功名利祿

縛。脫下追求功名利祿的“長衫”，重識自我，這是走向成功的加速劑。范蠡和文仲對于越王而言，無一不是無敵的好功臣，但為什么兩人的最后境遇大大不同呢？只因為范蠡懂得脫下功名利祿的“長衫”，深知他的存在對越王的威脅，果斷辭官隱居，終幸福自由后半生；相反，文仲就沒那么幸運了，他在助越王吞并別國后，仍留戀官場，可越王會在身邊安一枚“不定時炸彈”嗎？聰明人都不會。范蠡勇于脫下追求功名利祿的“長衫”，急流勇退，終幸福后生，世人稱贊，而文仲熱衷“長衫”，遲遲不愿脫下，終身首

冕一生不看重功名利祿，選擇了隱居生活，靠作畫為生。這個選擇背后表現(xiàn)了王冕高尚的品格。他“不要”榮華富貴、功名利祿，要的是“只留清氣滿乾坤”。這是詩中出現(xiàn)的第三種梅花，也就是心中的梅花。張老師：同學(xué)們說得太好了?！赌贰芬辉娰澝烂坊ú磺笕丝洌辉附o人間留下清香的美德，實際上是詩人借梅自喻，表達自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。這樣的描寫手法叫托物言志。同學(xué)們也可以將這樣的寫作手法運用到自己的習(xí)作當(dāng)中。

散一笑而過，功名利祿皆順自然。等你埋頭走了很長的路，抬頭就可以看見滿天星辰。被逆境所困，抱怨是沒有用的，被困，才有所思，才有所能，有所能才會找到逆境的出口，就像高山無法囤積流水，云朵無法鎖住日月，逆境是扭轉(zhuǎn)不了生命本然的真實。反而，驅(qū)使我們找到嶄新的自我。我們正經(jīng)歷的每一天，都是余生最年輕的一天，只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，才會自然回甘。生命畢竟是一個漫長的過程，每一寸時光都要自己親歷，每一杯雨露都要自己親嘗。如

的憂思未散啊功名利祿你拿得起，放得下這人間疾苦你掂起來，卻再也舍不得放手先生，你好。請允許我鞠躬允許我是那位貧寒交集的病人你的手指搭在我的脈搏上一脈之隔，我聽到你胸中的一江春水向人間傾倒時，翻滾的陣陣濤聲（二）先生。我再次喚你。你看此時萬物起身向人間更高遠的天空處行進你的魂靈能不能從一尊雕像起身不用繞過高低起伏的丘陵你換一個姿勢一個轉(zhuǎn)身，我就看見了你先生，請把你背在身后的那只手伸出來我好奇于，怎樣的一雙手能讓生命起死回生是什么力量把混亂的脈象調(diào)順，扶穩(wěn)（三

謂功利，就是功名利祿，所謂功利心，可以簡單地理解為，追求功名利祿之心。把追求個人的功名利祿作為人生奮斗的目標(biāo)，往往不被看好，甚至為人不齒，但是，一個人有上進心，有拼搏精神，愿意為了更美好的生活而改變自己，且孜孜努力，在我看來，似乎并沒有什么不妥，甚或是值得贊賞的。 只要你的功利心，不累及他人，不傷別人的利益，不危害社會，也不是靠巧取豪奪或非法的手段而來，而是憑自己的智慧，靠自己的雙手和血汗，辛辛苦苦掙來的，你有多強的功利心，你能得到多少功利，就都無可厚非

俗文化的中的功名利祿進行了重新認識和評價。電影憑借獨特的情節(jié)和人物，從對世俗文化功名利祿認識的異化、穿越、升華三個方面來展示創(chuàng)作者對世俗文化中功名利祿認識的獨創(chuàng)性?！娟P(guān)鍵詞】功名利祿;異化;穿越;升華中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0093-02世俗文化中的“世俗”主要指由欲望、享樂、趣味、溫情等內(nèi)容所構(gòu)成的日常生活。①功名利祿屬于人類欲望之一。創(chuàng)作者對世俗文化中功名利祿的獨創(chuàng)性

名利，表達對功名利祿的不屑。比如：虛名世上同蝸角，浪跡天涯信馬蹄。（明·郭諫臣《夏日過武林同年滕學(xué)憲邀游湖上賦別》）特別是崔鶯鶯使用的“蝸角虛名，蠅頭微利”這個加強版，使這種不屑表達得更加生動。這要感謝蘇軾，他在《滿庭芳·蝸角虛名》中第一次將“蝸角虛名”配上“蠅頭微利”，平仄工穩(wěn)，表意形象，既內(nèi)涵豐富又具有文辭格律的形式美。蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。（宋·蘇軾《滿庭

惡士子們熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把自己的思想感情反映在《儒林外史》中，以獨特的視角、諷刺的手法。深刻剖析了在科舉制度毒害下的知識分子的內(nèi)心，對封建社會中那些不知廉恥、追逐功名的丑惡行為進行了辛辣的諷刺。閱讀這本書，我們可以從以下幾個方面來把握。首先，用心閱讀，抓住書中的人物描寫，體會作者對人物的不同態(tài)度。《儒林外史》這本小說人物眾多，以對待功名利祿的不同態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，大致可以分為兩大類：一類是沉迷于八股科考、熱衷功名利祿的人，他們一心想要謀得金錢、權(quán)勢和地位;

浮云。看淡了功名利祿，內(nèi)心也就隨之安寧淡然。優(yōu)雅的人生是一顆平靜的心、一個平和的心態(tài)、一種平淡的活法。當(dāng)代社會，生活節(jié)奏加快，人們面臨的壓力加大、誘惑增多，許多人得了“焦慮癥”，輕者心情煩躁，重者失去自我，生活水平提高了，幸福感卻下降了。其實，人生可“趕”不可“急”?！摆s”與“急”都是身在此岸、心馳彼岸，都是想早一點兒實現(xiàn)人生的目標(biāo)?！摆s”與“急”是人生的兩重境界，看起來都很匆忙，都在馬不停蹄，而“趕”只是身體上辛苦，心靈上卻優(yōu)雅從容;“急”則不同，意迷離

們的誓言面對功名利祿有的人驚喜地褪去裙子有的人用滔滔之水澆滅友情只有石頭寵辱不驚 笑而不語愛情是不是需要石頭的堅貞和堅持人是不是需要石頭的清醒和清白愛與哀愁是不是都像美酒 喝了就會沉醉心扉打開是不是都像石頭 無聲勝有聲身當(dāng)矢石 隱忍就是命運 不語才是戰(zhàn)斗無論人生是不是水滴石穿石頭肯定有自己的觀點石頭肯定有喜怒哀樂石頭的心跳 春天一定知道石頭的愛恨 老石匠一定清楚每一塊石頭都是天上的過客與流星每一塊石頭都承載著一個國家的使命就是粉身碎骨 身首異處對天下人之愛

釋，人不要把功名利祿、榮辱得失考慮得太多，如能在情志上瀟灑大度，隨遇而安，無事以求，這比大富大貴更能使人終其天年。從表面上看，它的意思是指每天沒有什么事發(fā)生，無事無非，順順利利，這樣的日子便是大富大貴了。也確實如此。一個人最希望的就是每天不發(fā)生大事小非，平平安安，一帆風(fēng)順，就似一潭水，平靜如鏡，波瀾不驚。早晨，你睡到自然醒。悠然地洗漱后，再做頓心儀的早餐。一番享受后，要么坐在陽臺上，沐浴和煦的日光；要么牽著狗狗四下里溜達溜達；要么約三五知己品茗暢談，讓愜意

西似乎太多，功名利祿、榮華富貴……倘若，我們都放不下，久而久之，身體和心靈就會背負過多沉重的東西，壓得我們喘不過氣。但若捫心自問，自己真正需要什么，或許可以輕裝前行，悠然灑脫！轉(zhuǎn)念一想，便覺得自己擁有的東西已經(jīng)夠多了，足夠在平凡中活出自己瀟瀟灑灑的燦爛人生。只要我們學(xué)會傾聽自己，終有一日會發(fā)現(xiàn)，幸福已經(jīng)在我們身邊了，人生旅途并不是那么苦澀晦暗。泰戈爾說：“世界之路并沒有鋪滿鮮花，每一步都有荊棘，但是你必須走過那條荊棘路，愉快，微笑！”人生路上不可能沒有風(fēng)雨

.不必在意“功名利祿”。人的一生難免被名譽、地位、金錢、權(quán)利所糾纏，退休了一切都成了過去。不為功名利祿所累，就可以贏得一個輕松愉快的好心情。6.不必在意“談?wù)撍劳觥薄＠先艘簧?jīng)歷了滄桑歲月，晚年時卻最忌諱談?wù)撍劳?。其實，死亡是無法抗拒的自然法則，要學(xué)會以一顆平常心面對生老病死。7.不必在意“無事可干”。老年人從繁忙的崗位上退下來，必然會有空虛無聊的感覺。其實，快樂之事就在身邊，含飴弄孫是事；舞文弄墨是事；輕歌曼舞是事；對弈讀書是事……給自己的生活多一點選擇

因為我明白，功名利祿皆浮云。當(dāng)我老了，我希望自己能夠健康，不會成為孩子的負擔(dān)；還是個溫柔、慈祥的老人，擁一顆博大寬容的心，不會胡攪蠻纏，動不動就發(fā)脾氣。當(dāng)我老了，我希望改變的是容顏，不變的是我依然有一顆熱情年輕、激情洋溢的心，依然希望像孩子一樣的天真、可愛，保持一顆年輕純凈的心，不管這一生是痛苦，憂傷，還是失敗，這一切，是非成敗都已空，都已是過去。當(dāng)我老了，我希望我還能生活自理，有時我會在陽光下曬太陽，或在爐火旁打盹，微閉雙眼，回憶我一生走過的路，會想起我

種清歡，不因功名利祿而止步不前。金銀財寶皆為桎梏，只求心間平淡簡單。你看，陶淵明不是在心田種上了清歡么？發(fā)出“少無適俗韻，性本愛丘山”的感嘆，高吟“請息交以絕游”“復(fù)駕言兮焉求”的心聲。他摒棄官場的污濁生活，隱歸于田園，只求與夕陽為友，與清流作伴，管你官場如何，我只追求自我。你看，居里夫人不是在心田種上了清歡么？外界太復(fù)雜，有人鉤心斗角，只為取得功名利祿。而居里夫人則不然，她將自己的獎杯，給孩子作為玩具玩樂。淡泊名利，以寧靜之態(tài)行走于人生道路之上。你看，莫

俗人所羨慕的功名利祿，他似乎都全部擁有了，可當(dāng)祖國陷入水深火熱中時，他卻毅然決然地放棄了功名利祿和舒適的生活，選擇報效自己的祖國。每當(dāng)我讀到這里時，總不免感慨萬千，有多少人能夠面對功名利祿而無動于衷，又有多少人真正能夠做到“出污泥而不染，濯清漣而不妖”呢？③（文章第三、四兩段寫錢學(xué)森年輕時為求學(xué)付出的努力和取得的成就，可合為一段；同時，“出污泥而不染”應(yīng)為“出淤泥而不染”，引用名句要準(zhǔn)確。）錢學(xué)森把自己的一生都奉獻給了科學(xué)，奉獻給了祖國，卻從來不求回報。通

體現(xiàn)作者熱衷功名利祿的一段刪掉了，呈現(xiàn)在我們面前的是經(jīng)過“閹割”后的不完整的作品。這種文學(xué)接受看似匠心獨運，別出心裁，實乃使完璧有缺，有違原作的寫作意圖，甚是遺憾。語文教材；《項脊軒志》；文學(xué)接受《項脊軒志》是一篇能夠代表歸有光散文實力和文學(xué)成就的扛鼎力作，好評如潮，流布甚廣。在某種程度上說，它業(yè)已成為高中語文教材“淡筆書至情”風(fēng)格一派的典范佳作，由此也成為當(dāng)下教材研究的一大熱點。無論是未經(jīng)刪改的原版，還是別有一番風(fēng)味的刪改版，皆翕然肯定其深刻的思想內(nèi)容和

有些人背負著功名利祿的重壓，生活被設(shè)立在無數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之中，不再關(guān)注內(nèi)心的感受。一旦放下功名利祿的重壓，砸破密不透風(fēng)的心靈枷鎖，不一樣的風(fēng)景其實就在眼前。一口古井，雖然幽深但若不失澄澈，就可以一眼望到井底。人也一樣，有時候一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單、不夠深刻，而是因為他太過純凈。至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人看起來很復(fù)雜，很有深度，其實，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡品性的交錯，而

查出了癌癥，功名利祿戛然而止，所有為人的尊嚴和體面都讓位給死亡。他的肚子讓人剖開，他的器官給人割掉，喝口水也要請人幫忙，剛起步的公司轉(zhuǎn)手他人，電話一個月不響一聲，像是在懲罰一個罪人，而每個來看望他的人，腦子里都在想：天哪，幸虧不是我。他和死亡緩慢地分享每一分鐘，彼此都有無窮的時間和耐心。我在想，從他落下淚的那一刻起，永無天日的寂寞就上路了。這寂寞虛空一片，抓摸不著，唯一溫暖的伴侶就是死亡。我爹曾說想找人大哭一場。我想他一定沒有找到這樣一個人。不是我媽，也不

繪了一位不求功名利祿，流連山水的漁翁形象，上片主要寫景，由景入情；下片著重抒情，融情入景。藝術(shù)構(gòu)思新穎，另辟蹊徑，給人一種藝術(shù)美的享受。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二謂此詞“語意尤飄逸”。如果說張志和的《漁父》詞是一幅斜風(fēng)細雨垂釣圖，那么，本詞所寫則是靜中有動，如聞喧鬧之聲而不見其來自何處，是一幅細雨迷蒙的春江垂釣的有聲畫。開頭一句，勾勒出一幅遠山環(huán)繞著春江，煙霧四處迷茫而漁翁獨釣的優(yōu)美畫面?！鞍坐B飛來”三句，生動地描述了具有無窮樂趣的漁家生活，表現(xiàn)了詞人對充

愛惜些什么？功名利祿，得失榮辱，過往云煙，沒有什么抵得過生命的深刻。只有，深刻才能銘記于心。深刻，即是無畏。流年風(fēng)過，逝水無返。何必去苦苦掙扎在一些得失之間，何苦去糾糾纏纏在一些悲哀當(dāng)中。所有人，見一面少一面；有些話，說一句少一句。有些景，賞一次少一次；有些路，走一段少一段。有些愛，給一次少一次；有些恩，報一次少欠一次。人生不過三萬天。一年不過就四季。生命匆匆而過，就兩鬢如霜，容顏老去。腳下的路，越走越短。愈來愈近的就走到了終點，把一切在含淚不舍中一一告終

我們從容面對功名利祿，在誘惑前依然冷靜沉著；一顆出淤泥而不染的心，能讓我們沖破世俗的禁錮，在強大的欲望前依然不為之動容，永遠不會丟失自我。唯有做人清正，才能真正在亂世中保持最真的自我，所以，做人要出淤泥而不染。出淤泥而不染是正直的體現(xiàn)。如果陶淵明沒有不與他人同流合污的毅力，又怎會說出“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”這樣下定決心擺脫塵世干擾的話語；如果屈原沒有充滿正義的心，又怎會有不忍見國家滅亡而懷石投江的勇氣……正是因為他們有著不為黑暗投降，不被功名左右的勇氣與

查出了癌癥，功名利祿戛然而止，所有為人的尊嚴和體面都讓位給死亡。他的肚子讓人拉開，他的器官給人割掉，喝口水也要請人幫忙，剛起步的公司轉(zhuǎn)手他人，電話一個月不響一聲，像是在懲罰一個罪人，而每個來看望他的人，腦子里都在想：天哪，幸虧不是我。他和死亡緩慢地分享每一分鐘，彼此都有無窮的時間和耐心。我在想，從他落下淚的那一刻起，永無天日的寂寞就上路了。這寂寞虛空一片，抓摸不著，唯一溫暖的伴侶就是死亡。我爹曾說想找人大哭一場。我想他一定沒有找到這樣一個人。不是我媽，也不

，無數(shù)人為了功名利祿而窮其一生孜孜以求，費盡心機，甚至不擇手段。而年紀輕輕的胡適在大紅大紫的時候能夠保持一份清醒，并且對于人生的功成名就能夠說出如此振聾發(fā)聵的話語，這淋漓盡致地展示了他在茫茫人生中對于功名利祿的真知灼見，實在極其難得?！舅夭姆治觥吭?span id="j5i0abt0b" class="hl">功名利祿面前，很多人毫無抵抗力。倘若一輩子對功名孜孜以求，勢必過度消耗生命，自毀前途；若能在名利面前保持清醒，學(xué)會取舍，身心輕盈，人生的價值也將得到升華。胡適對于功名利祿有獨到的理解，即使在名望如日中天時依然能保

們不再執(zhí)拗于功名利祿。功名利祿，是物質(zhì)和精神的雙重享受，但凡事總是利害參半。過分追求功名利祿，即誤入苦海，墮入陷阱，一生不得安心，更易走進歧路，甚至身陷囹圄。有平靜飽滿的心，則世間功名利祿，隨遇而安，水道渠成即可。與其為功名利祿消得人憔悴，不如放下身外物，淡泊明志。平靜飽滿的心，可使我們事業(yè)的生命長青。日常工作中，我們常常習(xí)慣于為工作涂抹上較多的欲望色彩，常為一已之私或忙得焦頭爛額，或消極怠工，很多時候摻雜了經(jīng)不起推敲的動機，終至裹足不前，事業(yè)停滯。有平靜

放不下心中的功名利祿，打熬到40歲的光景，還是急匆匆下了山，跑到長安摸路子、托門子，一門心思圖個衣紫著緋，平步青云。更有名氣的唐代詩人李白，看上去似乎比孟浩然更為瀟灑狂放，但他說的真話少，他骨子里仍放不下“三十成文章，歷抵卿相”的黃金夢。其實眼熱官位，愛好金錢只是停留在口頭上也罷了，只怕變作實際行動，甚至變本加厲。而且又不只是局限作秀，而是作惡、作孽，那就是一個人猖狂，多少人遭罪了。應(yīng)該說，人只要還有一口氣，全部放下和拋棄誰會相信，只要適當(dāng)放棄和合理舍棄，

程你慢慢背上功名利祿和年歲昨天茫然難追今天無路可退明天你想找個地方存放你那份疲憊你從這個半球走到那個半球臨到末了你終于只想走回你父母帶給你童年的地方乖乖，躺下慢慢睡我只認中國二字你是炎黃春秋 生來就是我的血液你是梅蘭竹菊 早已融入我的風(fēng)骨你是山川原野 時時來到我的夢中你是新月故鄉(xiāng) 常常沉淀我的心頭你的每一滴眼淚 都流淌著我的憂傷你的每一絲笑意 都映照著我的寬慰縱然我文字已識不全 我也還識中國二字縱然學(xué)問已全不懂 我也還懂中國二字

有誰愿意舍棄功名利祿，追尋靈魂的腳步？又有誰能看清平靜的湖面下涌動的暗流？有太多的人在物質(zhì)世界迷失了方向，看不到真實的自己，聽不到靈魂的腳步。有為一臺iPad2而賣腎的花樣少年，有以“必須在北京買房”要挾父母的博士生，更有敢大聲喧鬧、口出狂言“畢業(yè)后年薪不過五十萬就別來見我”的大學(xué)教授。他們被金錢蒙蔽了內(nèi)心，就像故事中的“我”，因太顧慮外衣和鞋襪被弄臟，反而挑不起擔(dān)子了。“創(chuàng)新巨人”喬布斯讓我們眼前一亮。為了創(chuàng)造出偉大的產(chǎn)品，他肯為一美元的年薪而工作。他有

。雖然，我對功名利祿遠沒有到癡迷的程度，我的病也沒有達到和死神對話的地步，但疾病是藥的感受卻也是有的。人在病中才明白，自己沒病之時是何等地幸福。無奈地倒臥在病床上，看著別人大口吃飯，大步行走，大聲說笑，羨慕得要死，仿佛自己從來不曾那樣幸?？鞓愤^。那一刻，心中暗自祈禱，自己痊愈之后，一定要盡情享受開懷吃飯、隨意走路的幸福，一定要好好欣賞那天上的流云，地上的草木。那一刻才明白，其實，人有很多東西都是奢求，能降生到這個世界上并能健康地生活，這已經(jīng)是上蒼給予的最大