基于拉康鏡像理論分析小說《美人魚》主人公咸優(yōu)優(yōu)的自我建構(gòu)過程

李雨時 米紫陽

【摘要】拉康的鏡像理論認為，在主體的自我建構(gòu)過程中，“他者”作為主體的對應(yīng)物發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！八摺庇直粎^(qū)分為想象界“小他者”和象征界“大他者”。本文基于拉康的鏡像理論，對小說《美人魚》中主人公咸優(yōu)優(yōu)的自我建構(gòu)過程進行研究分析。在鏡像理論影響下，“小他者”如父母、男友、潛水教練，以及“大他者”如中國傳統(tǒng)“官本位”思想、社會對不同職業(yè)的認可度與職業(yè)偏見等都影響著咸優(yōu)優(yōu)的自我認同，進而從不同程度上推動著她逐漸完成自我建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】鏡像理論；自我建構(gòu)；他者；主體

【中圖分類號】I247 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）06-0034-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.06.011

中篇小說《美人魚》刊于《小說月報》2023年03期。小說主人公咸優(yōu)優(yōu)大學(xué)畢業(yè)后，在父母的期待下兩次參加公務(wù)員考試卻兩次落榜，可她的男友卻在公考中取得優(yōu)異成績。為排解郁悶心情，咸優(yōu)優(yōu)來到海洋館參觀游玩，觀看表演《美人魚》后，她對潛水表演產(chǎn)生興趣，并在此后學(xué)習(xí)潛水表演的過程中受到潛水教練等人的影響，萌生了成為一名職業(yè)美人魚演員的想法。在因觀念不合與家庭、男友產(chǎn)生沖突后，她依然堅定自己的選擇，考取了美人魚資格證，放棄了繼續(xù)考公，最終成為一名優(yōu)秀的職業(yè)美人魚演員。筆者認為，主人公咸優(yōu)優(yōu)的此段成長經(jīng)歷對應(yīng)拉康鏡像理論的三個階段，可以借助拉康鏡像理論對其自我建構(gòu)過程進行分析，以此更加精準地把握人物形象。

一、拉康鏡像理論概述

鏡像理論是拉康文學(xué)理論的基本概念之一。拉康提出，6-18個月的嬰兒最初照鏡子時，認為鏡子里的是他人，后來才認識到鏡子里的就是自己。從鏡像階段開始，嬰兒首次確立了“自我”意識以及“自我”與“他人”之間的對立。也就是說，嬰兒只有通過鏡子認識到了“他人是誰”，才能夠意識到“自己是誰”?！八恕钡哪抗庖彩菋雰赫J識“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發(fā)出約束信號。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內(nèi)化成為“自我”。拉康將“他者”區(qū)分為想象界“小他者”和象征界“大他者”。前者通常指最初鏡像中的自我和父母、朋友及周圍人對自己的影響等，后者常常涉及時代背景、文化秩序等大的社會環(huán)境[1]。在拉康看來，兒童在經(jīng)歷鏡像階段的過程中，先后發(fā)生了兩次錯誤識別。第一次是無法識別“自我”的影像，將鏡中“自我”的影像認作“他人”；而第二次錯誤識別是混淆真實與虛幻，即兒童在認出鏡中人是自己的影像后，將真實的“自我”與光影形成的虛幻“鏡像”等同起來，從而開始了對這一虛幻鏡像一生的迷戀。

二、分析主人公咸優(yōu)優(yōu)的自我建構(gòu)過程

（一）前鏡像時期——混沌的“自我”與“自我”的異化

“前鏡像階段”是指嬰兒剛出生時，不能主動地利用自身的感覺器官去接受外界繼而在自己的腦海中形成對外部世界的整體認知，只能靠著視覺圖像、聲音影像等外部力量被動地去接受外部給予他的感受，來完成對最初世界的認知[2]。在小說《美人魚》中，主人公咸優(yōu)優(yōu)此段成長經(jīng)歷的初期便處在“前鏡像階段”。

咸優(yōu)優(yōu)的成長經(jīng)歷和父母親人等對她的影響建構(gòu)了她最初的理想自我。她的父親向往官途，母親是女戶籍員，三姑是副局長，二爺爺二奶奶又是教師，在穩(wěn)定的體制內(nèi)家庭中長大。從小，她便接受著身邊親人思想與觀念的外部給予，她認知自我的“鏡像”就是父母、姑姑等人。大學(xué)畢業(yè)進入社會這個象征界后，咸優(yōu)優(yōu)又受到一些社會主流觀念的影響，希望得到普遍的社會認可，所以她渴望實現(xiàn)社會主流價值觀對個體的要求。但此時的她對“自我”的認知并不清晰，于是她背負著父母與親人的期待，懷著與男朋友的共同夢想?yún)⒓恿斯珓?wù)員考試，試圖以身邊的“他者”都認可的方式——成為一名公務(wù)員來構(gòu)建自我。

父親對她說，只要她進了面試環(huán)節(jié)，后邊的事情找自己的老同學(xué)幫忙就能十拿九穩(wěn)?？上虄?yōu)優(yōu)偏偏國考、省考先后落榜，兩次都沒進面試，讓她父親的關(guān)系沒有了用武之地。男朋友又在縣里的公務(wù)員考試中排名第一，令她備受打擊。這一階段，中國傳統(tǒng)的官本位思想與社會某些主流觀念是咸優(yōu)優(yōu)這一時期自我建構(gòu)的“大他者”，男友是她鏡中的“小他者”，她把自己與鏡中的影像等同起來，期望像男友一樣考公成功，得到外界的認可。然而這個“自我”一開始就不是真實的，而是一個虛幻的“鏡像”，拉康所說的鏡像關(guān)系依然是一種想象關(guān)系，鏡中之我既是又不是嬰兒自己，當(dāng)嬰兒企圖觸摸鏡像時發(fā)現(xiàn)他并不存在，因此發(fā)生了自我與鏡中之我的對立，拉康稱之為“自我的異化”[3]。此時，名落孫山的咸優(yōu)優(yōu)的“自我”與幾乎完美的鏡像——公考高居榜首的男朋友之間產(chǎn)生了認同差距，她的心情極度郁悶，說明這種差異使咸優(yōu)優(yōu)發(fā)生了“自我的異化”。此時，咸優(yōu)優(yōu)的主體發(fā)現(xiàn)他者塑造的“自我”的約束性，開始呼喚真正的“自我”，企圖逃離身邊定義她的“鏡像”，而海洋館是她內(nèi)心潛在的欲望，于是這種差異驅(qū)使她和男友去了一直想去的海洋館散心，而去海洋館觀看美人魚演出是咸優(yōu)優(yōu)的自我建構(gòu)從第一階段進入第二階段的關(guān)鍵節(jié)點。

（二）鏡像時期——對鏡像中“自我”的迷戀及現(xiàn)實的掙扎

拉康說過：“沒有他者，自我是不成立的。人的認識起源于人們對形象的迷戀?！盵4]在此階段，咸優(yōu)優(yōu)不斷地沖破前一時期的鏡像的約束性，開始接觸更多“他者”，為這一時期的自我建構(gòu)提供更多自我認同的可能。她不斷從新環(huán)境中的“他者”身上獲得自我認同，這些認同的不斷疊加最終建構(gòu)起咸優(yōu)優(yōu)更加趨近于本體的“自我”。

1.“他者”對主體自我建構(gòu)的影響以及主體對鏡像的迷戀

倪曼是咸優(yōu)優(yōu)學(xué)習(xí)潛水運動初期的教練，是一名優(yōu)秀的美人魚表演者。咸優(yōu)優(yōu)開始向她學(xué)習(xí)潛水運動時，依然處在前鏡像時期的混沌階段。在下水前選魚尾時，咸優(yōu)優(yōu)特意選了一個金色的，覺得只有金色才能清除考公落榜的晦氣。這說明此時她只把學(xué)習(xí)潛水作為排解郁悶情緒的一種方式，或者說，為了減弱“自我的異化”過程中與“鏡像”的對立，將注意從不完美的“自我”與完美的鏡像之間的差距轉(zhuǎn)移到探索其他可能上。在與倪曼接觸的過程中，她學(xué)習(xí)潛水的能力受到倪曼的肯定，開始在倪曼這面“鏡子”上尋找一個新的自我認同；她也想逐漸追上自己與倪曼的差距，開始了基于此認同之上的自我建構(gòu)。

馮姨是潛水學(xué)校的保潔人員，四十多歲依然要考美人魚資格證，這使咸優(yōu)優(yōu)深受觸動。同時，馮姨也是咸優(yōu)優(yōu)的潛伴，對她關(guān)懷備至，使優(yōu)優(yōu)感受到了母親般的溫暖。得知馮姨有一個大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)工作的兒子后，咸優(yōu)優(yōu)不假思索地詢問她的兒子是不是考上公務(wù)員了。然而馮姨對考公的態(tài)度與咸優(yōu)優(yōu)的父母不同，她說這世上不只有考公一條路，這使咸優(yōu)優(yōu)感到更加親近。這時，咸優(yōu)優(yōu)的主體在馮姨這個“他者”身上獲得了區(qū)別于前鏡像時期的自我認同，在面對一種新的自我認同時，主體往往更容易被新的認同所吸引，因而更加趨向于此鏡像中的“自我”。

職業(yè)美人魚表演者羅薩是推動咸優(yōu)優(yōu)完成“自我”建構(gòu)過程的關(guān)鍵人物。她有著高超的潛水水平，獲得了咸優(yōu)優(yōu)本體的極高認同。她在海洋館表演的《美人魚》劇目是咸優(yōu)優(yōu)決定學(xué)習(xí)潛水考取美人魚資格證的直接原因。在咸優(yōu)優(yōu)考取初級美人魚證書之后，羅薩在祝賀她的同時，也直接指出了這張證書只代表幼兒園水平，讓咸優(yōu)優(yōu)認識到了自己與專業(yè)美人魚表演者之間的差距。在羅薩的激勵下，咸優(yōu)優(yōu)決定繼續(xù)考取進階證書。后期咸優(yōu)優(yōu)成功考取進階證書獲得表演資格后，羅薩即使遠在俄羅斯，也繼續(xù)對她的演出進行指導(dǎo)。在羅薩這一“他者”的影響下，咸優(yōu)優(yōu)逐漸建立了全新的自我認同，并完成了向鏡中虛擬自我的靠近過程。

在這一階段，倪曼、馮姨、羅薩以及各位魚友都是咸優(yōu)優(yōu)的“鏡子”。咸優(yōu)優(yōu)的主體在“自我的異化”過程中從這些“他者”身上發(fā)現(xiàn)了自身更多發(fā)展的可能性，逐漸對鏡像中的“美人魚”這一自我形象產(chǎn)生自我認同與依戀情結(jié)，就像嬰兒對鏡中自我影像的認同以及對虛幻鏡像的迷戀。

2.人物的抗爭與掙扎

拉康認為，一切混淆了現(xiàn)實與想象的場景都能成為鏡像體驗，自我的認同離不開鏡中影像，主體的每一次認同都是在期待、想象與理想化，并內(nèi)在地化為一種自我約束后，發(fā)現(xiàn)之前的認同是一種誤認，然后開始尋找新的認同[5]，同時，主體的成長與自我重構(gòu)就體現(xiàn)在這種“認同”與“誤認”重復(fù)發(fā)生的過程中。在前鏡像階段，咸優(yōu)優(yōu)游走在現(xiàn)實與想象界中，她覺察到自己不適合走上公務(wù)員的道路，卻依然屢次參加公考希望能達到父母的期盼，更希望與男友比肩，這是因為她在家庭環(huán)境的影響下以公考成功的男友為鏡像產(chǎn)生了理想化的認同。但屢次考公失敗擊碎了咸優(yōu)優(yōu)主體的這一理想化認同。此時，其主體已經(jīng)意識到之前的自我認同是處在前鏡像階段的誤認，所以，主體開始謀求一種新的認同。恰巧此時咸優(yōu)優(yōu)在學(xué)習(xí)潛水的過程中，在前述的倪曼、馮姨、羅薩等“他者”上看到了自身的更多可能性，于是轉(zhuǎn)而在“美人魚”潛水表演領(lǐng)域?qū)ふ倚碌淖晕艺J同。

對應(yīng)鏡像理論，此時的咸優(yōu)優(yōu)處在“他化”的階段，但同時并未擺脫前鏡像時期的“他者”的影響。當(dāng)三姑來替母親勸她時，她絲毫不服軟，并將三姑氣走；她會在白天吃飯時對父親反唇相譏，卻又會在夜晚覺得自己有負父母的養(yǎng)育之恩而淚濕枕巾。因此，她的掙扎一方面體現(xiàn)在現(xiàn)實中與父親和三姑的對抗，另一方面體現(xiàn)在內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾——是否要真正反叛父母，反叛以其為代表的前鏡像階段時期的“他者”。但她在夜晚流淚愧疚之時，想到的也是“海里有鮫人，落淚成珠報答他人”的傳說，可見，此時她盡管還沒有成為一名專業(yè)的潛水美人魚演員，但美人魚演員這個身份認同已經(jīng)深深刻入咸優(yōu)優(yōu)的自我認同之中，基于此種深刻的自我認同，其主體必然會選擇遵循此種認同的方向完成相應(yīng)的自我建構(gòu)。

與父母對抗的同時，咸優(yōu)優(yōu)也考取了進階美人魚資格證。不論是初級證書還是進階證書，她都考取得十分順利，這也正對應(yīng)著兩次公考的失敗。兩次公考的失敗擊碎了咸優(yōu)優(yōu)以男友為鏡像產(chǎn)生的理想化的認同，使主體將這一認同判定為誤認，轉(zhuǎn)而謀求新的自我認同；而兩個資格證的順利考取，恰恰使咸優(yōu)優(yōu)鏡像階段的理想化認同得到確證，與前期的誤認形成對比，展示了咸優(yōu)優(yōu)完成這一自我建構(gòu)的必然性。但這個時期父母的不認可與男友的沉默式回避，始終阻礙著咸優(yōu)優(yōu)實現(xiàn)最終的自我建構(gòu)。

（三）后鏡像時期——自我建構(gòu)的完成

拉康鏡像理論認為，鏡像階段后的嬰兒逐漸成熟，他已從鏡子中認出了自己的影像?！白晕乙蚨砷L起來，在這個過程中，人的生理心理的成長與符號化的過程結(jié)合了起來，成為一個具有社會和文化意義的個體?！盵1]在這一階段，咸優(yōu)優(yōu)在海洋館找到工作、父母向女兒的妥協(xié)與男友的離開共同驅(qū)動咸優(yōu)優(yōu)的本體實現(xiàn)了心理成長與現(xiàn)實行為的統(tǒng)一，使其完成了最終的自我建構(gòu)。

實際上，父母的妥協(xié)與退讓是因為父母的主體與咸優(yōu)優(yōu)主體之間完成了一個雙向的自我建構(gòu)過程。在考取美人魚資格證后，咸優(yōu)優(yōu)迫于父母與男友的壓力，試圖繼續(xù)參加公考，但她很快意識到自己發(fā)自內(nèi)心地想成為一名職業(yè)美人魚表演者，于是果斷掐滅了繼續(xù)考公的念頭。與父母幾次爭論無果后，咸優(yōu)優(yōu)選擇帶著對父母的愧疚深夜出走，偷偷來到海洋館上班。在這個時期，咸優(yōu)優(yōu)與父母是彼此的“鏡像”，又互為彼此的“他者”，咸優(yōu)優(yōu)的變化逐漸改變了父母關(guān)于“社會主流職業(yè)”的某些想法，父母也選擇了向鏡中的“自我”靠近。父母不再逼迫咸優(yōu)優(yōu)繼續(xù)考公，并考慮到女兒近期可能不愿回家的心理，于是交給她新房的鑰匙。這標志著父母與咸優(yōu)優(yōu)之間完成了雙向建構(gòu)的過程，這一過程對咸優(yōu)優(yōu)最終完成自我建構(gòu)起到至關(guān)重要的推動作用。

在父母和男友的督促下，咸優(yōu)優(yōu)考慮再三，還是不想繼續(xù)考公，便在海洋館找了份工作。因美人魚演員崗位飽和，所以她只做撒餌料的工作，與父母爭執(zhí)深夜出走后索性住在了海洋館。但不久后，海洋館準備組建一支自己的美人魚團隊，咸優(yōu)優(yōu)擔(dān)任了隊長，全程參與了隊伍人員的選拔，并且負責(zé)日后的訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，咸優(yōu)優(yōu)對隊員嚴格要求，同時也用自己學(xué)習(xí)美人魚的經(jīng)歷激勵隊員在這一方水中實現(xiàn)人生價值。這表明咸優(yōu)優(yōu)已基本實現(xiàn)了心理成長與現(xiàn)實行為的統(tǒng)一，將“美人魚”這一自我認同與她的人生價值緊密結(jié)合，并已經(jīng)開始作為“他者”向他人發(fā)出約束信號了。

此時，咸優(yōu)優(yōu)不但獲得了父母的認可，在海洋館的工作也是如魚得水，可她始終得不到男友的理解與支持。咸優(yōu)優(yōu)和男友從初中開始相戀并已談婚論嫁，其間很少分隔，大學(xué)也是在一個城市讀書。她在找工作時因舍不得離男友太遠而放棄了去其他城市的海洋館做美人魚演員，只在本市海洋館的餌料崗找了份工作。男友這一“鏡像”是咸優(yōu)優(yōu)前期自我建構(gòu)的重要推動者與組成部分，得到男友的認可對咸優(yōu)優(yōu)自我建構(gòu)的完成至關(guān)重要。男友長時間的敷衍使咸優(yōu)優(yōu)極度不滿，隨后咸優(yōu)優(yōu)發(fā)現(xiàn)了男友的出軌行為，兩人和平分手。兩人的分手以及小說結(jié)尾對咸優(yōu)優(yōu)與美人魚男演員感情發(fā)展的暗示，標志著咸優(yōu)優(yōu)徹底與前鏡像時期“他者”塑造的“自我”剝離，擺脫對前鏡像時期“小他者”的心理崇拜與“大他者”的思想禁錮，徹底完成自我建構(gòu)的過程，以“美人魚”這一新身份投入生活。

三、結(jié)語

在主人公咸優(yōu)優(yōu)自我建構(gòu)的過程中，處于“前鏡像”階段的她在家庭的約束信號下，將自己與鏡中的形象——其男友等同起來。但不完美的自我與完美的鏡像之間產(chǎn)生了認同差距，于是主體將這種認同視為一種誤認，導(dǎo)致咸優(yōu)優(yōu)產(chǎn)生抗爭行為，轉(zhuǎn)而去尋找新的自我認同。直到其進入鏡像階段，咸優(yōu)優(yōu)的本體基于海洋館內(nèi)的職業(yè)美人魚演員產(chǎn)生自我認同，并不斷接近這一“鏡像”。在獲得父母支持、成為一名美人魚演員并與男友分手后，咸優(yōu)優(yōu)終于脫離了“他者”塑造的“自我”，完成了自我建構(gòu)的全過程。對應(yīng)拉康的鏡像理論，咸優(yōu)優(yōu)這一成長過程充分體現(xiàn)了“他者”在自我建構(gòu)過程中發(fā)揮的作用。其在自我建構(gòu)過程中對周圍人產(chǎn)生的不同程度的自我認同，以及對不同“鏡像”的模仿，反映出人生軌跡中“他者”對其人格的無意識塑造，顯示出一定的復(fù)雜性。

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作者簡介：

李雨時（2003.10-），女，滿族，河北承德人，西南民族大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。