五臺山紅色文化價值闡釋與展示利用研究

孫小貝

五臺山不僅是一處歷史悠久、舉世聞名的世界文化景觀遺產(chǎn),在革命戰(zhàn)爭年代更是一片紅色的熱土,在中共黨史上居于重要的地位[1]。尤其是在抗日戰(zhàn)爭期間,偉大的五臺山人民在老一輩革命家的帶領下浴血奮戰(zhàn),做出了巨大的犧牲和卓越的貢獻,留下了眾多革命文物、革命遺址等寶貴的物質財富,沉淀了我黨百年奮斗歷程的革命精神、文化內涵,并煥發(fā)出新的時代價值。紅色文化與精神的研究闡釋與傳承弘揚,能夠促進全社會尤其是青少年堅定文化自信和理想信念,培植眾志成城的愛國情懷,鑄牢艱苦奮斗的精神長城,具有重要的政治價值、教育意義和社會影響力。

一、五臺山紅色文化資源概述

五臺山是著名的革命圣地,紅色文化資源豐富、類型多樣,在黨領導的新民主主義革命時期,留下了眾多具有重大歷史意義的革命遺址、紀念物,成為山西省紅色文化的代表性區(qū)域。

1937年9月,在朱德總司令的帶領下,八路軍總部駐扎在了五臺縣南茹村,并在這里指揮了震驚中外的平型關戰(zhàn)役,現(xiàn)存八路軍總部舊址為全國重點文物保護單位。1937年11月,經(jīng)中共中央批準,晉察冀軍區(qū)成立,聶榮臻任司令員兼政治委員,在金崗庫村設立了軍區(qū)司令部,政治部、抗敵報社駐大甘河村,后方醫(yī)院設立在了松巖口村。國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩在五臺山松巖口村建立模范病室,極大地改善和提高了當?shù)氐尼t(yī)療衛(wèi)生條件,被毛主席稱贊為偉大的“白求恩精神”?，F(xiàn)存有全國重點文物保護單位白求恩模范病室舊址和紀念館,省級重點文物保護單位晉察冀軍區(qū)司令部舊址、晉察冀軍區(qū)政治部和抗敵報社。

1938年1月,晉察冀邊區(qū)政府在河北省阜平縣成立,后由于抗戰(zhàn)形勢的變化,邊區(qū)政府隨即遷往五臺縣射虎川臺麓寺,邊區(qū)高級法院駐于五臺縣前坪奶奶廟,邊區(qū)銀行駐于石咀普濟寺,其印刷廠設在金崗庫蛤蟆石古佛寺,邊區(qū)黨校和農民干部學校設在金崗庫海會庵。現(xiàn)存縣級重點文物保護單位晉察冀邊區(qū)政府舊址及射虎川抗日紀念塔、晉察冀邊區(qū)黨校和農民干部學校舊址、晉察冀邊區(qū)印刷廠舊址、晉察冀邊區(qū)銀行(金庫)舊址、晉察冀邊區(qū)法院舊址。1938年11月,在五臺縣石溝滑石片戰(zhàn)斗中,八路軍全殲日軍500多人,極大地鼓舞了五臺山軍民的抗日斗志,現(xiàn)存滑石片戰(zhàn)斗遺址紀念碑為縣級重點文物保護單位。

1948年4月,毛澤東、周恩來、任弼時一行從延安到西柏坡途經(jīng)五臺山,路居塔院寺并視察臺懷鎮(zhèn)寺廟,現(xiàn)存五臺山毛主席路居紀念館為省級重點文物保護單位。

二、五臺山紅色文化價值闡釋

闡釋好紅色文化價值是傳承好革命精神傳統(tǒng)的核心要義。五臺山豐富的紅色文化資源反映了這里光榮的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng),在血與火的斗爭中,培育和鑄就了自強不息、眾志成城的愛國精神,不畏強敵、堅韌不屈的民族精神,艱苦奮斗、無私奉獻的奮斗精神[2],凝聚了老一輩革命家的優(yōu)良作風,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質。它永遠是中華民族寶貴精神財富的重要支撐部分。

(一)集中展現(xiàn)了革命先輩足跡

在黨的革命歷史上,老一輩革命家曾在五臺山留下許多光輝的足跡。毛澤東、朱德、劉少奇、彭德懷、賀龍、薄一波等革命家?guī)ьI五臺山軍民在這里浴血奮戰(zhàn),建立豐功偉績。黨的歷史上第一個敵后抗日根據(jù)地,最初就是由聶榮臻帶領3000余人在五臺山地區(qū)創(chuàng)建的,后又發(fā)展壯大為晉察冀抗日根據(jù)地,被譽為“模范敵后抗日根據(jù)地”。

(二)深刻反映了偉大抗戰(zhàn)精神

五臺山是全國抗戰(zhàn)精神的發(fā)祥地之一,深刻反映了黨和人民鑄就的偉大抗戰(zhàn)精神,是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生動彰顯。在抗日戰(zhàn)爭中,五臺山的人民群眾配合八路軍英勇參戰(zhàn),五臺山僧眾也積極投身抗日救亡運動,開創(chuàng)了我國宗教界抗戰(zhàn)的先河。五臺山僧眾不僅出錢、出力支援抗戰(zhàn)事業(yè),還成立了“僧界救國會”“佛教救國會”,積極參加抗日武裝,從事反特活動[3],這些事跡無不體現(xiàn)了偉大的愛國精神。

(三)衍生出新的時代精神內涵

五臺山紅色革命文化所體現(xiàn)的愛國精神、民族精神和奮斗精神,是偉大的太行精神的重要組成部分,不僅推動了中國革命的歷史進程,長期以來也鼓舞和激勵著當?shù)厝嗣袢罕娨恍南螯h,堅定理想信念,補足“精神之鈣”,在社會主義改革和建設的歷程中艱苦奮斗、奮發(fā)進取,展現(xiàn)出良好的精神風貌和思想道德素質,煥發(fā)出新的時代價值和精神內涵[4]。重溫五臺山紅色革命歷史,自覺弘揚光榮的革命傳統(tǒng),更重要的意義是能夠教育引導廣大青年,將紅色精神凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量,在新時代強國建設的道路上勇毅前行。這是提升國家文化“軟實力”的重要舉措,是增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的精神源泉和不竭動力。

三、紅色文化展示利用現(xiàn)狀及存在的問題

紅色文化的展示和利用是傳承弘揚革命精神的重要抓手。通過實地調研發(fā)現(xiàn),五臺山紅色文化展示利用現(xiàn)狀還處于低層次被動型開發(fā)階段,與武鄉(xiāng)、興縣等省內著名紅色旅游地存在較大差距,主要表現(xiàn)在以下三個方面。

(一)紅色文化挖掘不足

整體上對五臺山紅色資源缺乏關注度,對紅色文化深入挖掘的力度不夠,相關一手文獻資料未進行系統(tǒng)整理,對五臺山紅色文化與紅色精神的深入研究較少,缺少廣為人知的五臺山紅色文化圖書、叢書等出版物,紅色文化的傳播度和影響力較弱。

(二)紅色遺址展示方式單一

目前五臺山的紅色遺址以單一的靜態(tài)展示和參觀學習為主,缺少現(xiàn)代科技手段的融入,使參觀者不能進行沉浸式體驗。展示空間有限,缺少規(guī)模大、設施全、內容精的紅色文化博物館。五臺山的紅色遺址具有重大的歷史意義和保護價值,但是由于歷史、自然、人為等原因,加之沒有專業(yè)管理人員及講解人員,部分紅色遺址保存現(xiàn)狀不理想,已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的損壞,急需進行保護修繕。有的革命遺址周邊環(huán)境較差,無法實現(xiàn)供社會群體開展參觀學習的功能。

(三)紅色文化宣傳力度不夠

五臺山作為一處世界文化景觀遺產(chǎn),以其濃郁的佛教文化聞名海內外,與之相比該地對于紅色文化的整體宣傳力度尚顯不夠,一些紅色革命遺址還處于“藏于深山人未識”的狀態(tài),“中國共產(chǎn)黨第一個敵后抗日根據(jù)地”的重要地位與價值還需廣泛深入宣傳傳播。

四、五臺山紅色文化挖掘展示利用對策

(一)做好紅色歷史文化遺產(chǎn)保護

正確認識五臺山紅色文化的重要作用與價值,堅持保護與開發(fā)協(xié)調統(tǒng)一的原則,高度重視五臺山紅色革命文物的保護工作。加大各級政府專項保護資金支持力度,對五臺山紅色遺址遺跡和革命文物進行分級分類、分階段統(tǒng)籌規(guī)劃保護,運用科學的手段對重點革命文物進行修繕保護,對瀕危損毀的革命文物進行搶救性保護,全面推進數(shù)字化革命文物保護。加強對五臺山紅色革命文物的日常巡查監(jiān)管,建立完善監(jiān)測預警系統(tǒng),及時排除安全隱患。加大對導覽系統(tǒng)、展陳設施等服務設施配套力度,改善道路交通等基礎設施,打通斷頭路,串聯(lián)重要節(jié)點。加強與周邊環(huán)境風貌、文化生態(tài)相適應的整體性保護,尊重歷史建筑、景觀和環(huán)境的特點和風貌,實施必要的周邊環(huán)境整治工程。

(二)加強紅色文化價值研究發(fā)掘

加大紅色文化研究與闡釋力度,將五臺山地區(qū)的紅色文化遺址、遺跡以及相關紀念設施和非物質文化遺產(chǎn)均納入研究和傳播范圍。做好五臺山各類紅色文物和文化資源的數(shù)據(jù)收集、整理工作,建立完善的分級分類名錄和檔案。搜集與五臺山紅色革命相關的報刊、影像、實物等一手文獻資料,組織黨史研究專家通過實地踏勘、田野調查、口述訪談的方式,全面整理挖掘五臺山紅色革命文物和文化資源所承載的重大事件、重點人物、重要故事,展現(xiàn)、弘揚五臺山紅色革命精神。結合新時代特點,深刻認識和理解其中包含的愛國精神、民族精神、奮斗精神,講好五臺山紅色歷史和當代故事,闡釋其精神特點、內容要求及時代價值,發(fā)揚五臺山紅色文化的精神內涵。依托高等院校、科研機構的優(yōu)勢,加大社科基金等支持力度,筑牢學術研究陣地,形成文史書籍、學術論文、研究報告等各類研究成果,促進將五臺山紅色文化思政元素融入學生課堂,并在線上、線下平臺進行推廣、傳播和利用。

(三)提升紅色文化展示利用效能

完善規(guī)劃、科學布局,通過主題化改造提升和分級分類建設,開展對五臺山各類革命建筑遺址、軍事活動遺址、文化活動遺址展覽館、紀念館陳列展覽和場館設施設備的維修改造提升工程。建設五臺山紅色精神專題博物館,將五臺山豐富的紅色革命遺址串聯(lián)起來,全景式展示五臺山的紅色革命歷程和紅色精神,推動建設富有當?shù)靥厣膼蹏髁x教育基地,形成以博物館為引領,包括紀念館、陳列館、展覽館等系列標志性展示體系。繼續(xù)挖掘和恢復紅色革命遺跡,探索以技術手段和主題空間為載體的創(chuàng)造性展示方式,用 VR、AR、全息影像、數(shù)字仿真等多種技術手段還原歷史場景,提供沉浸式的參觀體驗。通過舞臺化演繹五臺山紅色文化、歷史、故事、人物等,加強互動性和體驗性。設計征集五臺山紅色文化形象標志、宣傳口號,打造廣為人知的視覺形象識別系統(tǒng),統(tǒng)一五臺山紅色革命遺址解說系統(tǒng),展示宣傳紅色文化品牌。加強講解員隊伍建設,各類展覽館、紀念館均配備專業(yè)講解人員,強化講解服務培訓,提升講解服務水平,將五臺山紅色文化真正內化于心、融會貫通,再通過深入淺出、娓娓道來的方式傳遞給廣大受眾。打造五臺山紅色研學基地,開發(fā)五臺山紅色文化主題研學課程,建設學生思想政治教育的校外陣地和實踐課堂,打造五臺山紅色文化實踐育人的經(jīng)典品牌。

(四)開展紅色文化精神主題宣傳

充分利用自媒體平臺,搭建“紅色五臺”全媒體矩陣,推動媒體融合發(fā)展,提升五臺山紅色文化的傳播力、公信力和影響力。開展五臺山紅色主題采風創(chuàng)作活動,鼓勵推出五臺山紅色題材文學、戲劇、影視、美術、攝影、演藝等多種藝術形式的文藝作品,實施“紅色五臺記憶”“口述紅色五臺”等項目。規(guī)劃并推出五臺山紅色文化精品路線,運用互聯(lián)網(wǎng)+、全媒體傳播、制作電視宣傳片、出版通俗讀物等方式廣泛宣傳。開展五臺山紅色精神主題宣講、系列講座、專題展覽、國際攝影大賽、徒步大會等主題宣傳活動。依托文化和自然遺產(chǎn)日、重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀念日、重大宣傳推介活動,培育一批知名度高、影響力大的五臺山紅色文化節(jié)慶和賽事品牌。開展紅色五臺主題教育、紅色文化進校園、進機關、進軍營等活動,加強對全社會特別是青少年五臺山紅色精神的宣傳教育,運用好五臺山紅色資源“活教材”,充分發(fā)揮紅色文化在思想政治教育中的載體作用,為青少年樹立核心價值觀指引正確航向。

(五)完善紅色文化人才支撐體系

建立健全社會力量參與機制,廣泛動員社會力量參與五臺山紅色文化的保護傳承發(fā)揚工作。加強人才引進和培養(yǎng),在當?shù)嘏囵B(yǎng)和挖掘一批熱愛紅色文化、扎根鄉(xiāng)土基層的創(chuàng)作人才和團隊,建設文物保護、文化挖掘、展示利用、管理運營等各類人才隊伍,形成五臺山文化研究、保護利用、宣傳推介的專業(yè)優(yōu)勢力量。重點加強綜合管理、專業(yè)技術、信息化應用等方面培訓,提升五臺山紅色革命遺址管理員及講解員的經(jīng)費補貼,提高專業(yè)技能水平。完善志愿者服務制度,招募建立一批文化志愿者隊伍,鼓勵個人自愿提供紅色文化講解、引導咨詢等相關公益服務。

五、結語

五臺山紅色文化深刻反映了偉大的太行精神、抗戰(zhàn)精神。地方各級政府及相關部門應高度重視,建立各級、各部門之間相互協(xié)調的聯(lián)動機制,不斷探索新路徑、新方法以整合優(yōu)化紅色資源,摸清革命文物家底,持續(xù)改善保存利用狀況,闡釋弘揚紅色文化內涵價值,有效提升管理和活化水平,促進社會廣泛參與,切實做到把五臺山紅色文化資源保護好、管理好、運用好,講好五臺山紅色革命故事,傳承弘揚愛國主義精神和民族精神,在新時代彰顯文化自信、深化革命傳統(tǒng)教育、促進革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興及區(qū)域經(jīng)濟轉型發(fā)展上走出一條新路[5]。