《吳云濤仙田隨筆自選集》序

楊慶春

去年六月三十日，我很高興地收到老家宿松縣文聯(lián)名譽主席吳云濤同志的“仙田隨筆自選集”。這是一份飽含信任和請托的送行禮，我細心地把它珍藏起來，與為數(shù)不多的幾本書保藏在一起。其他書籍皆為公開出版物，只有云濤兄這一本目前還“待字閨中”，正等著一家出版社青睞有加，隆重推出。

云濤兄作為家鄉(xiāng)的先賢，不僅因為他早就加入了安徽省作家協(xié)會成為其中資深一員，而且他很注重鄉(xiāng)賢文化的搜集、整理和研究，其中不少成果，他以自己細膩的描寫，真摯的抒情，翔實的敘事，一一從筆端涌出，讓家鄉(xiāng)人讀出一份熟悉和敬重，讓外鄉(xiāng)人讀出一份羨慕和厚重，尤其讓我們這些遠離家鄉(xiāng)又思戀鄉(xiāng)里的游子讀出一份親切和心長語重。

壹

《仙田隨筆》原稿共有五個部分：

第一部分曰“鄉(xiāng)土記憶”，篇數(shù)最多，計二十五篇，挑得起排在第一的重擔(dān)，可謂“一馬當(dāng)先”。此一部分有兩篇隨筆，一是《賢者之范——讀方濟仁先生〈松風(fēng)齋雜談〉〈宿松古今談〉》，應(yīng)算一篇很厚實的讀書隨感錄，有情有義有傳承；一是緊接著的一篇《鄉(xiāng)賢石長信：修身立言 勵志立功》，可作為一篇翰林院庶吉士“名奏”和著述的閱讀札記，有史有料有心得。這兩篇讀書筆記，可放入第三部分《枕邊讀書》，以增加其篇頁，充實其內(nèi)容。移走此二篇，還有23篇，第一部分篇數(shù)仍是“第一”。

第二部分稱“壟上煙雨”，數(shù)量不少，計18篇，十足的家鄉(xiāng)的味道，宿松的味道，即被作者描述成的“一種思鄉(xiāng)的味道”。無論被細雨籠罩著的“茶娘的茶館”，還是名叫春槐的“上鋪的兄弟”，或是“小院的枇杷”，以及“花香一隅”“花事小語”“金銀花開”，其中水墨意境、同學(xué)情誼、芬芳記憶、人生寄托、花好月圓，不僅抒寫得饒有趣味，而且古樸，純真，深厚，細膩，讓人久久難以釋懷。這些美好的情愫，作者以精細的筆觸，形象地為我們還原了生活的奧秘，讓讀者亦如作者一樣被點燃，延燒本心，思念故人，胸懷真情，向往良善。

第三部分名《枕邊讀書》，原稿已有九篇，加之第一部分移入的兩篇，僅為11篇。擬提議現(xiàn)有的第四部分《淺讀紅樓》五篇，也移來此處，可計十六篇。不管我們淺讀，細讀，精讀，深讀，“紅樓”都當(dāng)?shù)闷稹罢磉厱?，亦能壓得住陣，讓這一部分如前兩部分一樣充沛厚實。有“清初三才子”之一的朱書名篇《歸來》的讀書筆記作篇端，又有清代小說家曹雪芹名著《紅樓夢》的連續(xù)五篇閱讀體會來壓陣，那就不僅是篇幅可觀，而稱得上蔚為大觀了。

《仙田隨筆》有此三部分，可看可賞，可喜可賀，分量足夠，質(zhì)量足色?；蛏⑽?，或隨筆，或讀書筆記，都是非虛構(gòu)文學(xué)，自成一體，可編一書。而現(xiàn)有第五部分，叫“非紀實文學(xué)”，有小說筆法書寫，有歷史故事復(fù)述，心中丘壑，筆下春秋，都是云濤兄真情實感的抒發(fā)。鳳頭豹尾，雖書寫一樣精彩，但畢竟體裁不同，此可作為附篇獻出。

貳

云濤兄“枕邊讀書”第一篇，即《嗚呼高哉淵明風(fēng)》，寫的是“讀朱書《規(guī)林》”的歷史隨感，感嘆第一位進入翰林院的宿松英才朱書，選擇“與陶淵明不一樣的入世之路”，但心中照樣“存著報國無門、濟世無路的苦悶和感傷”。朱書是“清初三才子”之一（另兩位是戴名世、方苞），古文桐城派先驅(qū)，倡導(dǎo)皖江文化的第一人?！兑?guī)林》這首詩是朱書《仙田雜詠》十五首中的一首。《仙田雜詠》是他在受聘參與編纂《宿松縣志（康熙志）》（刊印于1685年）時，感念家鄉(xiāng)的人文風(fēng)物、名勝古跡而創(chuàng)作的一組古體詩。

宿松第三位進入翰林院的英才是被稱為“清末曠代一逢”的石長信，光緒二十四年（公元1898年）四月登第入庶期滿，被光緒帝引見，欽取一等第四名，授職翰林院檢討?！多l(xiāng)賢石長信》詳記了他“修身立言、勵志立功”的行狀，其“立功”之一，是曾在奏折里指出，“張之洞與美國公司的毀約之舉是固執(zhí)的，比較含蓄地表述支持借外債修路。這種開放思維在當(dāng)時也是不容易的”；其“立言”之一，即抄送清史館的《仙田集略》。民國三年的冬天，民國政府清史館發(fā)函，收集各地方清代著述。已深居簡出的石長信接受宿松史館的禮請和委托，綱羅眾制，搜輯成編，同時依據(jù)宿松道光所載三國至明代的集目，拓展內(nèi)容，合著為《仙田集略》。

“仙田瑞谷”，網(wǎng)上有此詞條，早先一覽，備感錯漏百出，不如云濤兄《仙田瑞谷》詳略得當(dāng)、剪裁合理的記述，與其說是宿松十大古景點之一的介紹，不如說是宿松歷史地理沿革的考略。公元前184年即西漢高后四年，始置松茲侯國于“仙田鋪”，也就是今天宿松縣城東北25公里處的涼亭鎮(zhèn)。西漢末公元5年王莽篡位，松茲侯國降為松茲縣（后改名宿松縣）。是年，中散大夫張何丹上疏彈劾王莽，被貶為松茲縣令。史載，張縣令為官清廉，體恤民情，重視農(nóng)業(yè)，在仙田這個地方組織培育出一種穗大粒滿、味道香甜的優(yōu)良稻種，田在仙田，稻乃瑞谷，合稱仙田瑞谷，世代相傳。從仙田瑞谷走出來的當(dāng)代軍地詩人，有著名的賀東久和祝鳳鳴。

“仙田”，具體的是仙田鋪，借代的是我的家鄉(xiāng)宿松縣。云濤兄的《仙田隨筆》，一如宿松先賢的文集詩作一脈相承，傳承著源遠流長的仙田文化，建構(gòu)著屬于自己的鄉(xiāng)土記憶，記述著耕讀傳家的宿松風(fēng)貌，呵護著相思點點的故鄉(xiāng)煙雨。

“‘地方作為泛指時，可以是鬧市，可以是鄉(xiāng)村。但一個‘地方如果被特指，或者在某人那里成為‘鄉(xiāng)土，首先是因為它在此人的生命中建構(gòu)起了一種記憶?！焙献鲄f(xié)副主席蔡測海長篇小說《地方》，我還沒有來得及閱讀，南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師譚桂林教授為其所作書評的借題發(fā)揮，讓我眼睛一亮。特別是譚教授關(guān)于“鄉(xiāng)土文學(xué)本質(zhì)”的論述，可謂言簡意賅，一語中的，俘獲我心：

鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土題材文學(xué)不一樣，鄉(xiāng)土文學(xué)本質(zhì)上是一種記憶的文學(xué)，這種記憶既關(guān)乎人事，也關(guān)乎物事。人事的記憶聚集在精神的深處，是一種情緒的遺存，在歲月的淘洗中則容易淡化和稀薄，而物事的記憶往往融解在鄉(xiāng)人的血肉之中，化成鄉(xiāng)人的生命基因，走到天涯海角都是一個消不了的生命標記。（見2023年8月16日《湖南日報》）

關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作這一論述，可稱之為切中肯綮。當(dāng)年讀劉亮程散文集《一個人的村莊》，我讀出了“人與物的關(guān)聯(lián)”。今天讀云濤兄的《仙田隨筆》，我們將體會到宿松在他的生命中能建構(gòu)起一種什么樣的記憶呢？又如何引發(fā)讀者，特別是像我一樣出生于宿松、生活在他鄉(xiāng)的讀者怎樣的回憶呢？

叁

著名學(xué)者、魯迅研究專家王得后寫道：

故鄉(xiāng)，忘不了你。而且奇怪，我只在你懷里生活幾年，我至今忘不了故鄉(xiāng)的方言；而我漂泊于異地，待的時間比在故鄉(xiāng)長得多，幾種方言不是沒有學(xué)會，就是一離開就忘得一干二凈。故鄉(xiāng)與人，有什么魔方呢？還是與我有特殊的緣分？（《年輪》，花城出版社2023年7月版）

我18歲月離開宿松，已有40年，卻從未感覺離開過她的懷抱。有父母的地方，永遠是故鄉(xiāng)。我的父母遠去快三十年了，但故鄉(xiāng)在我心中一天比一天重，重在隔個一年兩年若不回鄉(xiāng)走一趟，故鄉(xiāng)的舊人舊事就會從夢里走過來；重在不管身邊人如何京腔京調(diào)，只要傳來一句宿松鄉(xiāng)音，我立馬土話喧天不管誰來“作舵”；重在故鄉(xiāng)的每一個訊息，都讓我牽腸掛肚，喜訊令我喜笑顏開，壞消息使我跳腳大罵。細讀《仙田隨筆》，“鄉(xiāng)土記憶”引發(fā)了我的回憶，“那些善良樸實的父老鄉(xiāng)親，那些古韻綿長的民風(fēng)民俗，都像山野的晨露和早春的細雨，浸潤著我少年時的心田”（《家在山水之間》），而今在我這半老不老的年齡，益發(fā)如陽光雨露，照亮著我心里的每一處暗角，治愈著亦曾受過的委屈與憂傷。“壟上煙雨”打濕了我的思緒，讓我跟云濤兄一樣，總想在煙云霧靄籠罩的蒲河邊、金銀花開的水鄉(xiāng)澤湖流連忘返，甚至童年的雪、茶娘的茶、坪上的風(fēng)、壟上的花，一一讓我回到青澀的少年時光，懵懂，純樸，一張白紙，好畫新畫。

湖光山色，宿松特色；水月松風(fēng)，人文之風(fēng)。若要用一首詩來狀寫宿松，我愿不顧格律地抄改宋代詩人盧梅坡的《雪梅》：

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

我更想借用此詩來抒寫宿松的“松湖”：

松湖爭先未肯重，騷人擱筆費評功。

松須遜湖三分月，湖卻輸松一陣風(fēng)。

松與湖，平分宿松景色，恰如其分。

今日宿松，從西漢時之松茲侯國降為松茲縣，從隋朝時高塘郡改為高塘縣又改為宿松縣，名雖一路改，地亦有所變，但方圓的風(fēng)土人情即使遇到移風(fēng)易俗，因為附著土地形成的一種歷史地理文化，時刻在熏陶著世代人心民俗，人心與文化相互交融，總會變成那方土地上的常情常理。物質(zhì)上的新技與新奇日新月異，但常情常理形塑的人心人性亙古不變。物華天寶，總與人杰地靈緊密相連。云濤兄的記述和描寫，為此作了很好的詮釋。

“在心為志，發(fā)言為詩”（《詩·大序》）。散文隨筆的書寫，最能體現(xiàn)真善美，其實就是作者心胸的真情流露、心志的自然展示?！爸易镂?，其唯春秋?！彼匏纱呵锸且性茲忠粯拥娜藞猿植恍傅乇磉_下去，不僅實地行走調(diào)查，而且孤燈陪伴記錄，偶爾“閑望故山”抒懷。“略紀”季札衣冠冢（《古風(fēng)過鄉(xiāng)野 留香已千年》），雖說從略，實為考辨，一處被歲月塵埃淹沒的古跡遺存，通過云濤兄以心傳心的追根求源，便開發(fā)出宿松季札墓的歷史價值；太白讀書臺（《既是鄉(xiāng)愁，也是歸家的路》），陸“游”小孤山（《陸游登宿松小孤山》），昭明太子廟（《牧笛橫吹昭明臺》），這些詩人墨客在宿松的過往與留戀，經(jīng)過云濤兄或精心點綴或細心編織，一一點撥出魅力宿松的地理堂奧；鉤稽索隱文南詞與黃梅戲（《黃梅戲自采茶來》），以圖譜寫桑落洲詩書畫文化（《煙波江上桑落洲》），山水相融、書畫一體，山水相連、一洲三?。ㄍ钰M鄂），透過云濤兄別具匠心的考古論今，更加展現(xiàn)出松茲文化的開放胸懷。這既是宿松地理風(fēng)景之一覽，也是其歷史文化的縮影。作為傳統(tǒng)戲劇，宿松文南詞，已于2019年11月列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。宿松黃梅戲，更是一本豐富而厚重的書，如果讓云濤兄來設(shè)計這本書的封面，他說“首先是撥云見日的亮色，但也會選一種世事滄桑的底色”。愛國若無鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)梓人物、鄉(xiāng)里故事為依托，這個愛或許就不會那么深沉有力。

肆

云濤兄退休前，他生活在家鄉(xiāng)，我工作在異鄉(xiāng)，他與我路相遠，但性相近。他長我?guī)讱q，經(jīng)歷豐富，經(jīng)驗豐滿，我十分敬佩。他初中一畢業(yè)，就考上宿松師范，家人高興，鄰里羨慕，從此捧上鐵飯碗，躬耕教壇育桃李。而我只是考上宿松中學(xué)，為中午能吃個飽飯，還要想著多用了飯票晚餐咋樣節(jié)省下來。我們倆都有過從教和辦報的歷史，那是與粉筆、墨水和紙張打交道的過程，也是語言表達、思想交流和靈魂相互碰撞激蕩的正途。他“走在回家的路上”，勤思善記，無論散記“登羅漢尖”，還是筆記“家鄉(xiāng)地名”“鄉(xiāng)風(fēng)舊俗”“鄉(xiāng)村舊學(xué)”，他不僅記在本子上，而且記在心頭上，一篇篇隨記都散發(fā)著濃郁的家鄉(xiāng)味道。隨著歲月的流逝與資政的積累，他主政宿松教育部門，教學(xué)相長，杏壇花開，每年中考升學(xué)率、高考錄取率穩(wěn)步提升。他訪古探幽，枕邊讀書，操觚染翰，實踐與情思融于筆端，抒寫出一篇篇家鄉(xiāng)教育教學(xué)教師的“鄉(xiāng)學(xué)小考”，既是史，又是思。他深耕教育這條線，熱衷文化這個面，向先賢學(xué)習(xí)請益，揚鄉(xiāng)梓孝良心善，自己也成了宿松內(nèi)外公認贊美的鄉(xiāng)賢。

宿松在外成名的文史哲大家，僅我所知，在京的有中國唐史學(xué)會會長、教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、入選國家人事部“百千萬人才工程”的清華大學(xué)歷史系教授張國剛（1956年生），有中國第一位文藝學(xué)博士后、國家社科基金評審專家、文藝理論家王烈生（1959年生），有在哲學(xué)研究領(lǐng)域與黃梅戲藝術(shù)界吳瓊一樣響亮的中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授吳瓊（1964年生），有我的宿松中學(xué)同班同學(xué)、中國華僑歷史學(xué)會副會長、曾任北京大學(xué)世界史研究院教授、現(xiàn)任華僑大學(xué)講席教授吳小安（1965年生），有魯迅文學(xué)獎得主、茅盾文學(xué)獎最年輕評委、中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長、文學(xué)評論家楊慶祥（1980年生），還有東西方詩人聯(lián)合會主席、世界詩人大會中國辦事處副主任、上海外國大學(xué)教授楊四平（1968年生）。他們學(xué)有優(yōu)教，術(shù)有專攻，業(yè)有所長，著有大作，名有顯聞，都是文史哲領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，博士生導(dǎo)師，平時指點文史，激揚文字，言之鑿鑿，駕輕就熟，各成一家。還有雖不治文史哲而以研究社會法與國家治理著稱的中國社會科學(xué)院大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo)余少祥，出版法學(xué)專著所撰自序竟是文言文寫就的；以研究國際政治與全球治理聞名的北京語言大學(xué)教授金彪，日常就置身于多語種交流的語言環(huán)境里。這兩位深研法學(xué)與政治學(xué)的宿松籍教授，同樣“淹通群集能文章，操觚染翰即高妙”。他們?nèi)裟軗苋唿c評《仙田隨筆》，自然畫龍點睛，引人入勝。

宿松在京作家賀東久、歐陽青、羅元生，以研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)見長的中國傳媒大學(xué)專任研究員李安，以他們的創(chuàng)作實踐與經(jīng)驗評析《仙田隨筆》，自是相得益彰，暢人情懷。

宿松盛名于京的要員、院士、將軍，個個精通文墨，若能請他們?yōu)椤断商镫S筆》或三言兩語或崇論閎議，定能一語中的，啟人心智。

云濤兄從宿松來京城定居，恰巧與我同住一小區(qū)，散步遛彎，促膝而談，或街頭風(fēng)聲，或社會風(fēng)向，或國際風(fēng)云，海闊天空，多有共鳴，屬志合者不以山海為遠、道同者更愿咫尺為近。他邀我為他的《仙田隨筆》寫幾句話，我以為純粹沾了兩人路近的光，也算為家鄉(xiāng)在外的名宿大咖代了小勞，實乃榮幸之至。

（作者系原空軍報社社長、高級編輯）