職業(yè)院校助力地方非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型的PDCA循環(huán)探析

陳珊 蔡簡(jiǎn)建

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，具有極大的保護(hù)價(jià)值。職業(yè)院校師生團(tuán)隊(duì)聯(lián)合國(guó)家首批非遺項(xiàng)目寧海平調(diào)創(chuàng)新性地將PDCA循環(huán)模型應(yīng)用至非遺“傳—習(xí)—錄—守”中，通過(guò)“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”“沉浸式體驗(yàn)”“全方位記錄”“全方位展示”的管理模式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字化文明進(jìn)行融合，促進(jìn)人們?cè)谏钪薪佑|和了解非遺，喚醒人們的文化記憶，使數(shù)字化賦能非遺火起來(lái)并活起來(lái)，有效助力地方非遺的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；地方非遺；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；PDCA循環(huán)

中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.041

0引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，具有極大的保護(hù)價(jià)值。我們國(guó)家歷史悠久，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，誕生出了各種各樣的非遺項(xiàng)目。但是現(xiàn)在，有很多項(xiàng)目面臨傳承和發(fā)展的困境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化進(jìn)程不斷加劇和外來(lái)文化不斷沖擊的情況下受到嚴(yán)重阻礙。

數(shù)字化是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)變革、科技發(fā)展的重要內(nèi)容，并且在人們的生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更是讓萬(wàn)物互聯(lián)成為可能，促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展工具的協(xié)同化發(fā)展。數(shù)字化手段獨(dú)特的創(chuàng)新性、開(kāi)放性、結(jié)構(gòu)性特征為不同業(yè)態(tài)跨界融合提供了可能，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能技術(shù)，為非遺保護(hù)和傳承提供了新的思路，開(kāi)創(chuàng)非遺保護(hù)和傳承新局面。

寧海平調(diào)是浙東地區(qū)古老的地方戲曲劇種之一，至今已有400余年歷史，于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但由于地域局限性，加之此前因走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)線路又一度中斷過(guò)演出，相比甬劇、姚劇，寧海平調(diào)的傳承和發(fā)展之路，走得更為艱辛一些。在數(shù)字化沖擊下的寧海平調(diào)，抓住了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的東風(fēng)，再一次走到大眾面前，煥發(fā)新生機(jī)。

在寧?？h平調(diào)藝術(shù)傳承中心授權(quán)下，由浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生組建的“紅守藝”公益組織聯(lián)合學(xué)校、企業(yè)、園區(qū)、景區(qū)等多方力量，創(chuàng)新性地將PDCA循環(huán)模型應(yīng)用至非遺“傳—習(xí)—錄—守”中，通過(guò)“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”“沉浸式體驗(yàn)”“全方位記錄”“全方位展示”的管理模式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字化文明進(jìn)行融合，促進(jìn)人們?cè)谏钪薪佑|和了解非遺，喚醒人們的文化記憶，使數(shù)字化賦能非遺火起來(lái)并活起來(lái)，有效助力地方非遺的創(chuàng)新發(fā)展。

1PDCA循環(huán)

PDCA循環(huán)是美國(guó)質(zhì)量管理專家沃特·阿曼德·休哈特提出的，由戴明采納和宣傳后，獲得全球普及，因此又被稱為戴明環(huán)。PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為4個(gè)階段，即Plan（計(jì)劃）、Do（執(zhí)行）、Check（檢查）和 Act（處理）。在管理活動(dòng)中，要求把各項(xiàng)工作按照作出計(jì)劃、計(jì)劃實(shí)施、檢查實(shí)施效果，然后將成功的納入標(biāo)準(zhǔn)，不成功的留待下一循環(huán)去解決。這一工作方法是質(zhì)量管理的基本方法，也是企業(yè)管理各項(xiàng)工作的一般規(guī)律。

2寧海平調(diào)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的PDCA循環(huán)

2.1Plan—堅(jiān)持四傳計(jì)劃

傳承：為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造非遺保護(hù)良好社會(huì)氛圍，紅守藝團(tuán)隊(duì)立足于寧海平調(diào)現(xiàn)狀，以尋覓非遺傳承人為初心，助力非遺文化傳承。以傳承守護(hù)文化，讓非遺煥發(fā)生機(jī)。

傳播：特指非遺文化的傳播。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！凹t守藝”立足于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，給寧海平調(diào)這一非遺保護(hù)插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，可以使其得到更好更有效的保護(hù)和傳播。

傳揚(yáng)：全方位守護(hù)、激活、傳揚(yáng)中華文化之美。傳揚(yáng)平調(diào)文化是紅守藝團(tuán)隊(duì)熱血青年的使命，而“互聯(lián)網(wǎng)+”手段則是人類邁向數(shù)字化文明的必經(jīng)之路。這也是紅守藝團(tuán)隊(duì)在探尋寧海平調(diào)文化發(fā)展的新實(shí)踐。

傳世：即流傳于后世?！凹t守藝”作為公益團(tuán)隊(duì)，致力于非遺文化的保護(hù)與傳承，而最終目的就是希望中國(guó)特色非遺文化能夠在漫漫歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，流傳后世。

2.2Do—夯實(shí)數(shù)字化發(fā)展路徑

2.2.1開(kāi)發(fā)云平臺(tái)

“紅守藝”積極協(xié)助平調(diào)藝術(shù)中心搭建數(shù)字化云平臺(tái)。利用數(shù)字化云平臺(tái)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的優(yōu)勢(shì)搭建集成系統(tǒng)。通過(guò)數(shù)字化模式貫徹紅守藝云平臺(tái)的創(chuàng)立初衷，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)立的商業(yè)運(yùn)營(yíng)與盈利模式。

通過(guò)對(duì)公眾號(hào)進(jìn)行定位，明確目標(biāo)人群，確定賬號(hào)的ID、名稱、頭像以及描述。再通過(guò)考慮覆蓋用戶的特征去有效的積累粉絲，例如：發(fā)布一篇主題為寧海平調(diào)周邊的玩偶和手辦的推文，吸引小朋友加入到非遺文化中，學(xué)習(xí)和了解非遺，從而構(gòu)建“傳—習(xí)—守”的良性循環(huán)體系；通過(guò)朋友圈宣傳轉(zhuǎn)發(fā)，先吸引周邊朋友的興趣，帶動(dòng)一小部分人的關(guān)注。

同時(shí)參考同類的競(jìng)品視頻，對(duì)抖音受眾進(jìn)行定位，明確目標(biāo)人群，定義實(shí)質(zhì)的內(nèi)容跟賬號(hào)的特色，吸引外圍粉絲。針對(duì)性地投放抖音短視頻，拉近和外圍粉絲的距離和親密度。從而促進(jìn)“外圍粉絲—核心粉絲”的質(zhì)變。

除此之外，紅守藝團(tuán)隊(duì)在淘寶和微店APP上創(chuàng)建自己的專屬網(wǎng)店，在已有的影響力和知名度的前提下，主要進(jìn)行非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣(mài)，如“原創(chuàng)寧海平調(diào)元素帆布袋”“原創(chuàng)寧海平調(diào)紀(jì)念T恤”。紅守藝團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)此種方式在推廣自身與非遺文化的同時(shí)，將售賣(mài)非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利反向哺育瀕危非遺，拖動(dòng)瀕危非遺自我造血。

2.2.2開(kāi)發(fā)產(chǎn)品業(yè)務(wù)線

數(shù)字化賦能“非遺經(jīng)濟(jì)”，“紅守藝”創(chuàng)新采用“產(chǎn)品＋服務(wù)”“線上＋線下”的改進(jìn)機(jī)制。在此基礎(chǔ)上推出的“兩大業(yè)務(wù)線”直面非遺文創(chuàng)銷售的痛點(diǎn)，在平臺(tái)創(chuàng)立初期也獲得了較為滿意的反響，為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)雙向哺育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

產(chǎn)品主要包括兩大系列即“紅手藝”系列、“紅定藝”系列?！凹t手藝”系列包括小伢兒、香囊、香扇、牙出沒(méi)（耍耍和牙牙），葉上刻畫(huà)（葉伢兒），盲盒（牙沖動(dòng)）；“紅定藝”系列包括兒童文化衫、小圍裙、小頭巾，演出觀眾文化衫、扇子、光盤(pán)。此外，將所有產(chǎn)品同步上架到淘寶店鋪以及微店實(shí)現(xiàn)線上＋線下的O2O服務(wù)模式。

2.2.3實(shí)施非遺走進(jìn)工程

平臺(tái)助推“非遺文化”進(jìn)校園，帶動(dòng)校園藝術(shù)氛圍發(fā)展的同時(shí)，在學(xué)生群體之間物色非遺藝術(shù)傳承人。非遺+留學(xué)生、中小學(xué)生研學(xué)路線都有“紅守藝”的身影。

“非遺”進(jìn)景區(qū)，以景區(qū)公益演出帶動(dòng)地方社區(qū)的文化建設(shè)。同時(shí)，開(kāi)設(shè)寧海平調(diào)藝術(shù)節(jié)、與紅色旅游基地合作開(kāi)展寧海平調(diào)文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)設(shè)非遺特色展館進(jìn)行藝術(shù)宣傳和衍生品銷售。“非遺”進(jìn)園區(qū)，在宣傳自身的情況下，尋覓園區(qū)公益合伙人。發(fā)行沉浸式劇場(chǎng)演出，開(kāi)展非遺藝術(shù)宣傳推廣。

同時(shí)結(jié)合校園、景區(qū)、園區(qū)的人流量，在特定的地點(diǎn)進(jìn)行盲盒販賣(mài)機(jī)的定點(diǎn)擺放。在盲盒的選品上，我們優(yōu)先選擇“紅守藝”的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品以及紅旅衍生品，如印制短袖、香扇、香囊、娃娃等。

2.2.4建設(shè)非遺實(shí)踐基地

為社會(huì)廣大人士、學(xué)生、文化傳承人等實(shí)踐提供良好的非遺文化體驗(yàn)場(chǎng)所，通過(guò)實(shí)踐也將對(duì)學(xué)?！半p高”文化、對(duì)非遺文化以及“紅守藝”組織建設(shè)起到很好的推進(jìn)作用，多維度、多角度地推動(dòng)非物質(zhì)文化全面建設(shè)。

同時(shí)以紅色旅游帶動(dòng)非遺發(fā)展，以非遺傳承植根紅色文化，通過(guò)紅色景點(diǎn)，了解瀕危非遺。當(dāng)前的重點(diǎn)為開(kāi)發(fā)寧海四大紅色旅游景點(diǎn)（“梅花村會(huì)議”紀(jì)念館、前童古鎮(zhèn)、山洋革命根據(jù)地紀(jì)念園、柔石故居紀(jì)念館）為紅守藝紅色旅游基地，帶動(dòng)更多的人了解平調(diào)，增大紅色景點(diǎn)的人流量，實(shí)現(xiàn)雙向哺育。

2.3Check—深化數(shù)字化轉(zhuǎn)型成效

為支持平臺(tái)長(zhǎng)久發(fā)展，提高平臺(tái)的專業(yè)性，平臺(tái)成員在社會(huì)各界宣傳該項(xiàng)目，得到了社會(huì)多方面的支持，邀請(qǐng)各行業(yè)的顧問(wèn)，提高平臺(tái)的專業(yè)性，助力宣傳平臺(tái)項(xiàng)目。

聯(lián)合社區(qū)、院校、媒體、當(dāng)?shù)胤沁z文化保護(hù)組織共建藝術(shù)傳習(xí)基地等，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上線的多頻道進(jìn)行宣射點(diǎn)，聯(lián)動(dòng)各方媒體資源，為“紅守藝”平臺(tái)進(jìn)行引流。

2.4Act—堅(jiān)守非遺守正創(chuàng)新初心

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以滿足人們認(rèn)知世界、認(rèn)知?dú)v史、認(rèn)知特色文化的需求，是不可再生的文化資源，是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶，是文化浙江的精神底蘊(yùn)和魅力所在，是文化和旅游融合發(fā)展的寶貴財(cái)富和重要資源。

非遺文化的保護(hù)和傳承，是交給我們的時(shí)代課題和歷史責(zé)任。在科技飛速發(fā)展、日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，非遺文化面臨現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈沖擊，但也獲得了重塑活力的重大機(jī)遇。非遺文化該怎么保護(hù)、怎么傳承，在人們的努力摸索與實(shí)踐中，路徑已經(jīng)越來(lái)越清晰，就是要跳出傳統(tǒng)思維和固有模式，用豐富的創(chuàng)造力把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)非遺文化的展現(xiàn)形式和產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，既保留非遺文化的傳統(tǒng)精髓，也要積極拓展非遺文化的商業(yè)價(jià)值。

讓非遺文化活起來(lái)，才能火起來(lái)。老非遺要有新思路，高質(zhì)量做好大融合，讓非遺真正走進(jìn)人們的心靈是融合創(chuàng)新的關(guān)鍵。作為新時(shí)代青年要積極擔(dān)負(fù)新時(shí)代非遺傳承發(fā)展的使命任務(wù)，牢牢秉持見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的非遺保護(hù)理念，以數(shù)字化賦能為手段，著力構(gòu)建新時(shí)代非遺傳承發(fā)展管理體系，聚合激活數(shù)字化條件下的非遺

3數(shù)字化賦能寧海平調(diào)發(fā)展的管理啟示

3.1世世延續(xù)非遺基因，代代傳承修好內(nèi)功

助力非遺傳承，修好內(nèi)功是關(guān)鍵。世世延續(xù)非遺基因，以尋覓非遺傳承人為手段，以助力非遺文化傳承為初心，肩負(fù)起“保護(hù)好、發(fā)展好、傳承好”非遺的時(shí)代責(zé)任。非遺傳承、傳播、傳揚(yáng)的終極目標(biāo)就是促成非遺傳世，使其能夠在歷史的漫漫長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，流傳后世，因此代代傳承修好內(nèi)功是對(duì)非遺傳承人的嚴(yán)要求、高挑戰(zhàn)。

3.2外圍關(guān)注引熱潮，“四傳”非遺成風(fēng)尚

外圍關(guān)注是助推非遺的又一利器。外圍關(guān)注熱潮有助于“保護(hù)好、傳承好、利用好”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！凹t守藝”立足于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，給寧海平調(diào)這一非遺引來(lái)關(guān)注熱潮，可以使其得到更好更有效的保護(hù)和傳播。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。全方位守護(hù)、激活、傳揚(yáng)中華文化之美，將“四傳”非遺成為一種社會(huì)風(fēng)尚是紅守藝團(tuán)隊(duì)在探尋寧海平調(diào)文化發(fā)展的新實(shí)踐。

3.3內(nèi)外兼修助非遺，線上線下共搭戲

讓非遺文化活起來(lái)，才能火起來(lái)。老非遺要有新思路，高質(zhì)量做好大融合。修好內(nèi)功——傳承非遺基因，代代傳承;練好外功——外界持續(xù)關(guān)注，造就非遺風(fēng)尚，做到內(nèi)外兼修才能共同為非遺發(fā)展保駕護(hù)航。同時(shí)，不輕易摒棄傳統(tǒng)的非遺“四傳”手段，巧妙為其插上數(shù)字化的翅膀，線上線下共同配合，方能協(xié)同助力非遺傳承、傳揚(yáng)、傳播、傳世。

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