不成熟的理論源自不發(fā)達的經濟關系

◎ 恩格斯

這種歷史情況也決定了社會主義創(chuàng)始人的觀點。不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經濟關系中，所以只能從頭腦中產生出來。社會所表現出來的只是弊病，消除這些弊病是思維著的理性的任務。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會制度，并且通過宣傳，可能時通過典型示范，從外面強加于社會。這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。

我們已經看到，空想主義者之所以是空想主義者，正是因為在資本主義生產還很不發(fā)達的時代，他們只能是這樣。他們不得不從頭腦中構想出新社會的要素，因為這些要素在舊社會本身中還沒有普遍地明顯地表現出來；他們只能求助于理性來構想自己的新建筑的基本特征，因為他們還不能求助于同時代的歷史。但是如果說在他們出現以后差不多80年的今天，杜林先生登上舞臺要從他的至上的頭腦中，從他的孕育著“最后真理”的理性中，構想出一個新的社會制度的“標準”體系，而不是根據現有的歷史地發(fā)展起來的材料，不是作為這些材料的必然結果來闡述這個體系，那么，到處嗅出模仿者的杜林先生本人則只不過是空想主義者的模仿者，最新的空想主義者。他把偉大的空想主義者稱為“社會煉金術士”。就算是這樣吧，煉金術在當時還是必要的。但是從那時以來，大工業(yè)已經把潛伏在資本主義生產方式中的矛盾發(fā)展為如此明顯的對立，以致這種生產方式的日益迫近的崩潰可說是用手就可以觸摸到了；只有采用同生產力的現在的發(fā)展程度相適應的新的生產方式，新的生產力本身才能保存并進一步發(fā)展；由以往的生產方式所造成的并在日益尖銳的對立中不斷再生產的兩個階級之間的斗爭，遍及一切文明國家并且日益劇烈；而且人們也已經了解這種歷史的聯系，了解由于這種聯系而成為必然的社會改造的條件，了解同樣由這種聯系所決定的這種改造的基本特征。如果說杜林先生現在不是根據現有的經濟材料，而是從自己至上的腦袋中硬造出一種新的空想的社會制度，那么，他就不僅僅是在從事簡單的“社會煉金術”了。他的行為倒像是這樣一種人，這種人在現代化學的各種規(guī)律被發(fā)現和確立以后，還想恢復舊的煉金術，并想利用原子量、分子式、原子價、晶體學光譜分析，其唯一的目的是要發(fā)現——哲人之石。

【題解】

本文選自《反杜林論》，標題為編者所擬。19世紀70年代，柏林大學講師杜林以社會主義的行家和改革家自居，宣揚庸俗唯物主義、先驗主義、實證主義、庸俗經濟學和小資產階級社會主義，在德國社會民主黨人中間產生了很大的影響。對此，恩格斯用了兩年時間，全力寫作《反杜林論》來批判杜林的錯誤思想，捍衛(wèi)馬克思主義的科學世界觀。本文摘自《反杜林論》第三編《社會主義》中的一節(jié)，深刻揭示了空想社會主義產生的現實根源，進而批判了杜林思想的空想性質。

首先，對于杜林對三大空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的攻擊，恩格斯科學地評價了他們在社會主義思想史上的地位，指出圣西門、傅立葉和歐文的空想社會主義思想是極富價值的，比如他們對資本主義制度的辛辣抨擊和對未來理想社會的美好構想。但與此同時，恩格斯也指出，空想社會主義者之所以是空想的，是因為在資本主義還很不發(fā)達的時代，社會主義的要素還沒有成熟，所以他們只能從頭腦中構想未來社會的要素和基本特征。

其次，在杜林所處的時代，資本主義已經有了顯著的發(fā)展，資本主義生產方式中的矛盾日益尖銳。按照馬克思、恩格斯的分析，這樣的社會經濟條件必然成為社會改造的條件，也必然成為描摹未來社會基本特征的基礎。但是，杜林非但沒有從現有的社會經濟條件出發(fā)，反而在頭腦中硬造出一種新的空想的社會制度。對此，恩格斯用一個比喻對杜林提出了尖銳的批評，他說杜林“在現代化學的各種規(guī)律被發(fā)現和確立以后，還想恢復舊的煉金術”，由此深刻揭示了杜林關于社會主義構想的空想性質。（關祥睿）