人與自然和諧共生視域下的高中地理主題式情境教學(xué)設(shè)計(jì)

胡億芬 周旭 趙慧 梁俊霞 任芳

摘 要：主題式情境教學(xué)有利于地理探究活動(dòng)的實(shí)施，能有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文以人教版“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”為例，借助清水江文書這一鄉(xiāng)土地理案例創(chuàng)設(shè)真實(shí)主題情境，通過課程內(nèi)容主題化、主題內(nèi)容問題化、核心問題境脈化、生活境脈問題化、問題解決互動(dòng)化、知識(shí)運(yùn)演結(jié)構(gòu)化、知識(shí)能力活性化七個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)地域文化與鄉(xiāng)村景觀知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，厚植其鄉(xiāng)土情懷，促進(jìn)其樹立人與自然和諧共生的人地觀。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧共生；主題式情境教學(xué)；清水江文書；地域文化與鄉(xiāng)村景觀

中圖分類號(hào)：G633.55? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5207（2024）05-0026-05

“人與自然和諧共生”指人與自然是和諧相處可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的生命共同體，是我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和方向引領(lǐng)［1］?！巴苿?dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”是黨的二十大的重要精神之一?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)）明確指出，要使學(xué)生“懂得人與自然和諧共生的道理”［2］，這是地理學(xué)科人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)育人價(jià)值的體現(xiàn)。人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)是推動(dòng)黨的二十大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的有力體現(xiàn)，鄉(xiāng)土地理資源的運(yùn)用和知識(shí)情境的創(chuàng)設(shè)是高中地理課堂滲透人地協(xié)調(diào)觀的有效策略［3］。本文以“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”內(nèi)容為例，運(yùn)用清水江文書資源，創(chuàng)設(shè)主題式教學(xué)情境，凸顯人與自然和諧共生教育理念。

一、人與自然和諧共生與主題式情境教學(xué)

主題式情境教學(xué)是主題式教學(xué)的延伸，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)主題，創(chuàng)設(shè)主題情境，融入地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生基于主題式教學(xué)情境展開自主思考和合作探究，建構(gòu)主題內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法。主題式情境教學(xué)的七個(gè)環(huán)節(jié)，即課程內(nèi)容主題化、主題內(nèi)容問題化、核心問題境脈化、生活境脈問題化、問題解決互動(dòng)化、知識(shí)運(yùn)演結(jié)構(gòu)化、知識(shí)能力活性化［4］，能促進(jìn)學(xué)生在生活化的情境中體驗(yàn)和感知，在問題化的活動(dòng)中建構(gòu)和生成。

“人與自然和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要點(diǎn)，表達(dá)了人類對(duì)動(dòng)態(tài)的、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系的不懈追求，為地理學(xué)科培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)人才提供了指引。其中地理核心素養(yǎng)的人地協(xié)調(diào)觀為地理課堂融入人與自然和諧共生教育提供了依據(jù)，課標(biāo)要求教師應(yīng)在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的情境中教學(xué)，為實(shí)施人與自然和諧共生主題式情境教學(xué)提供了支撐。

主題式情境教學(xué)能促進(jìn)人與自然和諧共生教育（圖1）。“人與自然和諧共生”是抽象的概念，人類活動(dòng)與自然地理環(huán)境間的相互作用是真實(shí)的過程，鄉(xiāng)村景觀是人地活動(dòng)的具體結(jié)果，通過主題式情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)真實(shí)具體的主題情境，巧妙融入人與自然和諧共生教育，化抽象為形象，幫助學(xué)生在情境探究中認(rèn)識(shí)貴州鄉(xiāng)土文化之妙，感受人與自然和諧共生之美，樹立人地協(xié)調(diào)觀。

二、人與自然和諧共生視域下的高中地理主題式情境教學(xué)案例設(shè)計(jì)

1.背景分析

（1）課標(biāo)分析

本節(jié)對(duì)應(yīng)課標(biāo)為“結(jié)合實(shí)例，說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)”［2］。其中，“結(jié)合實(shí)例”要求學(xué)生能夠立足區(qū)域視角，通過具體案例認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村景觀，挖掘地域文化資源；“地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)”要求學(xué)生能夠運(yùn)用時(shí)空視角，認(rèn)識(shí)地域文化與鄉(xiāng)村景觀的形成過程，并通過形象的鄉(xiāng)村景觀分析抽象的地域文化，說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)，感悟人與自然和諧共生的意義，樹立正確的人地觀。這要求教師充分利用典型案例或鄉(xiāng)土地理資源，為學(xué)生搭建好地域文化與鄉(xiāng)村景觀之間的學(xué)習(xí)橋梁，引導(dǎo)學(xué)生為地域文化的保護(hù)和運(yùn)用提出建議。

（2）學(xué)情分析

高一學(xué)生注意力集中的時(shí)間較為持久，通過高中地理必修一的學(xué)習(xí)，已具備一定的地理思維，能夠獨(dú)立思考并解決相關(guān)的地理問題，便于開展個(gè)人或小組探究學(xué)習(xí)。另外，通過本單元第一節(jié)“鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)”的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村的土地利用及鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)有了一定的了解，對(duì)鄉(xiāng)村景觀有了初步的認(rèn)識(shí)，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（3）教材分析

“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”選自人教版高中地理必修二第二章第三節(jié)。本章以土地的合理利用為線索，從學(xué)習(xí)宏觀的鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)落腳到微觀的鄉(xiāng)村景觀，進(jìn)而聚焦到對(duì)鄉(xiāng)村景觀形成過程具有重要影響的地域文化，突出了地域文化對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的重要性。本節(jié)內(nèi)容從紅河哈尼梯田景觀到安徽宏村景觀，均體現(xiàn)出典型的地域特征，并涉及當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)文化和民族特色文化，學(xué)生學(xué)習(xí)本土地域文化更有利于將文化保護(hù)和傳承落到實(shí)處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)文化，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指引［5］。因此，本文選擇貴州黔東南的清水江文書作為探究案例，明確本節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)（圖2），從人工營林、居民建筑以及村寨布局切入，了解傳統(tǒng)民族生態(tài)文化，感受少數(shù)民族的生活智慧、價(jià)值追求、集體精神以及審美情趣，培育學(xué)生的家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生感悟人與自然和諧共生的意義。

（4）教學(xué)目標(biāo)

基于以上分析，確定“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”主題式情境教學(xué)目標(biāo)（表1）。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)思路

基于上述分析，根據(jù)主題式情境教學(xué)的七個(gè)環(huán)節(jié)，以清水江文書為切入口，創(chuàng)設(shè)其內(nèi)在地域文化產(chǎn)生和發(fā)展的主題式鄉(xiāng)土地理情境，設(shè)計(jì)基于人與自然和諧共生的高中鄉(xiāng)土地理主題式情境教學(xué)流程（圖3）。

3.教學(xué)過程

（1）課前——備清水江文書之資料，定教學(xué)內(nèi)容之主題

環(huán)節(jié)一：課程內(nèi)容主題化——確定主題內(nèi)容。

該環(huán)節(jié)要求教師在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定本節(jié)課的主題。人文地理學(xué)研究人地活動(dòng)的目的是尋找人地協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展之路［6］。因此，基于“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”人文地理知識(shí)和極具人與自然和諧共生教育價(jià)值的清水江文書，確定本節(jié)課主題為“探索清水江文書內(nèi)在文化，感悟人與自然和諧共生意義”。

環(huán)節(jié)二：主題內(nèi)容問題化——設(shè)計(jì)問題鏈條。

該環(huán)節(jié)要求教師課前圍繞主題組織材料知識(shí)，建立問題網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，通過問題展現(xiàn)使課堂知識(shí)活化。該堂課主題問題清單如表2所示。

（2）課中——探清水江文書之秘，感人與自然和諧共生之道

環(huán)節(jié)三：核心問題境脈化——拋出關(guān)鍵問題。

主題情境的創(chuàng)設(shè)需要相關(guān)的教學(xué)資源支撐。地理學(xué)研究的地域分為自然圈層和人文圈層，廣義的地域文化對(duì)應(yīng)著人文圈層，包含了生計(jì)圈層（當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活活動(dòng)）、制度圈層（為保證生產(chǎn)生活有序開展的制度、民約、組織等）和意識(shí)形態(tài)圈層（當(dāng)?shù)厝嗣竦木窕顒?dòng)，以及指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谏?jì)圈層和制度圈層實(shí)踐的世界觀、價(jià)值觀以及審美觀等）［7］。據(jù)此，挖掘出清水江文書“四層一體”教學(xué)資源（圖4）。

【情境創(chuàng)設(shè)】千百年來，黔東南的母親河清水江一直滋養(yǎng)著兩岸的土地，流域內(nèi)氣候溫潤、降水充足、土地肥沃，勾畫出一幅綠水青山之景，被稱為“杉木之鄉(xiāng)”，是我國重要的林區(qū)。明清以來，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族“靠山吃飯”、崇尚自然、實(shí)行山林統(tǒng)一管理，采用林農(nóng)兼作方式［8］，發(fā)展以杉木為主的林業(yè)經(jīng)濟(jì)，林業(yè)規(guī)則逐漸完善，清水江文書慢慢誕生，維持林木經(jīng)濟(jì)和綠水青山直至今天。近年來，各地學(xué)者紛紛慕名而來探尋清水江文書的蹤跡，解讀其內(nèi)涵，譽(yù)其為“世界記憶”。

【設(shè)置問題】清水江文書究竟有何奧秘，能得到各地專家學(xué)者的青睞？

【設(shè)計(jì)意圖】枯燥抽象的核心問題應(yīng)該放到生動(dòng)有趣、形象具體的真實(shí)情境中解決，教師將學(xué)生的思緒帶入黔東南清水江流域兩岸的環(huán)境中，創(chuàng)造符合中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生初步了解清水江文書，激發(fā)其探秘清水江文書的好奇心與求知欲。

環(huán)節(jié)四：生活境脈問題化——?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

生活化的地理情境有利于促進(jìn)地理教學(xué)的開展［9］，該環(huán)節(jié)中教師扮演導(dǎo)游帶領(lǐng)學(xué)生云端旅游，從清水江兩岸深入森林觀賞風(fēng)景。

【情境創(chuàng)設(shè)】黔東南州被稱為“森林之州”，豐富的森林資源給清水江兩岸苗族、侗族人民的生產(chǎn)生活帶來了巨大影響。第一，清水江兩岸的少數(shù)民族村寨空間布局受森林或樹木影響。黔東南的少數(shù)民族村寨旁都會(huì)種一片“神林”（風(fēng)水林），現(xiàn)在稱“風(fēng)景林”，或種寺廟林、護(hù)寨林等，以保護(hù)村寨人丁興旺、五谷豐登。苗族、侗族人民對(duì)森林和樹木非常尊重和崇敬，如苗族“榔規(guī)”規(guī)定“鼓山林”只有在鼓社節(jié)才能砍伐以備過節(jié)之用，侗族認(rèn)為“老樹護(hù)寨”，村寨繞大樹或老樹而建［10］。第二，清水江流域木材資源豐富，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族利用木材修建房屋，今天我們看到的獨(dú)具特色的吊腳樓、風(fēng)雨橋、鼓樓、禾晾等都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族勤勞智慧的體現(xiàn)。此外，當(dāng)?shù)剡€出口木材，為使青山常留和滿足糧食需求，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行人工營林，林糧間作，形成了獨(dú)特的風(fēng)景線。

【設(shè)置問題】哪些景觀引起了“游客”們的注意？

【設(shè)計(jì)意圖】生活境脈問題化目的是讓學(xué)生在已創(chuàng)設(shè)好的主題情境中嘗試、探索和尋找問題并試著獨(dú)立解決問題，鍛煉學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師通過圖文并茂的材料，帶學(xué)生深入清水江兩岸現(xiàn)實(shí)情境，尋找鄉(xiāng)村景觀，加深學(xué)生印象，同時(shí)鍛煉學(xué)生的信息提取能力，提高學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

環(huán)節(jié)五：?jiǎn)栴}解決互動(dòng)化——開展小組探究。

【情境創(chuàng)設(shè)】清水江文書內(nèi)涵豐富，包含了苗、侗人民在長期生產(chǎn)生活和社會(huì)交往中的共同確認(rèn)、認(rèn)同和遵守的規(guī)范。體現(xiàn)在苗族榔規(guī)與侗族侗款中，以文書或碑刻的方式約束著人們的日常行為。如乾隆五十年立下“封禁碑”，碑文明確規(guī)定：“此（村寨周邊）木蓄禁，不許后代砍伐，留以壯麗山川”。一條條規(guī)則造就了清水江流域的“綠水青山”，一份份契約沉淀為少數(shù)民族的生態(tài)文明思想。重要的是五百多年以來，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族遵約定、守禮法和講誠信的生態(tài)自覺形成了以“誠信、生態(tài)、禮法、和諧”為核心的木商文化。

【探究任務(wù)】①查閱教材42～43頁，說出地域文化的含義。②參考教材45～46頁“地域文化與鄉(xiāng)村景觀”的描述形式，說說清水江文書蘊(yùn)含了哪些文化？③說出清水江文書內(nèi)在文化在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀上有何體現(xiàn)？④如何保護(hù)和傳承清水江文書及其內(nèi)在的人與自然和諧共生的文化？

【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)資料，小組成員進(jìn)行討論，找出描述清水江地域文化的語句，概括地域文化特征，歸納整理出清水江流域地域文化在景觀中的體現(xiàn)（表3）；結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，思考清水江文書和文化的保護(hù)與傳承措施。

【播放視頻】《文化振興：夯實(shí)鄉(xiāng)村振興精神基礎(chǔ)，文化來“鋪路”》。

【設(shè)置問題】鄉(xiāng)村具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，是人類重要的活動(dòng)空間。如何利用清水江文書中的文化來為鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)“鋪路”？

【設(shè)計(jì)意圖】問題解決互動(dòng)化強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)”。首先，教師為學(xué)生創(chuàng)造合作探究的空間，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和表達(dá)能力，給予師生思維互動(dòng)的時(shí)間，突出“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的師生平等交流地位。其次，明確清水江文書中的地域文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)貴州本土文化的認(rèn)同，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。最后，通過播放的視頻加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村振興的理解，使學(xué)生在尋找地域文化、助力鄉(xiāng)村振興的過程中認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的意義，樹立正確的人地觀。

環(huán)節(jié)六：知識(shí)運(yùn)演結(jié)構(gòu)化——構(gòu)建知識(shí)框架。

【布置任務(wù)】清水江文書中的生態(tài)文化和木商文化是清水江流域少數(shù)民族文化的精髓，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展有重要作用，結(jié)合本課知識(shí)點(diǎn)與主題情境內(nèi)容，繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（圖2）。

【設(shè)計(jì)意圖】知識(shí)運(yùn)演結(jié)構(gòu)化旨在讓學(xué)生將零散的知識(shí)點(diǎn)整合為一個(gè)有聯(lián)系、有邏輯的有機(jī)統(tǒng)一體。教師課堂留白，給予學(xué)生充分的時(shí)間反思、復(fù)習(xí)和歸納，使其建立本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（圖2），同時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和遷移，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維。

（3）課后——觀家鄉(xiāng)景觀之優(yōu)美，賞地域文化之意境

環(huán)節(jié)七：知識(shí)能力活性化——課后實(shí)地考察。

【課后作業(yè)】選取家鄉(xiāng)某一能反映地域文化特點(diǎn)的景觀，以小組為單位進(jìn)行實(shí)地考察，并填寫地域文化與鄉(xiāng)村景觀調(diào)查表（表4）。

【設(shè)計(jì)意圖】知識(shí)能力活性化是要讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和已有能力解決新問題，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力的遷移和活化。布置課后任務(wù)，及時(shí)強(qiáng)化和鞏固所學(xué)知識(shí)，促使學(xué)生知識(shí)和能力的遷移應(yīng)用，并通過實(shí)地調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐力。

三、教學(xué)反思

主題式情境教學(xué)為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)提供了腳手架，是習(xí)近平生態(tài)文明思想“三進(jìn)”和地理學(xué)科立德樹人的重要途徑。將人與自然和諧共生理念和貴州省鄉(xiāng)土素材融入高中地理的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。同時(shí)，也需要注意以下問題。

1.精選鄉(xiāng)土素材，確定主題內(nèi)容

在主題式情境教學(xué)的七個(gè)環(huán)節(jié)中，教學(xué)主題的確定具有關(guān)鍵作用。如何將鄉(xiāng)土地理素材與教學(xué)內(nèi)容融通和整合為學(xué)生易于接受的主題，是教師在挖掘素材深度和廣度時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問題。在本節(jié)課中，以清水江文書為引子，結(jié)合“四層一體”方法挖掘了清水江流域的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，提高了學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知，增強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同和鄉(xiāng)土情懷。

2.設(shè)置問題鏈條，引導(dǎo)情境深入

知識(shí)的意義建構(gòu)離不開情境的解讀，問題設(shè)計(jì)是深入情境探究的線索［11］。本節(jié)課的要點(diǎn)是說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)，從清水江流域自然層到意識(shí)形態(tài)層，情境從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從苗族、侗族地域文化到“人與自然和諧共生”理念，通過問題引導(dǎo)學(xué)生逐步深入情境，搭建知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。

3.緊扣核心素養(yǎng)，提升育人價(jià)值

本節(jié)課以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，緊扣“人與自然和諧共生”理念，在教學(xué)過程幫助學(xué)生形成空間—區(qū)域思維，認(rèn)識(shí)清水江流域的鄉(xiāng)村景觀，感知清水江流域生態(tài)文化和木商文化，了解地域文化價(jià)值突出的典型案例，感悟人地和諧發(fā)展的重要性，培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀，提升地理學(xué)科育人價(jià)值。

4.發(fā)現(xiàn)問題，持續(xù)改進(jìn)

本節(jié)課在清水江流域鄉(xiāng)村景觀的解讀上不夠完善，課堂教學(xué)中著重分析了地域文化的內(nèi)涵，一定程度上忽略了地域文化與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀的內(nèi)在聯(lián)系。建議在運(yùn)用清水江文書案例教學(xué)時(shí)，多關(guān)注清水江流域鄉(xiāng)村景觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土少數(shù)民族典型建筑、森林和古樹等景觀的認(rèn)識(shí)。

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［9］ 羅高斌，張家鵬.基于真實(shí)社會(huì)實(shí)踐過程的高中地理生活化情境教學(xué)探究——以湘教版“人口遷移”為例［J］.地理教育，2023（12）：50-53.

［10］ 徐曉光. 清水江流域傳統(tǒng)林業(yè)規(guī)則的生態(tài)人類學(xué)解讀［M］.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2014.

［11］ 馬懿寧.地理過程復(fù)習(xí)課的情境教學(xué)設(shè)計(jì)——以“蛇曲和曲峽”為例［J］.地理教育，2023（S1）：102-105.