生活本位論指導(dǎo)下應(yīng)需閱讀的模型建構(gòu)及實踐

秦凡

摘要：語文來源于生活，思想起源于運(yùn)用。葉圣陶平民化的“生活本位”語文教育觀，啟示教師在閱讀教學(xué)活動中建構(gòu)“實用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，優(yōu)先將統(tǒng)編版教材中“快樂讀書吧”的推薦閱讀內(nèi)容作為素材，明確“應(yīng)生活之需”的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計具有實踐意義的實用型學(xué)習(xí)任務(wù)，開發(fā)實用性文本的應(yīng)用功能，關(guān)注經(jīng)驗材料語文化，重視閱讀體驗生活化，落實評價標(biāo)準(zhǔn)體系化，探尋應(yīng)需閱讀的教學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；應(yīng)需閱讀；生活本位；實用性閱讀與交流

將生活元素融入語文教學(xué)是落實學(xué)生主體地位，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要路徑，這與葉圣陶的語文教育目的觀一脈相承，都旨在追求語文教育的“實用、應(yīng)用”價值?！皯?yīng)需閱讀”是指向?qū)W生生活實際的閱讀訓(xùn)練，讓閱讀能力與生活能力相關(guān)聯(lián)[1]，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中“學(xué)習(xí)得法”，在實踐中“應(yīng)用自如”，在閱讀的過程中感受作者的心情，聯(lián)結(jié)自己的經(jīng)驗，享受閱讀的過程。

一、“應(yīng)試”還是“應(yīng)需”：閱讀教學(xué)的回望與審思

“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語文課程的基本特點，為開展語文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。而“應(yīng)試閱讀”的目的論在教學(xué)活動中依然十分強(qiáng)勢，實用目的論與應(yīng)試目的論之間并不存在明確界限，因而掛實用之名，行應(yīng)試之實，在常規(guī)教學(xué)中時有發(fā)生。

應(yīng)試閱讀教學(xué)放大了運(yùn)用語言文字應(yīng)對考試的功能，教師通常會有條不紊地指導(dǎo)應(yīng)試閱讀技巧，在學(xué)生品鑒文學(xué)作品時規(guī)范方法與步驟，但語文教育不應(yīng)以應(yīng)試為目標(biāo)，運(yùn)用語言文字的最終目的不是為了應(yīng)付考試，人的一生中，升學(xué)考試的次數(shù)很少，而生活的考驗卻時常發(fā)生。語文能力的提升非外加可以實現(xiàn)，脫離學(xué)生生活實際的語文訓(xùn)練并不能使學(xué)生學(xué)習(xí)得法。

葉圣陶的語文教育目的觀追求實用、應(yīng)用價值，追求語文普惠于全體國民的生活，同時指出語文能力是人的一種生活能力，須應(yīng)生活之需，切生活之用。因而筆者開展應(yīng)需閱讀教學(xué)，以應(yīng)學(xué)生之需為旨?xì)w[2]，讓學(xué)生在閱讀過程中與有生命、有溫度的文字建立聯(lián)系，透過語言文字抓握讀者的真實感受，涵養(yǎng)關(guān)心生活的讀書人的情懷，幫助學(xué)生培養(yǎng)親近語言文字的意識、積極認(rèn)識世界的智慧，從而使課內(nèi)所學(xué)知識與課外的實踐經(jīng)歷得到融會貫通。

二、“生活本位論”指導(dǎo)下“應(yīng)需閱讀”的模型建構(gòu)及實踐

學(xué)習(xí)任務(wù)群是由具體任務(wù)點組成的“群”，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱為新課標(biāo)）中指出語文學(xué)習(xí)要以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以語文實踐為主線。因此，筆者重視閱讀和生活的關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)設(shè)計中讓生活主題引領(lǐng)教學(xué)方向，讓閱讀感受融入具身體驗，讓真實情境走進(jìn)語文課堂。

（一）應(yīng)生活之需，建構(gòu)齒輪模型

新課標(biāo)將“實用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群劃歸到發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中，筆者結(jié)合齒輪效應(yīng)，搭建形象化“模型”，可以將該任務(wù)群中包含的教學(xué)元素、學(xué)習(xí)任務(wù)看作螺絲釘，將實用性文本、閱讀能力、表達(dá)能力看作齒輪，螺絲釘保證了三大齒輪的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，每一個部件都各司其職，每一次磨合都有條不紊，使得應(yīng)需閱讀有跡可循，為閱讀教學(xué)指明了方向、提供了思路。

1.精選實用文本，為“齒輪”運(yùn)轉(zhuǎn)提供能量

聽和讀是語言文字積累的重要途徑。學(xué)生通過聽講、閱讀，接觸新鮮的語言文字。筆者精選貼近家庭、學(xué)校、社會元素的實用性文本，選擇適合學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境的語言文字，選擇能夠答疑解惑、鼓勵學(xué)生積極表達(dá)的文字內(nèi)容。

學(xué)生在探索《愚公移山》中愚公遇到的困難時，圍繞核心問題補(bǔ)全思維導(dǎo)圖，并通過小組合作討論，從環(huán)境惡劣、人力缺乏、時間跨度大等角度整理答案。之后進(jìn)行課本劇表演《夸夸愚公》，學(xué)生通過不同角色的扮演，充分調(diào)動多感官參與學(xué)習(xí)。

在指導(dǎo)閱讀《山海經(jīng)》時，筆者重點指導(dǎo)運(yùn)用批注讀神話，學(xué)生用聯(lián)系上下文、查找資料等方法理解陌生詞語，從新奇的鳳凰、九尾狐、精衛(wèi)鳥處感受上古神獸的神秘，最后將故事中感興趣的主人公畫下來，與伙伴和家人分享自己喜愛的神話故事……

2.培養(yǎng)閱讀能力，為“齒輪”運(yùn)轉(zhuǎn)提供動力

將閱讀視為日常生活需要的溫暖情懷。應(yīng)需閱讀不是“為讀而讀”，閱讀的功能是定位在“吸收”上的，吸收作家的經(jīng)驗，吸收書中的情懷。實用性閱讀與交流緊扣“實用性”特點，旨在設(shè)計多元化的學(xué)習(xí)任務(wù)點，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，親近記人寫事的優(yōu)秀文本，鍛煉在日常生活中觀察、思考的能力。

筆者開展趣味活動推動學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生提取、梳理新知識，提高語言理解與運(yùn)用能力。以閱讀《十萬個為什么》后展開的語文實踐活動為例，可以進(jìn)行如下設(shè)計（見表1）。

3.鍛煉表達(dá)能力，為“齒輪”促進(jìn)合力效應(yīng)

加強(qiáng)跨媒介閱讀與交流指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、規(guī)范的表達(dá)能力。讀透一本書，但不能局限于讀這一本書，教師可以通過鏈接作者生平、歷史背景、同系列的文學(xué)作品等資料，建構(gòu)以語文與生活為主題的學(xué)習(xí)任務(wù)群，發(fā)掘文字的“錄音機(jī)、照相機(jī)”功能，引導(dǎo)學(xué)生明白文學(xué)來源于生活，又高于生活的道理，讓學(xué)生在閱讀體驗中潛移默化地受到語文知識的熏陶，并樂于表達(dá)獨特見解，讓語文學(xué)習(xí)更有溫度。

鍛煉學(xué)生表達(dá)能力的途徑是多種多樣的，既可以運(yùn)用“親子共讀任務(wù)卡”聯(lián)系課堂教學(xué)與生活實踐，也可以借助“生活日記”打破語文學(xué)習(xí)與科學(xué)、勞動實踐課程之間的學(xué)科壁壘。通過情景對話、文字報道、觀察日記等形式，為學(xué)生營造交流分享的空間，錘煉學(xué)生的表達(dá)能力，幫助其樹立學(xué)習(xí)信心。

（二）應(yīng)生長之需，探索實踐型課程

生活本位論加強(qiáng)了知識與生活之間的聯(lián)系，語文是綜合性、實踐性課程，語文學(xué)習(xí)是重視培養(yǎng)人的過程。因此在生活本位論指導(dǎo)下開展應(yīng)需閱讀教學(xué)，能讓學(xué)生更好地適應(yīng)生活[3]，在學(xué)習(xí)任務(wù)群的層級培養(yǎng)下，配合滲透語文要素，鍛煉學(xué)生細(xì)致觀察、大膽想象、合理推測、處理關(guān)鍵信息的能力。這意味著，引領(lǐng)學(xué)生通過獲得的知識來認(rèn)識世界，體驗生活，在探索中發(fā)揮知識的價值，提升綜合素養(yǎng)。

1.實施以語文要素為導(dǎo)向的應(yīng)需閱讀

開展應(yīng)需閱讀教學(xué)，在落實課程目標(biāo)的同時結(jié)合生活元素，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以指導(dǎo)學(xué)生閱讀林清玄的散文《不完美與不平衡，都是人生最好的啟蒙》為例，筆者結(jié)合單元語文要素，對閱讀任務(wù)進(jìn)行規(guī)劃，借助閱讀記錄單推進(jìn)教學(xué)活動（見表2）。

學(xué)生在閱讀《十萬個為什么》后，意識到廚房也可以成為實驗室，每一種食材、每一種器皿都在生活中有存在意義。因此筆者在學(xué)生閱讀完《化學(xué)試驗室》這一章節(jié)之后，又選取一篇貼近生活的散文作為閱讀材料，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會語文來源于生活，情感傾注在文字里。

閱讀記錄單圍繞兩個具有生活氣息的場景展開設(shè)計，一個是香味撲鼻的火鍋店，一個是媽媽煮鱔魚面，都是學(xué)生所喜愛、熟悉的情境。跟隨作者的思路，通過“照相機(jī)、錄音機(jī)”的形象比喻，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注語言文字具有留聲、留影的功能，再通過想象具體畫面，還原作者在火鍋店中大快朵頤的畫面，在描述菜品環(huán)節(jié)，提供菜品圖片，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文字“照相機(jī)”的功能，把自己觀察到的細(xì)節(jié)寫下來。

建構(gòu)發(fā)展型任務(wù)群可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，而課堂游戲、親子互動鼓勵學(xué)生參與思考、錘煉表達(dá)，同時為學(xué)生提供組織語言的支架，比如提示從三個方面描述喜愛的菜品，梳理順序詞來記錄媽媽的煮面過程。這一系列閱讀活動，都是圍繞滲透語文要素展開的，在真實的語言環(huán)境中，鍛煉學(xué)生觀察、想象、表達(dá)的能力。

2.建構(gòu)以生長素養(yǎng)為目標(biāo)的應(yīng)需閱讀

真實的閱讀任務(wù)才能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，為指引學(xué)生全方位讀懂、讀透《十萬個為什么》，筆者根據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗設(shè)計閱讀任務(wù)，以共讀《活的書》時的閱讀任務(wù)為例，結(jié)合多門學(xué)科知識輔助閱讀，探究實用性閱讀的價值。

圍繞“最古老的一本書”為主題設(shè)計探究活動，涉及歷史、道德與法治、音樂學(xué)科的相關(guān)知識，閱讀任務(wù)分為三個部分：查一查古希臘敘事史詩《伊利昂紀(jì)》、讀一讀羅馬人伊采利的活圖書館、評一評你眼中的《十萬個為什么》。學(xué)習(xí)任務(wù)依次指向：發(fā)現(xiàn)歷史原著與科普作品在語言表達(dá)上的不同；剖析伊采利的“求學(xué)”路，總結(jié)嚴(yán)于律己，學(xué)會變通的治學(xué)方法；了解科普文的知識性、趣味性、準(zhǔn)確性，有理有據(jù)地完成書評。最終使閱讀成為學(xué)生認(rèn)識事物、更新觀念的窗口，使學(xué)生積極地對感興趣的問題展開調(diào)查研究，打破學(xué)科間的界限，讓學(xué)生成為會思考、愛思考的樂學(xué)者。

三、應(yīng)需、實用、應(yīng)用：教學(xué)評一致的量化評價體系

建構(gòu)“實用性閱讀與交流”任務(wù)群，打造實用型閱讀課程，促使學(xué)生明確應(yīng)需閱讀方向，優(yōu)化閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘語言文字與實際生活之間的關(guān)聯(lián)性，應(yīng)用語言文字親近生活，在這一過程中讀懂文字、讀懂生活。

（一）用心讀、共享讀———優(yōu)化過程性評價體系

讓評價跟進(jìn)閱讀過程，留下通讀文章的痕跡。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中寫下猜想，記錄收獲，在完成階段閱讀之后，結(jié)合自評、他評，使“用心讀、共享讀”成為一種常態(tài)[4]。四年級下學(xué)期“快樂讀書吧”的推薦閱讀是《十萬個為什么》，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握探索閱讀的生長點，筆者圍繞“生活中的語文”建構(gòu)發(fā)展型任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生從“小猜想、小問號、新收獲、新知識”四板塊展開探索閱讀，以其中的閱讀記錄表和成效評價表為例：

當(dāng)學(xué)生探討“為什么說水蒸氣也有可怕的一面？”“為什么穿著有冰刀的滑冰鞋卻不能在地板上滑冰？”等問題時，從端正書寫、融入感受、聯(lián)系經(jīng)驗三個角度梳理答案，最終明白原理就蘊(yùn)藏在生活中，正是源于生活的文本，基于文本的閱讀，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了實踐渠道。

營造充滿生活元素的閱讀氛圍，讓學(xué)生樂于閱讀，讀有所得。通過及時的閱讀評價，一方面，樹立學(xué)生自由表達(dá)的自信心，鍛煉篩選處理文本信息的能力，提升語文素養(yǎng)；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，強(qiáng)化求真、探索的學(xué)習(xí)意識，發(fā)掘語文與生活之間的契合點。

（二）取材于生活，用之于生活———制定可視化評價標(biāo)準(zhǔn)

為應(yīng)需閱讀制定可視化評價標(biāo)準(zhǔn)，以“取材于生活，用之于生活”為原則，把握“實用、應(yīng)用”兩個關(guān)鍵點，讓學(xué)生在清楚評價細(xì)則的前提下，有方向地開展閱讀，并在學(xué)習(xí)過程中及時根據(jù)評價調(diào)整閱讀策略，鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，通過過程性評價和成果展示激勵學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)任務(wù)中來[5]。

以“介紹我喜歡的神話人物”為例，首先關(guān)注神話故事中描寫人物外貌的語句，隨后指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析外貌的特點，緊接著鼓勵學(xué)生畫一畫書中人物，用自己的筆尖描繪書中人物形象，從而完成自己對語言文字的評價，提高對語言文字的處理能力。教學(xué)過程中可以將評選小畫家的標(biāo)準(zhǔn)提前出示———

（1）落實語文要素：能夠一邊讀一邊想象畫面；

（2）融入實用元素：能夠作為神話故事旁的插圖；

（3）加入創(chuàng)新因素：能夠合理地畫出新意，豐富故事情節(jié)。

神話故事雖然與真實生活存在距離，但人們卻通過神話故事表達(dá)對美好生活的向往，架構(gòu)通向真善美的橋梁。因此閱讀活動就可以深入文本，學(xué)生可以真正讀懂神話，通過積極地觀察和思考，對生活心存期待，讓心懷坦蕩，讓筆尖溫暖，努力成為語言的鑒賞者、應(yīng)用者、傳承者。

語文是生活的一部分，語言是交流思想的工具，在探索應(yīng)需閱讀模式的過程中，也暴露了一些問題：不了解寫作背景導(dǎo)致產(chǎn)生領(lǐng)悟偏差；部分生活實踐缺少與語文的關(guān)聯(lián)性；貫穿整本書閱讀的主線不夠明晰……推進(jìn)應(yīng)需閱讀無痕化，讓閱讀思考更深入、更有意味，將成為下一階段的探究目標(biāo)，期望在建構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)群的過程中，促使學(xué)生的經(jīng)驗世界和知識世界交互融合，提升學(xué)生在閱讀活動中的歸屬感及幸福感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘新和.語文：回望與沉思：走近大師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2019：11-17.

[2] 成尚榮.兒童立場[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2017：21-22.

[3] 韓立群.以生活為本位的基礎(chǔ)教育論：葉圣陶教育觀的內(nèi)涵[J].山東社會科學(xué)，2001（5）.

[4] 汲安慶.語文閱讀教育：必須正視的三大范疇[J].教育科學(xué)論壇，2018（1）.

[5] 肖連珠.讓閱讀材料的介入“實”而“活”[J].語文天地，2014（2）.

見習(xí)編輯/楊馥毓