非在（節(jié)選）

耿相新

第一章

1.

世界，我肉眼所及的一切，難道

只分娩于一個門？這個裸露于

巖石上的門，不規(guī)則地

吞吐著眼前的篝火與舞蹈，以及

所有被命名被區(qū)分的生靈和物體。

我，還有你，是否也來自那扇門？

我是有，還是無？當那個姑且

名之為“人”的人，潦草地

漫不經(jīng)心地畫下了那扇

名之為“門”的門，門是否來自無？

2.

當“無”統(tǒng)治一切的時候，無就是一切

一切就是無，無是一個不可命名的

混沌，還是一個無窮小的奇點，或者

起點？完全空白的空，全然的空，

還是那個名之為“無”的無正在孕育有？

當“有”來到無的世界時，人也從無中

分娩，當人命名萬物的存在時，

有才有了一個名字為“有”，

人是有和無的創(chuàng)造者，人又在

無和有、有和無、無和有的輪回里輪回

3.

能夠言說的“道”，難道是原初的日常？

“道”是原始的無、永恒的空無，

還是不曾有的有、永恒的常有？

“道”，不是一個任何人都能言說的道

“道”是一個不可言傳的妙不可言的存在

能夠言說的“名”，難道是可言說的“道”？

當萬物還沒有被命名的時候

道已經(jīng)存在，道是無所不在的萬物，

又是萬物被命名的實在的根源

“名”是道的智慧，“道”是名的因緣

第二章

4.

當她的腳犁開黎明，一串純而又純的

綠松石項鏈，戴在了她吹彈可破的

項頸上，她優(yōu)雅的身姿，讓

月亮退隱，滿山遍野的花

也閉上了眼睛，“美”的名字由此而蕩漾

她以手為槳，順應著獨木舟的方向

穿過被禹鑿開的龍門，救助著

伊河上溺水的一個個生靈

她慈母般泛濫的憐憫的“善”的小舟上

住滿了絕望的念頭，以及重燃的希望

她如潔白的蓮花，因懷春而

羞紅了花瓣，她在蒹葭的此岸

延頸而望，茫茫灘涂的彼岸

她的赤誠化為填海的精衛(wèi)，用不懈的

五色石子，解釋“真”的真愛是怎樣情形

誰因背叛，而站在了真的對立面？

誰以殘暴，而玷污了善的聲名？

誰將猙獰，掛在了美的額頭？

人在萬物的空間里，在“愛”的測試里

被不斷地貼上又撕去，撕去又貼上不同的標簽

5.

你和我的世界為什么能夠安立？

因為他是一個巨大的存在著的悖論。

一切的本真，全然依賴虛空而成立

正如，美因丑而生，善是惡的

衣裳，謊言是真的“真”在裝醉

萬物如白天與黑夜一般依存著

有與無，難和易，長與短

高和下，音與聲，前和后，

大與小，生與死，所有的一切

全部因?qū)Ψ降纳驅(qū)Ψ降乃蓝?/p>

6.

面對一個，永遠都不能讓對方

撤離的塵世，你該如何？

面對一個人，一個家庭，一個族親，

甚至，一切的萬物，你是想

順從他們的自由，還是幻想遏制？

當你占有了對方，你才發(fā)現(xiàn)

失去了對方;當你還給

對方自由，你才獲得了自己的自由。

在這個永遠都不能占有他人的社會

你是不是應當沉默，或者垂袖而立？

第三章

7.

智叟是誰？他是先知，還是一個

假裝智慧的不懂裝懂的垂垂老者？

當冒名者獲得高高在上的掌聲，

當他以似懂非懂而錦衣玉食

誰還愿意甘居下位，或者安于無知？

誰將欲望懸在了饑腸轆轆的旅人

眼前？誰將欲望的大門打開

卻又讓行人閉上眼睛？

當你移除了知識，隱匿了食物

那一批追隨者，是否會真的無憂無慮？

8.

抽空他人的知識和欲望，是否可以

增添你安穩(wěn)的感覺？當他人

一無所欲，一無所有，一無所向

你的欲望還剩下了什么？你是不是

正在自己的欲望里希望他人無欲？

讓真正的智者喝一杯沉默的藥液

讓他懂得謙卑的快樂，讓快樂

變成敬畏，讓敬畏刪去勇氣，讓勇氣

化妝成超脫，讓超脫蛻變?yōu)樾碌目鞓罚?/p>

一個簡單的世界，正在無為而無不為

第四章

9.

道與帝，誰先誰后？帝是不是

天和地的造物主？至高的

蒼穹，深邃的星河，有形還是無形？

道是無中之有，還是有中之無？

道是先天的存在，還是包孕帝的此時？

道如消解利刃的一股氣，又如紛亂

之中的一個支點，它是純凈

光線里的和聲，還是滾滾紅塵中的

徹真，道以無所不在的此在

又以從不現(xiàn)身的非在，一直存在著

10.

一尊銅觚仰面，它的內(nèi)里裝滿虛空

他飲而又飲，永無止境;另一尊

銅觚，滿載著甘醴美酒，他

一飲而盡，他飲而又飲，

人卻越來越沉重，那尊銅觚，仍在

天地是不是一口不可狀物的深淵？

它是萬物之母，還是囚禁

萬物的黑暗之籠？人在深淵里

張望著什么？那個名之為

“道”的道，豈不是萬物之主？

第五章

11.

巫祝以潔凈的手，將茅草精巧地

捆扎成小狗的形狀，給芻狗

穿上綾羅綢緞，涂上彩繪，

系以紅繩，將它小心翼翼地寄放于

小箱子里，然后恭敬地將它請上祭壇

神圣的案幾上莊嚴地站立著芻狗

裊裊檀香里，巫祝向它低下

高貴的頭，鞠躬，磕頭，舞蹈

然而，當虔誠的儀式結(jié)束之后

它卻被人踩斷了脊梁，埋到了地下

12.

人，孑然一身，孤苦地行走在

天地之間，寂寥的天空，渾厚的

大地，這博大的虛空景象

難道不就是橐囊里的空無么？

或者，不就是竹制的空心的竽管么？

因為橐囊和竽管里充滿了空

人便可以用手擠壓它，用嘴吹它

被擠出、吹出的空越多，

它們吸入的空就越多，以致循環(huán)往復，

以致空，無窮無盡，以致火越來越旺

13.

誰在喋喋不休地教導，“無多言，

多言多敗;無多事，多事多患”，

他以滔滔雄辯、口若懸河

接二連三，在大庭廣眾之下，苦口

婆心地，勸誡人們保持沉默，話多漏風

如果將一切的言語，藏于心中

如果對眼見的一切，耳聞的一切

藏在舌頭的后面，藏在牙齒的后面

這個多姿多彩的世界，會不會

抹去悲苦、傷痛、憂郁和眼淚？

第六章

14.

皎潔的月亮之上，矗立著一棵

不熄不滅不死的桂樹，樹上

掛滿了不死之藥，不死的月神

安坐在濃蔭之下，她是“太陰之母”，

她在至高的天上，化育著地上的萬物

在月神的俯視下，一望無垠的大地

無窮無盡，我們要躲避這樣一個

想象，月神的眼睛難道是

地上萬物之根？或者，月神是宇宙

之門，她在空中，分娩了我們的世界？

第七章

15.

只有讓他人自由自在地活著，

自己才能獲得長久的安穩(wěn)的快樂

只有允許他人無邊無際地存在

自己才能得到與天地同等的長生

拋棄自己，才能真正地擁有自己。

這是一個你認出了她，卻又對她

永遠無知的世界，與此相反

她隱匿了一切的慈愛，然而，你

卻被她的恩惠全然包圍，她的

眷顧，是不可言說的光，純凈

第八章

16.

至高的善，如毫無血性的潔凈之水

它給風塵仆仆的焦渴旅人帶去

生命的希望，它給干涸的冒著煙的

大地帶來綠的生機，它任長途跋涉

茍延殘喘的飛鳥，一遍遍啄破自己

至高的善，如至高的喜，像水一般

以無形而有形，它隨遇而安，它

甘愿，永遠身處下位、低位，

險處、逆境，甚至污穢之地

它以無爭于天地之間，永遠安穩(wěn)著

第九章

17.

擁有意味著一種失去，舍棄

意味著另一種擁有，正如

越鋒利的青銅劍，越不能持久

越多的金銀玉器，越不能堅守

越高的位置，越岌岌可危，如累卵

當你被封了爵位，嫉妒的風就會吹來

當你獲得了高官，連國君也要防備你

當你獲得了厚祿，所有人都怨恨你

飛奔的兔死后，再好的弓，也要

藏起，退隱得越遠，越性命無憂

第十章

18.

在永恒的邊緣，在“道”的時間之上

肉體和靈魂合一著，還是分離著？

當我剔除了任何的私心雜念，

讓眼神如翅膀，拍打紅塵

我柔弱的呼吸，能不能回到嬰兒？

在無休無眠的岸邊，我借著月光

擦拭一面被時間銹住的銅鏡

當它褪去淤積的回憶，在

它重新捉住光明的臉上，是否

還殘存著過往的，雀斑般的瑕疵？

責任編輯 丁 威