齊文化博物館，俯仰之間皆可懷古

李林 郭曉娟

泱泱齊風(fēng)，大美齊地。齊國(guó)作為春秋五霸之首、戰(zhàn)國(guó)七雄之一，在中國(guó)的史籍中留下了濃墨重彩的一筆。腳下的這片齊都故土，始終生生不息地綿延著悠遠(yuǎn)的文化遺韻。踏足這片土地，猶如走入一部波瀾壯闊的史書(shū)，每一頁(yè)都深深鐫刻著豐厚的遺存、深邃的文化和壯美的自然。每位來(lái)訪者都不由地回望時(shí)光：歷史到底在這里上演了什么？讓我們走進(jìn)齊文化博物館，俯仰之間，來(lái)一次穿越千年時(shí)空的歷史之旅。

東方名都臨淄

作為齊國(guó)都城，臨淄在歷史長(zhǎng)河中扮演著舉足輕重的角色。臨淄，以比鄰淄水得名，從姜尚封齊建國(guó)至秦朝統(tǒng)一，作為齊國(guó)都城長(zhǎng)達(dá)800余年，歷史之滄桑，文明之浩瀚，震古爍今，是“鉅于長(zhǎng)安”的東方名都。

齊國(guó)自姜子牙封國(guó)安邦以來(lái)，因俗簡(jiǎn)禮，尊賢尚功，通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，短短數(shù)年成為大國(guó)，為后來(lái)雄霸天下奠定了基礎(chǔ)。公元前685年，齊桓公任管仲為相，實(shí)行改革，富國(guó)強(qiáng)兵，九合諸侯，一匡天下，齊為春秋五霸之首。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊為七雄之一，雄踞東方，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。兩漢時(shí)期，臨淄為齊王首府，經(jīng)濟(jì)仍然十分發(fā)達(dá)，被稱為漢“五都”之一。

在齊國(guó)的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)閃耀著民族智慧和創(chuàng)新精神的傳世人物。被稱為周師齊祖的著名政治家、軍事家姜尚，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名政治家、思想家管仲，名相晏嬰，軍事家孫武、司馬穰苴、孫臏、田單，醫(yī)學(xué)家扁鵲、淳于意，文學(xué)家左思等，他們或以文治、軍功聞名，或以著述、才藝著稱，憑借卓越的智慧和出眾的才華施展自己的雄才大略。

悠久而又輝煌的歷史不僅創(chuàng)造了以變革、開(kāi)放、務(wù)實(shí)、包容為特點(diǎn)的齊文化，還為臨淄留下了大量的文物古跡，300余處古文化遺址、141座有封土的千年古冢遍布境內(nèi)。臨淄現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處、省級(jí)9處、市級(jí)30處、區(qū)級(jí)37處，1994年被國(guó)務(wù)院命名為“國(guó)家歷史文化名城”，2004年被國(guó)際足聯(lián)確認(rèn)為“世界足球起源地”。

作為一種地域文化，齊文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，也是主要源頭之一和重要組成部分。臨淄區(qū)重視齊文化開(kāi)發(fā)，2012年啟動(dòng)了齊文化博物院建設(shè)工程。2016年，以齊文化為主線，以齊國(guó)故都臨淄為核心，展示齊國(guó)各種歷史及現(xiàn)代文化的綜合性博物館——齊文化博物院全面建成開(kāi)放。博物院包括齊文化博物館、足球博物館、中國(guó)古車(chē)博物館、東孫戰(zhàn)國(guó)墓博物館等，2020年獲評(píng)國(guó)家一級(jí)博物館。

承載千年齊文化之大舞臺(tái)

臨淄擁有豐富的地下文物寶藏，被稱為宏大的“地下博物館”。詩(shī)書(shū)泛黃，珍器萬(wàn)千，作為齊文化博物院的重要組成部分，齊文化博物館如同一座承載千年齊文化的大舞臺(tái)，道盡歷史興衰榮辱與萬(wàn)古傳奇。走進(jìn)其間，往事自歷史深處翩然而至。

齊文化博物館由原齊國(guó)故城遺址博物館遷建而來(lái)，是一座集文物收藏、展陳、保護(hù)、研究、教育、休閑功能于一體的綜合性博物館，建筑面積3.5萬(wàn)平方米，擁有文物3萬(wàn)余件（套），上展文物4100余件（套）。展廳分為四個(gè)部分，分別是基本陳列展廳、特色陳列展廳、專題陳列展廳和臨時(shí)展廳，主要展示齊地特色的文物專題陳列并進(jìn)行齊地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情研究保護(hù)，同時(shí)展示臨淄區(qū)當(dāng)前發(fā)展成就以及未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃前景。

進(jìn)入博物館，一幅寬14米、高15.5米的青銅浮雕主題壁畫(huà)《海岱齊風(fēng)》映入眼簾，默默訴說(shuō)著在海岱之間、淄河流域，燦若星辰的齊國(guó)名人和燦爛輝煌的齊文化。

踏入序廳，“泱泱齊風(fēng)”四字映入眼簾，莊重而醒目。西周青銅卣上的“齊”字、春秋洹子孟姜壺上的“齊”字、戰(zhàn)國(guó)量器上的“齊”字以及漢代“天齊”瓦當(dāng)上的“齊”字，依次在眼前呈現(xiàn)，字型豐富且極富美感。一個(gè)“齊”字，多種寫(xiě)法，從信息傳遞到文以載道，清晰繪制了“齊”字從西周到漢代的演變歷程，也勾勒出一部簡(jiǎn)約的齊文化發(fā)展史。

如果想了解齊國(guó)故都800年的興衰變遷，觸摸這段雄渾厚重的歷史，基本陳列展廳給出了最好的答案?；娟惲姓箯d通過(guò)實(shí)景沙盤(pán)與投影技術(shù)融合、多元化閱讀等新穎的展示方式，以歷史進(jìn)程為線索，動(dòng)態(tài)演繹了從先齊到秦漢不同時(shí)期臨淄城的繁華景象和齊文化興衰演變過(guò)程，多個(gè)國(guó)寶級(jí)文物也以全新的展陳形式展示在觀眾面前。

在齊文化博物院官方網(wǎng)站“館藏精品”一欄里，錯(cuò)金銀鑲嵌銅犧尊位列首位，而講解員們也會(huì)為觀眾著重介紹這一鎮(zhèn)館之寶。犧尊，是一種動(dòng)物造型的盛酒器，多見(jiàn)于商周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。齊人自古就有尚武善酒之風(fēng)，齊地出土了大量精美的酒具，比較著名的酒器首推這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀鑲嵌銅犧尊。這件犧尊仿牛形，長(zhǎng)46厘米、高28.3厘米，重6.5千克，肌肉豐滿，昂首豎耳，四腿直立，通體錯(cuò)金銀絲，組成幾何形圖案，莊重華麗，十分美觀。精巧的是，打開(kāi)其背上的蓋兒即可倒入酒，還能將酒從其嘴部倒出，如同酒壺一般。這件犧尊的制作工藝極為精湛，故被稱為“國(guó)寶犧尊”。觀眾感嘆戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)技術(shù)高水平之余，不禁暢想兩千多年前齊國(guó)都城外舉行的祭祀之禮該是何等隆重。

經(jīng)過(guò)多年來(lái)的考古發(fā)掘，臨淄先后出土的文物已逾萬(wàn)件。如今，這些文物穿越千古江山，透過(guò)黃土縫隙，在世人面前重現(xiàn)光彩，默默訴說(shuō)著久遠(yuǎn)的故事。它們中有后李文化、大汶口文化、龍山文化遺址出土的各種精美的生產(chǎn)、生活用具，記錄了古代臨淄地區(qū)人類(lèi)活動(dòng)的軌跡；有西周晚期的大銅盂和雙龍把手簋，飾紋清晰，技術(shù)精湛；有為研究齊文化提供了寶貴實(shí)物、具有極高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的郾王劍；有稷山石洞墓出土的微型鎏金編鐘……它們是齊地先民智慧的結(jié)晶，也是研究中國(guó)古代文化的寶貴資料。

稷下學(xué)宮，思想的交匯

談及齊文化，不得不提稷下學(xué)宮。

2000多年前，臨淄城有一處名為“稷”的城門(mén)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為廣開(kāi)進(jìn)賢之路、匯聚天下賢能，齊王在稷門(mén)外設(shè)立了一座學(xué)宮，稱為“稷下學(xué)宮”，歷時(shí)150年左右，呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的盛況，被稱為世界上最早的官辦大學(xué)、中國(guó)古代最早的社會(huì)科學(xué)院。

齊宣王時(shí)，稷下學(xué)宮的發(fā)展達(dá)到頂峰。他以優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇招徠天下賢士，吸引了當(dāng)時(shí)儒家、墨家等學(xué)派的著名學(xué)者，可謂大師云集、群賢畢至。這些稷下先生們，在這里講學(xué)、著書(shū)、論辯，發(fā)表自己的政治主張，稷下學(xué)宮成為百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)所和學(xué)術(shù)交流的中心。

稷下學(xué)宮不僅具有學(xué)術(shù)交流功能，還具有問(wèn)政議政功能。齊國(guó)的執(zhí)政者經(jīng)常向稷下先生征求治國(guó)之道，使得他們的聰明才智得以充分發(fā)揮。另外，“博士制度”起源于齊國(guó)的稷下學(xué)宮，時(shí)至今日仍在沿用。

位于特色陳列廳的“稷下學(xué)宮”專廳，通過(guò)栩栩如生的人物雕像和文字介紹，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)派的代表人物事跡，無(wú)論是儒家的孔子、孟子和荀子，還是道家的老子、莊子，抑或墨家的墨子、法家的韓非子等，這些耳熟能詳?shù)闹麣v史人物正以無(wú)聲的語(yǔ)言與世人交流。此外，中國(guó)古代內(nèi)容最全面、年代最久遠(yuǎn)的學(xué)生守則《弟子職》，稷下先生的學(xué)術(shù)主張等在展廳被一一展示。觀眾游走其間，仿佛聽(tīng)到了諸子百家奏出“百家爭(zhēng)鳴”的歷史巨響。

文化有根，文明有源。領(lǐng)略齊國(guó)故都800年的興衰變遷，聽(tīng)每一件國(guó)寶講述屬于它的故事，看課本里的歷史名人躍于眼前，通過(guò)一鳴驚人、一箭之仇等成語(yǔ)典故串聯(lián)起風(fēng)云歷史……來(lái)齊文化博物館，溯源最深沉的歷史，開(kāi)啟最長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

編輯/刁艷杰

Recall the Past in Qi Heritage Museum

In Linzi， there are six key national heritage conservation units， nine provincial units， 30 municipal units. In 1994， it was named by the State Council as a“National Historical and Cultural City”； in 2004， it was recognized by the FIFA as the “Cradle of World Football”.

Relocated from the Qi Former Capital Site Museum， the Qi Heritage Museum is a comprehensive museum integrating the functions of heritage collection， display， conservation， research， education， and leisure， has a floor area of 35，000 square meters， and owns more than 30，000（sets of） cultural relics， including more than 4，100 （sets of） cul- tural relics on display. There are four exhibition halls， respectively the Basic Exhibition Hall， the Characteristic Exhibition Hall， the Special Exhibition Hall， and the Temporary Exhibition Hall， with an aim to display the characteristic cultural relics of Qi， as well as research and protect the intangible cultural heritage and local customs thereof.

Based on the thread of historical process， the Basic Exhibition Hall dynamically displays the bustling scenes of Linzi from pre-Qi to Qin and Han Dynasties and the rise and fall evolution of the Qi culture by the combination of sand table and shadow casting technique， diversified reading， and other novel means. In addition， a number of national treasure-level cultural relics are displayed before visitors in a new exhibition form.

The “Jixia Academy” special hall in the Characteristic Exhibition Hall shows the stories and deeds about representatives of all schools through lifelike figure statues and text introduction. Our familiar historical figures， including Confucius， Mencius and Xunzi representing the Confucian school， Laozi and Zhuangzi from the Taoist school， Mozi from the Mohist school， and Han Feizi from the Legalist school， are communicating with the people in a silent language.