《柏堂集》集外文考述

羅竹芯

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081）

方宗誠（1818—1888 年），字存之，自號柏堂，安徽桐城人。學(xué)宗程朱，致力于經(jīng)學(xué)。嘉慶二十三年（1818）生，少時從學(xué)于許玉峰、方東樹，后適逢太平天國運動，隱居魯谼山，著《俟命錄》，名揚京都。自咸豐九年（1859）始，客居吳廷棟、嚴(yán)樹森、曾國藩幕府，廣為交游。后經(jīng)曾文正公舉薦，于同治十年（1871）為官棗強(qiáng)。治縣九載，政通人和，興教化之風(fēng)，為時人稱頌。光緒六年（1880），辭官歸隱，吟風(fēng)弄月，專心治學(xué)，著有《柏堂集》《輔仁錄》《柏堂師友言行記》等。

《桐城方宗誠先生文稿》稿本，藏于桐城市圖書館，長25.3 厘米，寬16.2 厘米，大致每半頁10 行，單行24 個字，保留眉批、尾批以及作者刪改痕跡。此稿本共收方宗誠文48 篇（內(nèi)有重文2 篇），其中43篇收入《柏堂集》[1]，另有5 篇未收入，分別為《曾文正公文集序》《劉翼臣孝廉時文序》《安徽增捐義地碑記》《宮太保相國列侯湘鄉(xiāng)曾公六十壽序》《李節(jié)相五十壽序》?！对恼募颉芬咽杖搿肚箨I齋文集》，此處不再論述?，F(xiàn)將4 篇集外文迻錄至此，略作考釋。

一、《宮太保相國列侯湘鄉(xiāng)曾公六十壽序》

皇帝御極之七載，相國湘鄉(xiāng)曾公江南總督移命直隸，舉賢黜貪，政平刑理，吏民大和。既二年，天子念公前在江南久有撥亂反治之功。凡數(shù)千里之民，陷兵燹者幾十年，賴公奮忠智，倡義旅，知人善任，集群策群力拔之水火之中，登之祍席之上。故公之勛德被于天下，而江南士民念公德澤尤深，因特命公復(fù)移節(jié)兩江以慰民望。而代公督畿輔者，為協(xié)揆合肥李公，公門人也。李公既任事，銘傳亦來，命來視師，謁見公于天津。適遇天子以公今年十月十一日六十壽辰，特頒溫詔褒嘉，寵賜優(yōu)極一時。中外鉅公、名卿、文武僚吏無不為詩文稱觴上壽。非徒壽公，亦用為我國家慶也。于是銘傳諸將士相與榮之，謂銘傳曰：“昔詩人頌周室中興而善，其將相、大臣曰：‘方叔元老，克壯其猷?！衷唬骸奈浼?，萬邦為憲?！舸苏撸錇槲┫驵l(xiāng)公之謂乎？公其可不為頌禱之詞？”銘傳因告之曰：“諸君知公為人倫冠冕，而抑知公之勛德之所以大乎？《周書》稱：‘一個臣，無他技，其心休休，其為有容。人之有技，若己有；人之彥圣，心好之。不啻如自其口出，是能容之。以能保我子孫黎民?！松w公之勛德之所以大也?！雹俅颂幰某鲎浴渡袝で厥摹罚臑椋骸懊撩廖宜贾?。如有一介臣，斷斷猗，無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之。不啻若自其口出，是能容之。以保我子孫黎民，亦職有利哉?！备灞局信c原文不一致之處，悉按稿本，下同。

公自幼為學(xué)，實事求是。自入翰林，至卿貳，無時不以延攬人才為心。顯皇帝登極之初，公應(yīng)詔上書疏陳，所以激勵造就人才之道甚備，海內(nèi)靡不仰望風(fēng)采。公尤具知人鑒，凡所論薦，后皆卓然有所建明。李公未登第時，從公游，公即決其為必能為國任艱鉅。及洪逆起粵西，公倡義楚南，所集賓僚將弁，始不過布衣、書生、小吏、走卒，公率之以行，百折不挫，遂掃蕩上游數(shù)省以及于江南，而諸所識拔之士雖下卒，亦多著忠節(jié)，立奇功，顯名于天壤。李公時來，命團(tuán)練鄉(xiāng)里，亦起而從公戎幕之中，旋奉公命，召集淮南義師，助公南平粵寇，北清捻逆，中原悉定。雖以銘傳之不才，亦得率諸君，從公為國宣勞。徒非公休休有容，善作成人才，曷以致此耶？《孟子》曰：“為天下得人者謂之仁?！痹娙隧炍耐踔娫唬骸皦劭甲魅恕！狈蛉顺际戮蝗酥?，不能施博之而有濟(jì)于眾也，惟作成人才，用于一方，則一方被其仁；用于天下，則天下被其仁。風(fēng)氣既開，人人皆以作人為心，則自一世以延于數(shù)十百世，皆莫非吾仁之所廣被也?？鬃釉唬骸叭收邏?。”夫仁者，作人之效，至能為天下捍大災(zāi)，御大患，使斯民皆飲和食德，以登于仁壽之宇，則大德之，必得其壽，又何終乎？《詩》曰：“豈弟君子，遐而作人?！倍软炛唬骸柏M弟君子，干祿豈弟?！薄柏M弟君子，福祿攸降?！惫溆惺?，將士咸以銘傳言不妄，且謂公之所以成其勛德者，洵足為天下后世法，固請序之以為公壽，公其或者以為知言而進(jìn)一觴乎？

按：此文作于同治庚午年（1870）。文中有言：“適遇天子以公今年十月十一日六十壽辰，特頒溫詔褒嘉，寵賜優(yōu)極一時?！笨肌对鴩房芍旁率?，曾國藩上《恭謝御賞壽物折》云，“竊臣于本月十二日承準(zhǔn)軍機(jī)大臣咨交到恩賞臣六十壽辰”，可見此文寫于九月十二日之后。另稿本中標(biāo)明，此文為方宗誠代劉銘傳所作。劉銘傳，字省三，安徽合肥人，清末淮軍重要將領(lǐng)。同治元年（1862），受曾國藩指派，李鴻章到合肥招募淮軍，劉銘傳同張樹珊、潘鼎新等人投奔本部團(tuán)練，征戰(zhàn)數(shù)載。同治九年（1870）奉命奔赴陜甘，但因朝廷派別斗爭且舊病復(fù)發(fā)，劉銘傳奏準(zhǔn)獲假三個月回鄉(xiāng)休養(yǎng)，從此開啟賦閑生活。光緒十年（1884）中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，劉銘傳再次被起用，以巡撫銜督辦臺灣軍務(wù)。光緒十一年（1885）至光緒十七年（1891）在臺任職，對臺灣建設(shè)居功甚偉。五年后于安徽六安病逝。劉銘傳與曾國藩的交往自同治年間始?！对鴩分杏嘘P(guān)劉銘傳的記載最早的一條出現(xiàn)在同治元年五月十九日《官軍迭復(fù)江岸各城隘出力員弁六案請蔣折》中：“花翎都司銜千總劉銘傳，請以都司盡先補(bǔ)用，并加以游擊銜?！盵2]同治年間，僅在曾國藩的書信中，劉銘傳出現(xiàn)就多達(dá)500 次。另劉銘傳之《大潛山房詩稿》中更有曾國藩的題語，稱贊其詩：“省三所為七律，亦往往以單行之氣，差于牧之為近，蓋得之天事者多?！盵3]可見二人交往頗多。但劉氏一介武夫，且出身農(nóng)家，雖雅好詩書但所作詩文不免有“生澀”之感。且通觀劉氏與曾國藩的書信往來，二人所言多為軍事，私交甚少，所以此壽序劉銘傳委托同出安徽并且曾經(jīng)為曾國藩幕僚的方宗誠代寫。文中“銘傳亦來”“于是銘傳諸將士相與榮之，謂銘傳曰”“銘傳因告之曰”“雖以銘傳之不才”等語可為佐證。

此文有眉批兩條：“‘募’字或易‘集’字，何如？”“‘登用’二字與‘一方天下’不合，似可商?！狈绞暇磁Z修改。眉批者不詳。另有黃彭年、李鴻章批語兩條?！笆俏囊蛔植谎蕴旖蚴?，最為得體。黃彭年識”[4]。此處所提及“天津事”應(yīng)為“天津教案”之事。同治九年（1870），天津法國教堂收養(yǎng)的兒童無故失蹤死亡，后經(jīng)查實，為法國教堂所為，引起天津當(dāng)?shù)孛癖娕c外國教徒的沖突。因不滿中國百姓打死教堂公職人員，英、美、法等七國隨即調(diào)派軍艦至天津和?？谶M(jìn)行武力恫嚇。同年五月二十五日，清廷急派直隸總督曾國藩處理此事。因國力衰微，曾國藩在處理此事時無奈采取委曲求全的做法，引起群情激憤，局面難以控制。是年八月初三，清廷任命李鴻章為直隸總督，接管此事，曾國藩調(diào)任兩江總督[5]。經(jīng)此一事，曾國藩聲譽(yù)受損，而文章對此事只字未提，僅歷敘曾國藩平定叛亂、提攜后進(jìn)之功績。黃彭年認(rèn)為此文處理得當(dāng)，合乎禮法。李鴻章按語為：“曾公功德與斯文之言、之意皆堪不朽，讀之增愧。鴻章。”李鴻章之父李文安與曾國藩為同年進(jìn)士，道光二十五年（1845）李鴻章入京會試落榜，拜于曾國藩門下，后隨其征戰(zhàn)，同朝數(shù)十載，情誼匪淺。文中也多次提及曾國藩對李鴻章的提攜之恩。此處李鴻章言曾國藩有不朽之功，可見其對曾氏之推重。

二、《安徽增捐義地碑記》

同治九年，予隨節(jié)相李公治兵入關(guān)中。未幾，李公奉命總督畿疆，予又從至保定，遂駐軍于東城之外。久之，與同鄉(xiāng)諸君宦游于直者相往還，因得習(xí)聞前輩已行之事。先是，吾鄉(xiāng)方恪敏公總督直隸，后吳竹如侍郎陳臬于此，皆各倡捐義地，以葬旅櫬之不獲歸殯者。歷年既久，地漸狹隘。而方公所捐置之地尤為四鄰居所侵蝕，土崩骨露，行道惻然。今年吾邑張振先方伯擢任山西，將行，乃率同鄉(xiāng)之官直隸者，俱捐廉俸置地于城南八里莊，以補(bǔ)兩義地之所不足，又反紙坊頭之侵地。適丁樂山廉訪襄治淮軍屯于茲，亦捐俸以倡，將弁為之修理其垣墻，掩蓋其暴露。而八里莊新購之地，亦率軍士筑墻四周，正經(jīng)界焉。古人有言：“善作者，不必善成；善始者，不必善終?！庇衷唬骸澳獮橹?，雖美不彰，莫為之后，雖盛弗傳?！焙挝徉l(xiāng)士大夫好義若斯之眾也。既而八里莊又有鬻地畝者，葉冠卿觀察、汪五峰大令復(fù)籌款，增購七畝于其北。予與諸將士慕諸賢之風(fēng)烈，亦各捐俸購地四十二畝于義原之南，并率士卒筑土垣，如前之為。張君、丁君既皆泐文于碑以垂永久，諸君亦請予識增地始末與其界址丈尺。予曰：“然。是誠不可以不記也?！鳖櫶煜率?，繼起者易，為功開先者難為力。今義地一事，方、吳二公開其先，張、丁二君繼其后，予與諸君亦勉附驥足焉，后之君子其尚趾厥美哉。

按：此文作于同治庚午年，文中“張振先方伯”疑有誤。考光緒《山西通志》，同治九年任職山西之皖人為張樹聲，自直隸調(diào)任山西按察使，其字為“振軒”，此文中疑為作者誤寫。文中所言“葉冠卿觀察”為葉伯英。葉伯英，字孟侯，號冠卿，安徽懷寧人。附貢生。歷任戶部主事，直隸清河道按察使，陜西按察使、布政使、巡撫等。據(jù)葉伯英自編《耕經(jīng)堂年譜》載，葉伯英于同治七年（1868）九月北上入京?！对鴩芬噍d：“（同治）七年十一月初八引薦，奉旨：‘著準(zhǔn)其免補(bǔ)本班以道員指直隸歸候補(bǔ)班前先補(bǔ)用。’”[6]至同治十一年（1872），葉伯英補(bǔ)清河道之缺，任清河道按察使?？梢娡尉拍?，葉伯英任官直隸，此處“葉冠卿觀察”應(yīng)指葉伯英。

此篇為方宗誠代作，查《柏堂集》有《安徽殯旅原碑記》與《修理安徽義地碑記》兩篇，可知此義地捐獻(xiàn)過程。京畿繁華，天下士民游覽于此，皖人亦如是，因此多有客死直隸而不得返鄉(xiāng)者。乾隆時方苞總督直隸時查此情形，首倡購義地于城南紙坊頭。咸豐初，皖人吳廷棟亦于北關(guān)外丁家原購地四十五畝。因年久失修，疏于管理，至同治年間，義地逼塞，尸骸暴露。張樹聲于同治九年調(diào)任山西，適逢丁日昌、劉盛藻治軍直隸，張氏捐俸祿以倡，所籌之資購地七十五畝于城南八里莊。丁氏、劉氏亦率軍中將士修理圍墻。后復(fù)有鄉(xiāng)賢捐地于義原之南四十二畝，并筑垣以明經(jīng)界?！栋不諝浡迷洝贰缎蘩戆不樟x地碑記》《安徽增捐義地碑記》均由方宗誠撰寫，可見其于此事參與頗深。

三、《李節(jié)相五十壽序》

同治十一年正月五日為今相國合肥公五十壽辰。先一年，僚屬欲豫稱觴，公固辭。至是僚屬相與語曰：“為此春酒，以介眉壽。”“躋彼公堂，稱彼兕觥?！毕韧鯐r實有之，周公著之于《詩》，孔子列之為經(jīng)，此誠上下忠愛，禮讓為國之本，不可視為世俗頌禱之虛文已也。惟人之壽不同，有在一身，有在一世，有以百年為壽者，有以千萬載以逮于無窮為壽者，是不可以無辨。公少以文學(xué)侍從之臣受知于湘鄉(xiāng)相國曾公，其時天下方承平，人多狃于宴安，公獨日從曾公講習(xí)經(jīng)世大業(yè)，其志故在千秋百世矣。咸豐初，寇起粵西，蔓延?xùn)|南數(shù)省。曾公倡義旅于湖南，號曰“湘軍”。既肅清江、鄂，將進(jìn)規(guī)江南，公時襄事幕府，運籌決策。不二年，復(fù)安徽。維時江蘇全省淪賊中，湘軍力不足以濟(jì)，公倡創(chuàng)立淮軍之議。召集忠勇、武毅、英杰、奇士數(shù)十輩，各募敢戰(zhàn)者數(shù)十百人，從公駛輪船，越賊巢，翔集于滬上。遂拜巡撫江蘇之命，陽施陰設(shè)，幾深勇沉，忠義貫乎天日，威武震于中外。雖以西夷素不臣服中國，而懾公之智勇，亦多有愿效死力為公助戰(zhàn)者。于是三年，全境蕩平，且分兵以助克閩、浙邊郡，公之志量，誠欲致一世之人于仁壽之域，豈壽一身者哉？東南既平，中原捻逆猶充斥，公先繼曾公總制兩江，轉(zhuǎn)餉西北，各省復(fù)繼。曾公督師于豫、鄂、齊、魯、燕、趙之郊，二年之間，群丑既殲，渠魁授首，畿輔之地，危而復(fù)安。大功既成，入覲天子，遂進(jìn)讜謀于中樞，以為居安不可忘危，王畿重地，尤不可不為深遠(yuǎn)之計也。天子遂召曾公由江南來督直隸，而以兩湖為長江上游番舶之所來往，惟公威信足鎮(zhèn)撫之，遂命公之湖廣總督任。旋奉命使蜀，安撫民夷雜處之地，復(fù)督辦陜西軍務(wù)。而天津逼近京師，為中外交涉之境，事體猶重且艱，遂命公來代曾公，而以曾公復(fù)應(yīng)兩江之任。

昔宋之用兵于西夏也，范、韓二公互為經(jīng)略，夏人請臣。而成周之初，周公、召公二相分陜而治。圣天子之用曾公與公，其亦此意也。夫抑嘗讀《詩》，至宣王中興之時有曰：“維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。”是蓋以宣王中興之盛，推本于賢臣之挺生，而賢臣之所以挺生，又推本于“賢臣之挺生而賢臣”①此處“賢臣之挺生而賢臣”疑為作者衍文。。山岳之毓秀。《爾雅》以霍山為南岳，而又曰“江南衡”，故史傳又稱衡山為“南岳”?；羯街叽?，雖遜衡山，然其挺特不群，固亦江淮間諸山之宗也。湘鄉(xiāng)公稟衡岳之精，公世居廬州，其霍岳之降神，篤生我公，以為中興碩輔乎。曾公前在直隸逢六十壽辰，今公亦適值五十壽辰，二公之壽非一人之壽，乃天下人之壽也。然則屬吏等，烏可不躋公堂而稱兕觥乎？于是書之以為公壽。謹(jǐn)序。

按：此文作于同治辛未年（1871），為方宗誠代他人作。同治十年二月，方宗誠就任棗強(qiáng)，李鴻章時任直隸總督，二人交往愈加密切。稿本中存李鴻章尾批4 條，可見此中文章經(jīng)李鴻章批點，因此與李鴻章同出安徽的方氏代作此壽序合乎情理。

文中言及霍山，《爾雅》原文為：“泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩高為中岳?！盵7]概因漢武帝封禪時，行至安徽霍山，便將其命為南岳，但后世多稱湖南衡山為南岳。此語引起學(xué)者長久以來對南岳歸屬地的爭論，不加贅述。查《水經(jīng)注》有言：“霍山為南岳，在廬江潛縣西南?！盵8]《光緒安徽通志》亦稱：“潛山，潛山縣西北二十里有一曰皖山，又與天柱山。漢武帝南巡登禮潛之天柱山以代南岳，故一稱霍岳，又謂之副南岳。”[9]可知霍山位于安徽潛山此言不虛。方宗誠以霍山比之李鴻章，衡山比之曾國藩十分妥帖。

壽序在《柏堂集》中并不多見，僅有《節(jié)孝史母王太宜人八十壽敘》《伯姊高安人七十壽敘》兩篇。《節(jié)孝史母王太宜人八十壽敘》借史夢蘭之口敘述其六月而孤，賴母以養(yǎng)。因?qū)掖未汗俨坏冢夷赣H年紀(jì)漸長，便決意不取功名，專心事母。適逢母親八十大壽，便請曾國藩題字，方宗誠作文以記母親厚德?！恫⒏甙踩似呤畨蹟ⅰ穭t以順敘之法回憶方宗誠年幼家貧，長姊操持家務(wù)之艱難。出閣后侍奉婆婆、父母終老，勤儉持家，聞名鄉(xiāng)里。相較于寫給曾國藩、李鴻章二位重臣的壽序，《柏堂集》中保留的兩篇語言更加平實，沒有運用過多的文法營造雄奇的文氣，注重突顯作者的內(nèi)心感情。

四、《劉翼臣孝廉時文序》

棗強(qiáng)劉翼臣孝廉既卒十余年，子明經(jīng)鴻林集其平生所為制藝二卷，將付梓，請序于予，且曰：“先君績學(xué)篤行，屢上春官不第，徒以文字教授鄉(xiāng)里，郁郁不得志而沒。鴻林無似，不足以顯揚先德，獨其教澤在人。后進(jìn)師法其文行者，至今猶思慕焉，相與議刊其文稿以行于世，鴻林不敢沮也。謹(jǐn)編次成帙，敢請公重加論定可乎？”

予治棗一年，稽諸志乘，屢訪鄉(xiāng)先生所著遺書，不可得。又遍求邑士之賢者而友之，庶幾裨告吾治教之不足，而亦不可多觀也。惟明經(jīng)與其叔父來儀孝廉，屢獲接見，皆敦樸善士。今復(fù)獲讀翼臣孝廉遺稿，亦知其家學(xué)之有自也。

孝廉文不摹高求古以求艱深，亦不依倣明以來時文諸家之形骸，而于圣人之經(jīng)，必窮其旨意脈落之所在。理明義精，即時文之體格，發(fā)揮之，音節(jié)和諧，氣勢曲暢，不遠(yuǎn)于清真雅正之則。予為評點十余篇，官事促促，未遑卒讀，欲為文表章之，慮無以既厥美也，無已，其為讀是集者，進(jìn)一言乎？蓋文之為道，以研窮經(jīng)術(shù)為先，經(jīng)術(shù)既明，而又體之于身，然后文章之本立，由是居安資深，自然取之左右逢其原，遇不遇，命也；即壽之短長，亦命也。學(xué)者貴有自立于千古者耳。先生有知，當(dāng)以予言為然。

按：文章作于同治癸酉年（1873），文題下標(biāo)有“此不入集”四字。查《棗強(qiáng)縣志補(bǔ)正》可知：“劉九官，字翼臣，咸豐辛亥舉人。自幼篤于庸行，不尚浮華，為文以理為生，思澄氣靜如其為人，教授生徒不計束脩有無，孜孜成就，文行并重。沒后，門人刻其文曰《居業(yè)堂稿》，知縣方宗誠為之序?！盵10]查《中國古籍總目》《清人詩文集總目提要》均無《居業(yè)堂稿》相關(guān)信息，此書恐已失傳。據(jù)《棗強(qiáng)縣志補(bǔ)正》及民國所編《棗強(qiáng)縣志料》所載其子劉鴻林為同治七年歲貢生?！靶孕⒂眩葘W(xué)，設(shè)帳受徒數(shù)十年，及門入泮擢科名者頗不乏人。逝世后門人籌欵樹碑掛匾，其師道可風(fēng)矣”[11]?？梢妱⒁沓技捌渥咏灶H有學(xué)識，于鄉(xiāng)里廣授生徒，受人尊敬。

方宗誠初治棗強(qiáng)時，百廢待興。據(jù)《柏堂集》記載，方氏于棗強(qiáng)勵精圖治，尤重教化之事，除修建敬義書院、正誼講舍外，還注重收集鄉(xiāng)賢著作，以求“表章先哲遺書，以導(dǎo)學(xué)者之先路也”[12]?！稐棌?qiáng)縣志料》中提及棗強(qiáng)先賢著作大多散佚，而此文中亦言方氏遍尋鄉(xiāng)賢著作而不得。為重振文風(fēng)，方宗誠便重編鄭端之《日知堂集》，刊補(bǔ)劉琯之《大易闡微》，并為劉翼臣之文集作序，可見其為保留地方文獻(xiàn)作出的努力。

《桐城方宗誠先生文稿》中4 篇集外文，包括2 篇壽序、1 篇碑記以及1 篇序，從文章內(nèi)容以及批語中可以看出，方宗誠為官棗強(qiáng)時交游圈進(jìn)一步擴(kuò)大。不僅超越鄉(xiāng)里限制，與曾為幕僚的文士黃彭年交流密切，而且與曾國藩、李鴻章等達(dá)官顯貴往來頗多?！栋不赵鼍枇x地碑記》還原了安徽義地捐贈全貌的同時，也揭示了同治年間為官直隸的皖籍官員的交往情況?！秳⒁沓夹⒘畷r文序》還為方氏為官期間致力于教化事業(yè)提供了實證。除此之外，此稿本保留了方宗誠同治年間古文創(chuàng)作的原始資料，相較于刻本中經(jīng)過選擇刪改的內(nèi)容，稿本更能展現(xiàn)方宗誠創(chuàng)作時的原貌，其中包含的批語也向今人呈現(xiàn)了晚清時期文人、官員對方宗誠作品的評價。質(zhì)言之，此稿本對如今學(xué)界關(guān)于方宗誠的研究頗有益處。