將民族樂(lè)器演奏課程滲透進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育

【摘 要】為了拉進(jìn)柳琴、阮琴與中小學(xué)生的距離，增設(shè)阮柳琴的教學(xué)課程，帶動(dòng)阮柳琴等民族樂(lè)器發(fā)展，筆者希望同行業(yè)者共享相關(guān)中小學(xué)阮柳琴的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并且為阮柳琴的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)，為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的推廣作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】阮柳琴；中小學(xué)藝術(shù)教育；實(shí)踐活動(dòng)；案例分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）02—142—03

阮柳琴為我國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)中的經(jīng)典樂(lè)器。中小學(xué)藝術(shù)教育中增設(shè)琴類(lèi)教程，在學(xué)習(xí)構(gòu)思、專(zhuān)才培育、樂(lè)團(tuán)組建、比賽評(píng)比、新作品鑒賞等層面有所成績(jī)，尤其是在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)上，成就顯著。筆者從某些中小學(xué)的阮柳琴教學(xué)中見(jiàn)證了阮柳琴的變遷歷程。然而，筆者的最深感觸是，在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)以外，阮柳琴的發(fā)展前景堪憂(yōu)。明顯地，在非主流音樂(lè)教學(xué)環(huán)境下的中小學(xué)，熟悉阮柳琴的學(xué)生甚至教師人數(shù)尚少，甚而大部分人都不精通阮柳琴這類(lèi)民族樂(lè)器。那么，怎樣將阮柳琴演奏課程滲入到中小學(xué)生藝術(shù)教育中呢？下文會(huì)給出答案。

一、阮柳琴的學(xué)習(xí)歷程與專(zhuān)業(yè)彈奏分析

阮柳琴學(xué)習(xí)要從四歲左右開(kāi)始，五歲可以學(xué)彈琵琶，啟蒙教師可以尋求專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師擔(dān)任。小學(xué)階段，可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師學(xué)彈琵琶，中學(xué)到大學(xué)階段可以邀請(qǐng)戲曲專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師練習(xí)琵琶，同時(shí)對(duì)阮樂(lè)進(jìn)行練習(xí)。工作后可以深造練琴，并且可以在此基礎(chǔ)上練習(xí)彈奏琵琶。

每位專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的演奏模式、演出格調(diào)能夠拓展學(xué)生的思維，南北派作品中迥異的魅力，會(huì)讓學(xué)生演出的獨(dú)特格調(diào)成型，由此可以總結(jié)出研習(xí)各樂(lè)器的模式。琴類(lèi)很多是抱彈樂(lè)器，有共通之處也有差異。琵琶外表與琴類(lèi)樂(lè)器類(lèi)似，但是弦類(lèi)指法演奏方法都有差異。柳琴同阮琴外觀不同，然而定弦、彈奏同屬一脈，有既定的參考價(jià)值。

二、以美育教學(xué)引導(dǎo)現(xiàn)代民族音樂(lè)進(jìn)步

當(dāng)前，學(xué)校中的美育教學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)教育領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。美育教學(xué)方法多樣化，而落實(shí)美育教學(xué)的音樂(lè)教學(xué)更是以情動(dòng)人、潤(rùn)物無(wú)聲，這也是推動(dòng)與健全美育教育體制，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的保證。

但是，音樂(lè)教學(xué)的情況堪憂(yōu)，在中國(guó)教育系統(tǒng)內(nèi)是“弱勢(shì)群體”。從中小學(xué)伊始，由于升學(xué)、測(cè)驗(yàn)的需求，中小學(xué)音樂(lè)類(lèi)課程的設(shè)計(jì)與推行效果不理想。中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍然無(wú)法獲得滿(mǎn)意的效果，不管是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方案或者引導(dǎo)方法、教學(xué)效果都差強(qiáng)人意。所以，為音樂(lè)教學(xué)提速，真正貫徹學(xué)校的美育任務(wù)依然較為急迫。作為新時(shí)代的學(xué)校音樂(lè)教師，應(yīng)承擔(dān)起美育教學(xué)的重責(zé)大任。

民族音樂(lè)是中華民族的文化精髓，是我國(guó)民族文化的核心元素，也是需要傳承與發(fā)揚(yáng)的精神遺產(chǎn)。怎樣讓其在時(shí)代的變遷中煥發(fā)活力、傳承延續(xù)，是傳承民族文化、沉淀文化韻味的前提。

以阮柳琴這兩個(gè)經(jīng)典的我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為實(shí)例進(jìn)行論述，其音響有著極強(qiáng)的文化感，是具備經(jīng)典特征的民族彈撥樂(lè)器。其不但可以被用以彈奏一部分傳統(tǒng)樂(lè)曲，并且在民族管弦樂(lè)團(tuán)中也有著超然的地位。但是，除開(kāi)專(zhuān)業(yè)研究阮柳琴的大學(xué)生外，在中小學(xué)普及阮柳琴難度較大。

例如：中華民族音樂(lè)文化面對(duì)極大的傳承問(wèn)題。而在如此背景下，把民族音樂(lè)融合到中小學(xué)的教學(xué)中，也是對(duì)民族樂(lè)器的傳承。

因?yàn)閷W(xué)校為民族樂(lè)器施展“威力”的場(chǎng)所，參考學(xué)校音樂(lè)學(xué)習(xí)課程，老師可以對(duì)學(xué)生完成誘導(dǎo)，讓學(xué)生分析民族作品的魅力與涵義，研習(xí)民族樂(lè)器的學(xué)說(shuō)與演出指法，協(xié)助學(xué)生在研習(xí)時(shí)體會(huì)民族作品的精華，建立正確的文化理念，陸續(xù)樹(shù)立民族樂(lè)器為主的學(xué)習(xí)思想，弘揚(yáng)民族信念。而音樂(lè)老師，要把繼承民族作品與我國(guó)文化作為自身的使命。

但是，在音樂(lè)講解的實(shí)際過(guò)程中，老師的傳授方式較為單一，音樂(lè)課程中，學(xué)生可能會(huì)從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中學(xué)到一部分理論，但是限制也是在此時(shí)形成的。例如，阮柳琴教學(xué)中，教師在講壇上講授的更多是指法與樂(lè)曲樂(lè)理，講解樂(lè)曲也比較單一，學(xué)生在已有民族樂(lè)器學(xué)習(xí)情況下難免會(huì)對(duì)教師的講法形成審美疲勞，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法更新不及時(shí)也會(huì)加重這類(lèi)情況，教師和學(xué)生會(huì)出現(xiàn)無(wú)法配合完成課程的狀況，學(xué)生會(huì)覺(jué)得課程枯燥呆板，教學(xué)效率也會(huì)降低。

那么，怎樣構(gòu)建科學(xué)完備的音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，怎樣研發(fā)高效有趣的音樂(lè)教學(xué)方式，推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與變遷，是每個(gè)音樂(lè)教育人員需要思考的問(wèn)題。所以，筆者建議開(kāi)闊思維，使用走出去的戰(zhàn)略，即讓教師到藝術(shù)類(lèi)院校去學(xué)習(xí)。面對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)并且音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論不扎實(shí)的學(xué)生，因材施教變得格外關(guān)鍵。因此，要重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案、統(tǒng)合教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法。

三、組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，推廣阮柳琴等民族樂(lè)器

創(chuàng)辦實(shí)踐中心，進(jìn)行中小學(xué)阮柳琴教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從方法明確、樂(lè)團(tuán)建立，到教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容布局，都是理論結(jié)合實(shí)踐的有效做法。

（一）明確講座音樂(lè)會(huì)的教學(xué)方法

中小學(xué)生盡管大部分沒(méi)有接觸過(guò)阮柳琴等民族樂(lè)器，然而其綜合素養(yǎng)偏高，接納新鮮事物很快、學(xué)習(xí)潛力大。怎樣使用合適的教學(xué)方法，并融合樂(lè)器特征，以完成阮柳琴的教學(xué)，是教師必須權(quán)衡的。例如，以音樂(lè)會(huì)的方法教學(xué)，會(huì)讓中小學(xué)生覺(jué)得阮柳琴高不可攀；以講座方法教學(xué)，又會(huì)讓課程變得單調(diào)呆板。所以，筆者試著將兩者融合。例如，以走入中國(guó)意境，品味琴類(lèi)魅力為中心理念，舉辦了講座音樂(lè)派對(duì)。

再比如，講座音樂(lè)最顯著的特性為其變通性，教學(xué)節(jié)奏明快流暢，能夠邊講授邊彈奏，讓學(xué)生體會(huì)到民族樂(lè)器之美。講授上，通常講解阮柳琴的歷史故事、發(fā)展脈絡(luò)、指法技能、樂(lè)器特征等；彈奏上，可以選擇阮柳琴的經(jīng)典樂(lè)曲。這類(lèi)方法既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)阮柳琴的歷史、技巧的學(xué)習(xí)，又確保了學(xué)生對(duì)阮柳琴的特征、音樂(lè)曲目的解讀。并且，在邊傳授邊演示的課程中，還能夠形成很多“疑點(diǎn)”讓學(xué)生體會(huì)到阮柳琴的音樂(lè)美感。

（二）組織阮柳琴的教學(xué)隊(duì)伍

在明確進(jìn)行阮柳琴講座音樂(lè)會(huì)以后，有關(guān)的計(jì)劃編排就開(kāi)始緊張有致地開(kāi)展。例如，權(quán)衡到一名教師的講述與演示的方法太過(guò)單調(diào)，所以排除了一位教師單獨(dú)講解的模式，而選擇教師、學(xué)生一同演示，攜手共進(jìn)。例如，組織一支團(tuán)隊(duì)（老師聯(lián)手學(xué)生），并根據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，進(jìn)行各種演奏。

（三）舉辦各類(lèi)多彩的教學(xué)方案

中小學(xué)阮柳琴教育必須表體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性、趣味性、魅力性、專(zhuān)門(mén)性。所以，從樂(lè)器的發(fā)展情況、技法演練，到作品分析、演變態(tài)勢(shì)，要設(shè)計(jì)四大環(huán)節(jié)，有目的性的、由表及里地將學(xué)生引入阮柳琴的音樂(lè)空間。

在歷史脈絡(luò)層面，柳琴的歷史能夠上溯到清朝嘉慶王朝，距今超過(guò)200年，通過(guò)了民族曲目的技法的洗練。中阮到現(xiàn)在超過(guò)2000年歷史，其能夠上溯到漢武帝王朝。

再例如，在技巧展現(xiàn)上，由于阮柳琴的技巧類(lèi)似、音色迥異。所以，能夠創(chuàng)設(shè)琴類(lèi)各類(lèi)技法——透過(guò)右臂的彈動(dòng)與左臂的帶動(dòng)等技法，協(xié)助學(xué)生體會(huì)琴類(lèi)樂(lè)器的高亢快脆和中阮的渾圓飽滿(mǎn)，便于其解讀并學(xué)會(huì)二者明顯的音響差別與音樂(lè)風(fēng)格。

在曲作鑒賞上，要選擇經(jīng)典曲作完成彈奏。例如柳琴的《劍器》《陜北隨想曲》等，每部曲作彈奏以前，教師要預(yù)備好音樂(lè)小說(shuō)，詳盡地簡(jiǎn)介有關(guān)的創(chuàng)編環(huán)境，描述主題、表述意境，為學(xué)生解讀曲作所呈現(xiàn)的主題思想、音樂(lè)風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。

在變遷趨勢(shì)上，對(duì)阮柳琴的變遷進(jìn)行歸納與分析，包含新技巧的研發(fā)、新曲作的出爐、新樂(lè)團(tuán)的建立與傳統(tǒng)作品在當(dāng)代樂(lè)曲中的使用等，讓學(xué)生更加明白地分析琴類(lèi)樂(lè)器的日后發(fā)展，并企圖帶動(dòng)學(xué)生去體會(huì)民族作品無(wú)窮的魅力，讓學(xué)生形成健全心智，并且形成對(duì)中華民族的使命感。

四、體驗(yàn)樂(lè)器余聲

組織國(guó)風(fēng)雅樂(lè)共賞的活動(dòng)后，教學(xué)互動(dòng)出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步。中小學(xué)阮柳琴對(duì)教學(xué)方法與觀念的開(kāi)拓、教學(xué)方法與內(nèi)容的改善、教學(xué)心理的完善、獨(dú)立心智的磨煉等都收到了意想不到的效果。

自然，在此一階段，也暴露了很多問(wèn)題。例如，在內(nèi)容表現(xiàn)上，除開(kāi)講授和彈奏以外，還能夠再進(jìn)行一些新的嘗試；還能夠加強(qiáng)交流的強(qiáng)度。

除了問(wèn)答環(huán)節(jié)，學(xué)生可以嘗試演奏民族樂(lè)器，學(xué)以致用，方便學(xué)生參加到實(shí)踐活動(dòng)中。在此階段，學(xué)生能夠融合教師的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)演奏一小章簡(jiǎn)易并且精煉的旋律，積極融入到樂(lè)器演奏狀態(tài)中，更直接地體會(huì)到民族樂(lè)器的韻味。

作為青年教師，在研習(xí)與繼承前輩留下的珍貴思想財(cái)富階段，也應(yīng)在音樂(lè)研習(xí)中探究不同的課題。離開(kāi)校園，是中小學(xué)學(xué)生琴類(lèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，也有著極強(qiáng)的時(shí)代烙印，是對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。實(shí)踐說(shuō)明，這樣的任務(wù)加強(qiáng)了中小學(xué)生對(duì)民族琴類(lèi)樂(lè)曲的熱衷度，有利于將其文化觀念進(jìn)行重塑，并且是提升民族自尊心的跳板。

五、中小學(xué)生學(xué)習(xí)彈奏阮柳琴的關(guān)鍵——彈奏法的融合

在彈奏阮柳琴階段，兩類(lèi)樂(lè)器表現(xiàn)音色各有差異，然而在彈奏階段要參考左右手用勁的方式。

琴類(lèi)樂(lè)器運(yùn)用撥片演出，材料為尼龍等。尼龍撥片的材質(zhì)極為堅(jiān)韌，樂(lè)器師傅根據(jù)琴的情況創(chuàng)設(shè)了相異的撥片規(guī)格。撥片為三角形，底端每邊的角度、弧度對(duì)等。

在中小學(xué)阮柳琴教學(xué)中，要講授的內(nèi)容是：例如，阮的琴弦較硬，特別是中阮等。大概是由于為純鋼制材料，這部分琴類(lèi)樂(lè)器的既定弦長(zhǎng)比率決定于琴身的大小。按弦時(shí)左臂的用力程度應(yīng)逐步增多。左臂指法內(nèi)的平按，是左臂指法中很難學(xué)會(huì)的，需要用指頭按置在同一品，均勻使勁，彈奏出4個(gè)清晰的音節(jié)，為當(dāng)代作品中很大比例要用到的和弦技巧，在中小學(xué)藝術(shù)教育中可以向?qū)W生傳授這類(lèi)技法。例如，經(jīng)典曲作《云南回憶第三樂(lè)章》，其使用中、食指與中指控制力量，無(wú)名指與小指因?yàn)槿梭w常規(guī)力量分配的原因，需要加強(qiáng)練習(xí)，才可以發(fā)出清楚的琴音，這是教學(xué)中教師必須顧及的一點(diǎn)，否則無(wú)法彈奏出清楚的樂(lè)音。完成阮上左手的鍛煉，學(xué)生左臂的爆發(fā)力會(huì)增大，演奏琴類(lèi)樂(lè)器時(shí)會(huì)更加順暢，彈奏也會(huì)極為迅速。再比如，相較于琵琶，琴類(lèi)樂(lè)器的空弦定弦差別明顯，左臂與弦方向也是迥異的。例如，C調(diào)定弦。琵琶空弦定弦為A、D、E、A；如果在A音節(jié)層面按動(dòng)，擊出的樂(lè)音為6、2、3、6；高音琴類(lèi)樂(lè)器和柳琴韻律可以表現(xiàn)為G、D、G、D。在A音方面平按處置，發(fā)出的音節(jié)為2、6、2、6。反復(fù)彈奏，所出現(xiàn)的和弦音節(jié)手法也有差別。中小學(xué)生在演奏這兩種相異位置的樂(lè)器階段要清晰地記住相異的左臂排位。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中小學(xué)藝術(shù)教育中引入民族樂(lè)器教學(xué)有利于教學(xué)實(shí)踐，不但有助于民族音樂(lè)文化的傳承，并且也有助于專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出奪目的光輝，也讓教學(xué)形式多一種選擇，多一條途徑。讓民族音樂(lè)教育者意識(shí)到本身的使命感與光榮感，更清楚民族音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值。教師在講授中，學(xué)生要意識(shí)到琴類(lèi)樂(lè)器的音色特性，兼?zhèn)渥詈贸尚У难葑鄥^(qū)域；積極和音樂(lè)家溝通，在團(tuán)體演出時(shí)呈現(xiàn)出最好的音色、宏大的音量，而且能夠和其他聲部完美配合，清楚樂(lè)器在團(tuán)隊(duì)中的情況。無(wú)論是合奏的曲目，抑或是獨(dú)奏曲目，都要發(fā)揮其優(yōu)質(zhì)音色，其中包含熟練的彈奏指法、感人的旋律織體、精巧的彈奏指法等，樂(lè)器的魅力將被渲染到無(wú)以復(fù)加的地步。而民族樂(lè)器中的琴類(lèi)樂(lè)器，其凸顯了我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的聲部的重要性，讓聲部的演奏聽(tīng)覺(jué)廣闊，旋律線條涇渭分明，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。

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基金項(xiàng)目：本文系沈陽(yáng)師范大學(xué)2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，校級(jí)訓(xùn)練計(jì)劃成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：以國(guó)樂(lè)士壤，育思想新苗——思政視域下美 育教育的創(chuàng)新（項(xiàng)目編號(hào)：X202310166095X）。

作者簡(jiǎn)介：楊冠宇（2003—），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，本科，沈陽(yáng)師范大學(xué)，研究方向?yàn)橐魳?lè)表演民族樂(lè)器中阮。