經(jīng)典素材解讀與用典范例

劉步春

經(jīng)典素材1

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

——《莊子·齊物論》

素材解讀

這句話的意思是，聰明絕頂?shù)娜擞崎e自得，耍小聰明的人斤斤計(jì)較；善于雄辯的人盛氣凌人，拙于言辭的人嘮嘮叨叨。那些聰明絕頂?shù)娜艘勒趟麄兊穆斆?，就目空一切，做事總是以自我為中心，聽不進(jìn)別人的半點(diǎn)意見。那些自以為聰明的人，總是把個(gè)人利益看得很重，做事斤斤計(jì)較。善于雄辯的人整天攻心斗智，勞神苦思，言辯不休。不善言談的人，做事嘮叨不利索。這四種人雖不會(huì)對(duì)社會(huì)造成很大危害，但也無法處理好人與人之間的關(guān)系，所以這四種人應(yīng)不斷地反省自己，改正自己的缺點(diǎn)，以利于人際關(guān)系的改善。

用典范例

每個(gè)人心中都有一片道德的天空，正是這一片片天空，撐起了整個(gè)社會(huì)的藍(lán)天。沒有人能把自己的行為隔離于社會(huì)之外，每個(gè)人都以一個(gè)社會(huì)人的身份維系著道德的一環(huán)。不要讓自己的行為毀壞了天空的完美，也不要因?yàn)樽约旱奶炜账荻斐烧麄€(gè)藍(lán)天的破損。如果我們放棄道德的追求而競(jìng)相與低俗和丑陋為伍，如果支撐社會(huì)只能靠法網(wǎng)而不是每個(gè)人心中的道德樊籬，那么，這樣的社會(huì)絕不會(huì)是和諧的社會(huì)，生活在這個(gè)社會(huì)里的公民也絕無真正的幸福可言。

《莊子·齊物論》里有句名言：“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！睙o論是依仗自己的聰明而目空一切，還是把個(gè)人利益看得很重，做事斤斤計(jì)較；也無論是整天攻心斗智、勞神苦思、言辯不休，還是做事嘮叨不利索，其實(shí)都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)，是個(gè)人的綜合素質(zhì)，是人在個(gè)體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達(dá)成的境界。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。

經(jīng)典素材2

眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

——《莊子·天運(yùn)》

素材解讀

這句話的意思是，普通人看重利益，廉潔的人看重名聲，賢能的人崇尚志向，圣哲的人重視精神。對(duì)于名與利、志與精的不同追求，表現(xiàn)出人的精神修養(yǎng)。在名與利面前，往往是小人注重物質(zhì)利益，在物質(zhì)利益的作用下，不顧氣節(jié)，不顧廉恥，一味追求。而那些修養(yǎng)高的廉潔之士，則看重的是氣節(jié)和名譽(yù)，為此寧愿失去利益，甚至是生命，如南宋愛國將領(lǐng)文天祥在《過零丁洋》一詩中即表現(xiàn)出了一種廉士的風(fēng)采，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”流芳百世，他為后人樹立了榜樣。

用典范例

莊子曾言：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！蔽覀兂缟械疵?，不是說人不應(yīng)當(dāng)有功名利祿之心，只是說在追求和獲取功名利祿的態(tài)度上，不搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無愧。淡泊名利，謙恭禮讓，仁厚大度，博學(xué)睿智，誠實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠，對(duì)父母講孝，對(duì)家人講情，對(duì)朋友講義。危害國家和人民利益的事情，他們不為；損公肥私、害人害己的功利，他們不??！他們安貧樂道，甘于寂寞，淡泊自守，不求聞達(dá)，他們是純粹高尚的人，是脫離了低級(jí)趣味的人。

揆諸現(xiàn)實(shí)，有些人也很愛生活，但他們的生活就是柴米油鹽，就是拼命奮斗打拼賺錢養(yǎng)家，就是結(jié)婚生子相夫教子。他們匆匆一輩子，為了所謂的功名利祿操勞奔波，卻忽略了最本質(zhì)的生活，不知道柴米油鹽只是生活的載體，而生活的真正本質(zhì)與體驗(yàn)應(yīng)該是來自內(nèi)心的一種感覺。他們列出了“工作=生活”的等式，直到白發(fā)蒼蒼回頭看時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的人生留下的回味太少太少。

情趣，是平淡生活之上開出的花朵，懂得采擷，才會(huì)擁有燦爛美麗的人生。有生活情趣的人生，是一首舒緩有致的歌，是一杯濃淡相宜的茶，是一本細(xì)節(jié)豐富的書。讓我們多點(diǎn)灑脫，多點(diǎn)浪漫，做一個(gè)有生活情趣的人。

經(jīng)典素材3

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

——《荀子·榮辱》

素材解讀

這句話的意思是，對(duì)別人說友善的話，比穿上布衣絲服還要溫暖；傷害別人的話，比矛、戟刺得還要深。能否與別人和睦相處，表現(xiàn)了一個(gè)人道德修養(yǎng)的高低。在語言上，修養(yǎng)高的人，以尊重他人為自己的做人原則，他們總是用善意的語言去說給別人聽，聽的人會(huì)被他的語言所感動(dòng)，或受到勉勵(lì)，或有錯(cuò)就改，或轉(zhuǎn)悲為喜等等。而修養(yǎng)低的人，以自己的利益為重，不顧及別人感情的承受能力，對(duì)別人說話隨心所欲，更有甚者用惡語傷害別人，這樣必然造成人與人之間關(guān)系的緊張，甚至造成不必要的傷害。

用典范例

著名試飛駕駛員胡佛，有一次飛行時(shí)，在距地面90多米高的空中，有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈。幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地安全著陸。著陸后胡佛立即檢查飛機(jī)用油，發(fā)現(xiàn)他駕駛的是螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他找到那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒出過差錯(cuò)，那位原本馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。

這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭牡厣屏嫉暮鹕钌疃糜羞^失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而驚慌痛苦時(shí)，他善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)了自信。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒地斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么，很可能會(huì)徹底毀了他。正如《荀子·榮辱》所言：“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。”對(duì)別人說友善的話，比穿上布衣絲服還要溫暖；用惡語傷害別人，比矛、戟刺得還要深。是溫言暖人，還是惡語傷人，是君子和小人的區(qū)別，而不是英雄與否的分野。