“五緣文化”視角下的初中地理研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)

胡夏欣 吳明君 胡江昊 張星樂(lè) 吳崢 謝紅彬

摘 要：培育家國(guó)情懷是初中地理課程的重要功能。本文依托閩臺(tái)“五緣文化”，將平潭島作為研學(xué)地點(diǎn)，以“探尋閩臺(tái)‘五緣”為研學(xué)主題，以培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)和家國(guó)情懷為目標(biāo)，以“情境依托+研學(xué)任務(wù)+初中地理新課標(biāo)要求”的思路進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生探究海峽兩岸一衣帶水、同根同源的歷史與現(xiàn)實(shí)，深化海峽兩岸一家親的共識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培育。

關(guān)鍵詞：“五緣文化”；研學(xué)旅行活動(dòng)；家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：G633.55? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5207（2024）05-0063-04

家國(guó)情懷的培育是立德樹人根本任務(wù)的強(qiáng)烈訴求，是地理課程思政教育的關(guān)鍵要義［1］?！读x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的要求貫穿始終。中國(guó)對(duì)臺(tái)灣島及附屬島嶼擁有不容爭(zhēng)辯的主權(quán)，是中華民族根本利益之所在。促進(jìn)海峽兩岸心靈契合，增強(qiáng)兩岸同胞的民族凝聚力和文化認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的重要一環(huán)。海峽兩岸同根同源，閩臺(tái)之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循，由此形成的“五緣文化”成為一條堅(jiān)韌的文化紐帶，是緊連海峽兩岸、促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)的重要橋梁［2］。

“五緣文化”內(nèi)涵豐富，涉及面廣泛。地理學(xué)科的綜合性和區(qū)域性與“五緣文化”的特點(diǎn)不謀而合，開發(fā)“五緣文化”資源不僅能夠滿足初中地理教育的需求，還能實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的有效培育，是開展地理研學(xué)的珍貴資源和重要依托。平潭島位于福建省東部，距離臺(tái)灣僅68海里，兩地從史前至今都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“五緣”紐帶將它們緊緊相連。依托“五緣文化”開展地理研學(xué)旅行活動(dòng)，是地理教學(xué)與家國(guó)情懷教育相結(jié)合的有效途徑。因此，本文從“五緣文化”入手，以福建省平潭島為例，進(jìn)行地理研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，以豐富當(dāng)下的研學(xué)課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)研學(xué)教學(xué)的兼用性和有效性。

一、閩臺(tái)“五緣文化”在初中地理教學(xué)中的意義

“緣”的核心是指人與人、人與事物彼此之間的關(guān)系和聯(lián)系。閩臺(tái)“五緣”包括了同根同宗的“血緣”、一衣帶水的“地緣”、相承相通的“文緣”、開發(fā)同功的“商緣”和隸屬與共的“法緣”?！拔寰壩幕彼菰从谥袊?guó)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化以群體為本位、以緣分為親密關(guān)系的基礎(chǔ)之上形成的［3］。多姿多彩的“五緣文化”包含了豐富的地理教學(xué)素材，蘊(yùn)含著寶貴的地理教育價(jià)值，是培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的“沃土”。故開展“五緣文化”地理研學(xué)旅行在初中地理教學(xué)中具有重要的教育意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面，培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。新課標(biāo)要求初中地理教學(xué)需構(gòu)建以地理核心素養(yǎng)為宗旨的地理課程，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的地理教學(xué)方式，建立和設(shè)計(jì)圍繞地理核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)與課程內(nèi)容。研學(xué)旅行可重構(gòu)地理課堂情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。圍繞“五緣文化”開展地理研學(xué)旅行不僅可將課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐相銜接，達(dá)到學(xué)以致用、知行合一的教學(xué)目標(biāo)，還有利于實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。

另一方面，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，培育家國(guó)情懷。推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的重要使命。家國(guó)情懷不僅包含對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感和對(duì)國(guó)家民族的文化認(rèn)同感，還有對(duì)國(guó)家興旺、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感［4］。初中地理新課標(biāo)在“課程性質(zhì)”“課程理念”“課程內(nèi)容”中都提出要培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的要求。開展兩岸主題的地理研學(xué)活動(dòng)，能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

二、研學(xué)旅行活動(dòng)的思路與目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.研學(xué)活動(dòng)地點(diǎn)選擇

平潭縣簡(jiǎn)稱“嵐”，與臺(tái)灣島隔海峽相望，是中國(guó)大陸距離臺(tái)灣島最近之處，兩岸五緣關(guān)系密不可分。特殊的地理位置和“五緣文化”為平潭帶來(lái)了得天獨(dú)厚的研學(xué)資源，使之成為地理研學(xué)旅行的理想選擇。

嵐臺(tái)之間的“五緣文化”紐帶堅(jiān)韌。地緣方面，平潭島距離臺(tái)灣島最近；血緣方面，平潭的殼丘頭遺址是閩臺(tái)史前文化的重要發(fā)源地［5］，與已知早期的大坌坑遺址文化有著直接關(guān)聯(lián)［6］；文緣方面，傳統(tǒng)民居異曲同工，媽祖文化是兩岸共同的民間信仰；商緣方面，平潭是全國(guó)唯一對(duì)臺(tái)綜合試驗(yàn)區(qū)；法緣方面，兩岸自古以來(lái)隸屬與共，同御外寇。

2.研學(xué)活動(dòng)主題與設(shè)計(jì)思路

以“探尋閩臺(tái)‘五緣”為主題，通過(guò)開展研學(xué)旅行活動(dòng)，執(zhí)行研學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，培育其地理核心素養(yǎng)和德育品質(zhì)，探究海峽兩岸一衣帶水、同根同源的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生家國(guó)情懷的培育（圖1）。

3.研學(xué)目標(biāo)擬定

研學(xué)目標(biāo)以新課標(biāo)要求為導(dǎo)向，堅(jiān)持學(xué)以致用、以人為本的教學(xué)理念；以地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，將平潭島的復(fù)雜地理事象與核心素養(yǎng)深度融合。從學(xué)科特性和學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，借助研學(xué)旅行形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣。以閩臺(tái)“五緣文化”為依托，立足平潭豐富的文化旅游資源，確立“探尋閩臺(tái)‘五緣”這一研學(xué)主題，并以此統(tǒng)領(lǐng)研學(xué)活動(dòng)。在注重地理核心素養(yǎng)培育的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)家國(guó)情懷，發(fā)揚(yáng)科學(xué)創(chuàng)新精神，從而達(dá)成研學(xué)目標(biāo)（表1）。

三、研學(xué)旅行活動(dòng)內(nèi)容及評(píng)估方案設(shè)計(jì)

1.路線與活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)

基于上述研學(xué)目標(biāo)，以地理學(xué)科為主干，融合語(yǔ)文、歷史、思政等多門學(xué)科的課程內(nèi)容，即采用跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)方式進(jìn)行活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)。從而確定研學(xué)路線為“猴研島—國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地—?dú)で痤^遺址群—北港村石頭厝—霞嶼天后宮—澳前臺(tái)灣小鎮(zhèn)—中國(guó)海壇海防博物館”，即依照“五緣”的順序，第一天，探尋地緣與血緣；第二天，探尋文緣、商緣和法緣，預(yù)計(jì)兩天時(shí)間完成?；顒?dòng)實(shí)施以“情境探究+研學(xué)任務(wù)+初中地理新課標(biāo)要求”的思路開展。從“新課標(biāo)”出發(fā)，根據(jù)初中地理課程內(nèi)容要求，制定具體的研學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)提升地理核心素養(yǎng)和培育家國(guó)情懷的總目標(biāo)（表2）。

2.研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)方案

依照新課標(biāo)課程理念要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化。一方面，注重其診斷、引導(dǎo)、改進(jìn)、激勵(lì)功能作用，采取過(guò)程性評(píng)價(jià)的方式，注重研學(xué)過(guò)程中學(xué)生地理核心素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)；另一方面，注重評(píng)價(jià)的主體多元化，以學(xué)生自我、小組成員和教師三方面評(píng)價(jià)主體相結(jié)合進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)（表3）。

四、結(jié)語(yǔ)

本次平潭地理研學(xué)旅行活動(dòng)，從“五緣文化”的角度出發(fā)，基于平潭縣與臺(tái)灣島地理位置相鄰、氣候環(huán)境相似、海洋生態(tài)資源相同、人文歷史相融等有利條件，圍繞“探閩臺(tái)‘五緣”這一主題，以提升學(xué)生地理核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷為宗旨，探究海峽兩岸同根同源的“五緣”紐帶，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘閩臺(tái)之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循，加深學(xué)生對(duì)兩岸同胞一家親的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而內(nèi)化為對(duì)海峽兩岸的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

地理核心素養(yǎng)與家國(guó)情懷均為新課標(biāo)的重要內(nèi)容，而“五緣文化”中既包含著豐富的地理教育素材，又蘊(yùn)含著家國(guó)情懷等重要的德育品質(zhì)。因此，進(jìn)一步開發(fā)“五緣文化”資源是未來(lái)設(shè)計(jì)地理研學(xué)的新思路。將“五緣文化”融入研學(xué)旅行中，一方面，可發(fā)揮地理學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)和科學(xué)創(chuàng)新精神；另一方面，有利于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育目標(biāo)，促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 楊益芳，黃雷，陳志剛.中學(xué)地理課程融入“家國(guó)情懷”教育的實(shí)踐探索［J］.地理教育，2022（4）：11-14.

［2］ 嚴(yán)志蘭.閩臺(tái)五緣關(guān)系與臺(tái)商在福建的發(fā)展［J］.中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2013（4）：92-99.

［3］ 林其錟，呂良弼.五緣文化概論［M］.福州：福建人民出版社，2003.

［4］ 劉春玲，劉偉.地理教學(xué)中家國(guó)情懷的內(nèi)涵與培養(yǎng)途徑［J］.地理教育，2021（2）：53-55.

［5］ 董建輝，徐森藝.閩臺(tái)史前文化與南島語(yǔ)族［J］.考古，2022（10）：90-99.

［6］ 焦天龍，范春雪，羅萊.殼丘頭遺址與臺(tái)灣海峽早期新石器時(shí)代文化［J］.福建文博，2009（2）：8-12.

通信作者：謝紅彬