僅是很短的歷程，還只是事情的開(kāi)始”[15]262。因此，面對(duì)未來(lái)的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)以不畏艱險(xiǎn)且英勇純潔的奮斗形象帶領(lǐng)人民走向“趕考之路”。

在新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”[19]35。堅(jiān)持“走好新的趕考之路”是提升黨的形象的關(guān)鍵，也是對(duì)西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想的繼承和發(fā)展。今天的共產(chǎn)黨雖然與西柏坡時(shí)期面臨不同的具體問(wèn)題，但同樣是在已經(jīng)取得巨大成就的前提下，進(jìn)一步迎接全新的挑戰(zhàn)。想要“走好新的趕考之路”，黨就必須解決好如何帶領(lǐng)全體人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)，如何發(fā)揮好黨總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的問(wèn)題。這充分體現(xiàn)了中國(guó)的問(wèn)題關(guān)鍵在黨，即打鐵還需自身硬，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。想要解決這些新矛盾、新問(wèn)題，就必須繼承西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，塑造出堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心形象。

（二）有利于深化自我革命，提高黨的執(zhí)政能力

1945年7月，毛澤東以“讓人民監(jiān)督政府”這個(gè)答案回應(yīng)了黃炎培關(guān)于如何跳出歷史周期率的疑問(wèn)，這就是著名的“窯洞對(duì)”。通過(guò)人民對(duì)于黨的各項(xiàng)工作進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)才能使黨不斷改進(jìn)自身建設(shè)，在人民心目中樹(shù)立起一個(gè)永葆青春的活力形象。在77年后的2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！盵1]14勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志，這說(shuō)明我們黨不僅具有“刀刃向外”的勇氣，更有“刀刃向內(nèi)”的魄力，由內(nèi)而外提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力，真正塑造了外在政治表現(xiàn)與內(nèi)在政治本質(zhì)相統(tǒng)一的馬克思主義革命黨形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是不斷進(jìn)行自我革命的奮斗史。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，不斷提升黨的自我革命能力。特別是到了西柏坡這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)全黨在前往北平之前，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷，使黨的自我革命思想進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了新民主主義革命時(shí)期的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)展“三反”和“五反”等整風(fēng)運(yùn)動(dòng)來(lái)不斷提升黨的執(zhí)政形象。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的同時(shí)，也在不斷深化黨的自我革命。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨以偉大自我革命勇氣積極引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，正昂首闊步邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在一百多年的時(shí)間里，不論是革命者、改革者還是建設(shè)者的形象，都是黨在不斷進(jìn)行自我革命的過(guò)程中，同時(shí)也是在形象建設(shè)的革命過(guò)程中所鍛造出來(lái)的。在新的形勢(shì)下，我們黨要時(shí)刻保持塑造負(fù)責(zé)任大黨形象的清醒與堅(jiān)定，才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)偉大自我革命精神，從而厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，永久跳出歷史周期率的怪圈。

（三）有利于堅(jiān)持執(zhí)政為民，踐行黨的初心使命

毛澤東曾在《一九五七年夏季的形勢(shì)》一文中指出：“黨群關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成;社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵20]547在新的歷史時(shí)期，能不能做到“立黨為公、執(zhí)政為民”是黨在各項(xiàng)工作中的試金石，是衡量黨自身形象是否保持優(yōu)良的重要標(biāo)尺。新時(shí)代，我們黨要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，就必須通過(guò)全體黨員的努力塑造出執(zhí)政為民的政黨形象，以肩負(fù)起黨的初心和使命。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)建立初期只有五十多人的小黨發(fā)展成有九千多萬(wàn)名黨員的世界第一大黨，付出了長(zhǎng)期艱苦的努力，有了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中華民族比以往任何時(shí)候都更有能力、更有信心實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。但同時(shí)也要看到，新征程上，黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”比以往更加嚴(yán)峻。隨著全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，有一些黨員干部忘記了自己的初心和使命，為了一己私利，以權(quán)謀私、貪污腐敗，玷污了黨的形象。這就要求我們黨必須向習(xí)近平總書(shū)記指明的方向前進(jìn)，做到從“兩個(gè)務(wù)必”上升為“三個(gè)務(wù)必”，即文章開(kāi)篇所說(shuō)的“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想就成為黨在新時(shí)代守初心、擔(dān)使命所要深入挖掘的重要思想資源，繼承這一思想就要做到執(zhí)政為民，永葆黨的生機(jī)與活力。

四、結(jié)語(yǔ)

政黨形象是體現(xiàn)政黨政治生命力的重要標(biāo)志，一個(gè)偉大的政黨，無(wú)論何時(shí)何地都要樹(shù)立起良好的政黨形象。中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)力量弱小的革命黨發(fā)展成為世界上最大的執(zhí)政黨，就是在提升形象的過(guò)程中不斷探索和前進(jìn)的。在西柏坡時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持將馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，并結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境和黨的建設(shè)實(shí)踐，對(duì)政黨形象建設(shè)規(guī)律進(jìn)行不斷探索，形成了西柏坡時(shí)期毛澤東中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象思想。這一思想為我們黨取得全國(guó)革命的最終勝利和順利建立新中國(guó)奠定了思想基礎(chǔ)。時(shí)至今日，面對(duì)新的世情、國(guó)情和黨情，中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨正風(fēng)華正茂，處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的重要關(guān)頭。在這一重要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨必須居安思危，勇于迎接新挑戰(zhàn)、抓住新機(jī)遇，將政黨形象建設(shè)作為黨的建設(shè)中永不松懈的重要課題。

政治廣角

An Analysis of Mao Zedongs Thought on the Party Image of the CPC in Xibaipo Period

Liu Yanfang， Guo Qiang

（College of Marxism， Hebei Normal University， Shijiazhuang Hebei 050024）

Abstract：The image of a political party is a concentrated reflection of its vitality and leadership， and it is the comprehensive perception and evaluation of a political party by the people. Xibaipo period is a critical period for the CPC to carry out image building in history. During this period， Mao Zedong led the people of the CPC to inherit the party image thought of the classic Marxist writers， absorb the experience and lessons of the party image construction of the Kuomintang and the Communist Party， and based on the risks and challenges faced by our party before the founding of the Peoples Republic of China， so as to constantly strengthen its own construction， and shape modesty and prudence， guard against arrogance and impetuosity， work hard， forge ahead bravely， dare to struggle， dare to win， rely on the people， unite and innovate， the image of the political party that established the country and prospered the country. Mao Zedongs thought on the party image of the CPC in Xibaipo period has important? theoretical and practical significance for the construction of the party image of the CPC facing the new era.

Key words：Mao Zedong; the Communist Party of China; party image; the Xibaipo period

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【責(zé)任編輯：劉北蘆??? 責(zé)任校對(duì)：趙 踐】