新時代學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的思考

瞿瓊玲

摘要：文化是勞動和勞動教育的本質(zhì)，“文化視角”是當(dāng)前方興未艾的學(xué)校勞動教育中尚未得到足夠重視甚至缺失的一個關(guān)鍵視角。通過對當(dāng)前學(xué)校勞動教育的“文化視角”缺失現(xiàn)狀進(jìn)行審思，就學(xué)校勞動教育文化建設(shè)何以必要與可能做出了探索，以期為學(xué)校更好地把握新時代勞動教育的目的、意義和任務(wù)提供一種“文化視角”和可能的行動路徑。

關(guān)鍵詞：勞動教育；學(xué)校文化；文化視角

科學(xué)認(rèn)識和把握新時代勞動教育，需要我們尊重和體現(xiàn)勞動教育的歷史性、現(xiàn)實(shí)性和使命感，明確新時代勞動教育的目的、意義和任務(wù)[1]。一方面，文化是勞動和勞動教育的本質(zhì)，勞動教育具有文化唯物性和文化啟蒙價值[2]。學(xué)校勞動要想切實(shí)實(shí)現(xiàn)新時代勞動教育的目的、意義和任務(wù)，就需要建構(gòu)一種能夠體現(xiàn)勞動教育本質(zhì)和“學(xué)校文化個性”的勞動教育文化。另一方面，審思當(dāng)前方興未艾的學(xué)校勞動教育實(shí)踐探索可以發(fā)現(xiàn)，雖然不少學(xué)校在實(shí)踐中能夠自覺地考慮和融入多樣化的文化元素，但就學(xué)校本身勞動教育文化的系統(tǒng)建構(gòu)來說，尚未引起足夠的重視，缺乏突出的實(shí)踐參照經(jīng)驗(yàn)。文章旨在對當(dāng)前學(xué)校勞動教育的“文化視角”缺失現(xiàn)狀進(jìn)行審思的基礎(chǔ)上，就學(xué)校勞動教育文化建設(shè)何以必要與可能做出探索。

一、學(xué)校勞動教育的“文化視角”缺失現(xiàn)狀審思

學(xué)校教育與文化密不可分。教育，是組織文化傳承與文化再造的過程，是促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)、援助兒童發(fā)展的實(shí)踐。傳承文化、學(xué)習(xí)文化本身，是在整個人類歷史發(fā)展的長河中，共同體的語言、生活、勞動、關(guān)愛和矯治得以連綿不絕的活動[3]。“教育文化”這一表達(dá)早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初便在歐洲教育領(lǐng)域中有所體現(xiàn)。德國當(dāng)代著名文化學(xué)者、教育學(xué)家斯普朗格（Eduard&Spranger）認(rèn)為：“教育也是一種文化活動，這種文化活動指向不斷發(fā)展著的主體的個性生命生成，它的最終目的，是把既有的客觀精神（文化）的真正富有價值的內(nèi)涵分娩于主體之中?！彼蛊绽矢褚徽Z中的地道出了教育與文化之間的密切關(guān)系。

勞動教育也不例外。新時代勞動教育是中華人民共和國成立以來重要教育方針、教育內(nèi)容和教育目的的繼承與發(fā)展，這種繼承和發(fā)展內(nèi)含著豐富的文化意蘊(yùn)，需要我們從文化的角度把握勞動和勞動教育的本質(zhì)、價值。為此，勞動教育研究需要文化研究。然而，從理論研究層面來看，在當(dāng)前廣泛開展的學(xué)校勞動教育研究中雖有部分研究指向勞動教育的文化內(nèi)涵與屬性等，但通過相關(guān)研究成果的文獻(xiàn)梳理便可發(fā)現(xiàn)，總體來說，從“文化”角度進(jìn)行學(xué)校情境中的勞動教育方面的理論研究還極為有限。從實(shí)踐探索層面來看，學(xué)校應(yīng)該在勞動教育中自覺地考慮和融入多樣化的文化元素，如將蠟染、織錦等藝術(shù)與特色技能為載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或是將根雕等地域特色文化有機(jī)地融入學(xué)校勞動教育，但就學(xué)校系統(tǒng)地勞動教育文化建構(gòu)來說，還有待加強(qiáng)。

學(xué)校勞動教育“文化視角”的缺失容易導(dǎo)致至少兩個層面的問題：一是容易受到技術(shù)理性的控制，看不到勞動本身的文化屬性以及勞動教育的文化啟蒙價值，從而將學(xué)校勞動教育淪為勞動知識的傳授和勞動技能的機(jī)械培訓(xùn)；二是容易采取“割裂”的視角，看不到勞動在創(chuàng)造人本身方面的根本價值，以及勞動教育以人的和諧、自由全面發(fā)展的文化價值為旨?xì)w，從而陷入將學(xué)校勞動教育與其他德、智、體、美等“四育”割裂狀態(tài)的泥沼。從這一角度來說，我們迫切需要對當(dāng)前如火如荼進(jìn)行中的學(xué)校勞動教育“文化視角”缺失的現(xiàn)狀做出審思和回應(yīng)。換而言之，我們需要在新的課程改革背景下，突顯學(xué)校勞動教育的“文化視角”，細(xì)化、深化基于一定理論視角和實(shí)踐探索的學(xué)校勞動教育文化建設(shè)研究，這是一個亟待正面應(yīng)對和突破的研究課題。

二、學(xué)校勞動教育文化建構(gòu)的必要性

北京師范大學(xué)檀傳寶教授在《建構(gòu)高品質(zhì)的勞動教育文化》一文中提到：勞動教育要有實(shí)效，就要建設(shè)一種高品質(zhì)的勞動教育文化[4]。學(xué)校勞動教育文化建構(gòu)是落實(shí)“五育并舉”教育方針的需要，也是深化學(xué)校勞動教育發(fā)展的需要，還是促進(jìn)學(xué)習(xí)者勞動素養(yǎng)發(fā)展的需要。

（一）落實(shí)“五育并舉”的需要

從《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》的出臺到《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》的施行，再到國家將勞動課程從綜合實(shí)踐活動課程中獨(dú)立出來，作為一門獨(dú)立的國家課程并印發(fā)了《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，都體現(xiàn)了新時代黨對勞動教育的新要求。有關(guān)學(xué)校勞動教育的探索既體現(xiàn)了教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針，又是落實(shí)“五育并舉”的學(xué)校行動。一方面，這樣的學(xué)校教育實(shí)踐本身就是一種文化實(shí)踐，因?yàn)榈矊W(xué)習(xí)都是“文化性學(xué)習(xí)”，這意味著，“文化視角”本身是學(xué)校教育實(shí)踐和推進(jìn)勞動教育及課程改革不可或缺的審視視角。另一方面，在所有文化形式中，勞動本身便是人類最重要的文化形式之一。對于學(xué)校而言，當(dāng)前課程改革不僅僅意味著學(xué)校課程內(nèi)容的更新、完善（如增加了勞動課程、勞動教育相關(guān)實(shí)踐）與平衡（如勞動課程與其他國家課程、地方課程之間的平衡），更為重要的是意味著理想的“學(xué)校文化”的創(chuàng)造，即一種德、智、體、美、勞“五育并舉”的“學(xué)校文化”創(chuàng)造，應(yīng)該成為學(xué)校課程改革行動最直接的訴求和目標(biāo)。這也正是學(xué)校課程改革所擔(dān)負(fù)的文化使命。換而言之，要想能夠開展合理有效的勞動教育以滿足新時代黨對勞動教育的新要求，就必須從文化的視角對學(xué)校勞動教育做出審視。

（二）深化學(xué)校勞動教育發(fā)展的需要

學(xué)校勞動教育是學(xué)校整體文化實(shí)踐的重要組成部分，置于整體的學(xué)校文化之中。就學(xué)校勞動教育而言，建構(gòu)學(xué)校勞動教育文化同樣也是發(fā)展新的學(xué)校勞動教育相關(guān)價值、信念和規(guī)范的過程，是深化學(xué)校勞動教育的必要途徑。學(xué)校勞動教育是教育者與受教育者之間所生成的有意識的文化活動，應(yīng)被視為一種勞動文化創(chuàng)造的過程，而不僅僅是勞動知識傳授和勞動技能訓(xùn)練的過程。在這種文化創(chuàng)造過程中，有關(guān)勞動本身“文化”（包括知識體系、表達(dá)方式體系、價值體系和世界觀體系）也借助每一個人類共同體成員而得到接納、傳遞和創(chuàng)造，從而使人類社會的勞動文化財(cái)產(chǎn)得以保存、改造和發(fā)展。

然而，雖然許多中小學(xué)校都圍繞新時代勞動教育的新要求，開展了學(xué)校勞動課程開發(fā)等勞動教育實(shí)踐探索，但還鮮有學(xué)校從學(xué)校勞動教育文化的視角尋求更深層次的學(xué)校勞動教育變革。就這一意義上說，通過重新審視學(xué)校勞動教育文化的內(nèi)涵、建設(shè)維度，不但可以對當(dāng)前已經(jīng)開展的勞動教育內(nèi)容與實(shí)踐形式等予以檢視、審思，還可以為發(fā)展能夠反映學(xué)校個性特色的學(xué)校勞動教育文化提供寶貴契機(jī)，從而為深化學(xué)校勞動教育提供可能。

（三）促進(jìn)學(xué)習(xí)者勞動素養(yǎng)發(fā)展的需要

文化傳承與創(chuàng)造不僅需要人，更是為了成就人、發(fā)展人。來自不同領(lǐng)域的理論和研究都推動了如下這一理解的發(fā)展：所有學(xué)習(xí)者都是在文化所定義的境脈中，以文化所定義的方式成長和學(xué)習(xí)的[5]。文化的復(fù)雜影響自生命一開始就起作用。學(xué)習(xí)、成長和文化的交融意味著，作為一種文化實(shí)踐的學(xué)校勞動教育不僅要體現(xiàn)學(xué)校對于勞動文化本身的傳承與創(chuàng)造，更是要用一種整體主義愿景，將個體發(fā)展與社會發(fā)展相結(jié)合，讓所有的勞動教育實(shí)踐回歸至人的身上———通過勞動實(shí)踐活動，讓學(xué)校的勞動文化性格影響著學(xué)生的文化個性、價值態(tài)度、精神意識、生活方式、社會定向等特質(zhì)，讓學(xué)習(xí)者個體無論是精神上、人格上、文化上都通過經(jīng)驗(yàn)的積累而獲得身心的發(fā)展，從而豐盈其生命。換句話說，學(xué)校勞動教育文化的建構(gòu)與深化，旨在能夠充分發(fā)揮勞動的育人價值，實(shí)現(xiàn)勞動教育中所蘊(yùn)含的勞動精神和勞動價值觀的傳承與創(chuàng)造。通過持續(xù)性勞動學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)習(xí)者浸潤于這樣的學(xué)校勞動教育文化之中，并將其內(nèi)化為自身的勞動觀念、勞動能力、勞動習(xí)慣和品質(zhì)，從而形成勞動素養(yǎng)。

三、學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的可能性

文化本身并非自然現(xiàn)象，亦非單純之心理現(xiàn)象或社會現(xiàn)象。文化現(xiàn)象在根本上乃精神現(xiàn)象，文化即精神活動之表現(xiàn)或創(chuàng)造[6]。根據(jù)這一思想，學(xué)校勞動教育文化雖有上述方面的建設(shè)必要性，其存在卻非自然現(xiàn)象，需要學(xué)校重新重視其“文化視角”，并從文化本身的廣度、深度、過程等多個側(cè)面加以把握，開展學(xué)校勞動教育文化建設(shè)行動。

（一）觀念轉(zhuǎn)型與文化屬性確立

重視學(xué)校勞動教育的觀念轉(zhuǎn)型，確立學(xué)校勞動教育的文化屬性是學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的首要條件。學(xué)校需要從勞動的文化本質(zhì)出發(fā)，充分認(rèn)識新時代勞動教育的目的、意義和任務(wù)，尤其是要從僅僅將學(xué)校勞動教育作為勞動知識傳授或勞動技能培訓(xùn)的角度，拓展為將學(xué)校勞動教育作為一種指向?qū)W生勞動素養(yǎng)發(fā)展的成就人、發(fā)展人的更為全面的“文化實(shí)踐”。唯有建立起對學(xué)校勞動教育的這種“文化實(shí)踐”新認(rèn)知，確立學(xué)校勞動教育的文化屬性，才能真正發(fā)揮勞動獨(dú)特的育人價值，讓勞動在學(xué)生的全面成長和社會價值觀的塑造中發(fā)揮無可替代的深遠(yuǎn)意義。

（二）共識達(dá)成與文化風(fēng)氣形成

達(dá)成學(xué)校勞動教育的價值觀共識，形成全校崇尚勞動的文化風(fēng)氣是學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的必要條件。單靠“每周一課時”的勞動教育專設(shè)課程，以勞動價值觀培育為核心任務(wù)的勞動教育就很難真正落地。要想在全校形成崇尚勞動的文化風(fēng)氣，首先就需要學(xué)校通過廣泛的師生參與，達(dá)成對新時代學(xué)校勞動教育價值的共識，制定并共享關(guān)于本校特有的勞動教育價值觀，使學(xué)校成員都認(rèn)同和遵循。在此基礎(chǔ)上，通過整個學(xué)校的共同努力，形成一種共同的文化氛圍，將勞動教育文化有機(jī)融入到師生的日常校園生活和教育體系當(dāng)中。

（三）愿景形成與文化實(shí)踐共同體建設(shè)

對于一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的學(xué)校勞動教育建設(shè)行動來說，僅停留于學(xué)校勞動教育文化屬性的認(rèn)識和學(xué)校勞動教育文化氛圍的建立層面，顯然還是不夠的。要想落實(shí)學(xué)校勞動文化的系統(tǒng)化建設(shè)，還需要進(jìn)一步將學(xué)校建立成一個勞動教育的文化實(shí)踐共同體，將其作為開展學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的必要載體。這首先要求學(xué)校設(shè)定明確的愿景和目標(biāo)，為學(xué)校勞動教育文化建設(shè)提供方向，同時也要確保每個成員都能理解并為之努力。其次，需要強(qiáng)調(diào)全員參與和共建。學(xué)校勞動教育文化的建立應(yīng)作為一個整體行動，需要通過師生廣泛的參與，建立一個共同體，確保每個成員都能夠?yàn)閯趧咏逃幕男纬珊桶l(fā)展貢獻(xiàn)力量，這包括教師、學(xué)生、家長和學(xué)校管理層的全員參與。最后，可以嘗試設(shè)立勞動教育文化實(shí)踐中心。創(chuàng)建專門的勞動教育文化實(shí)踐中心，有助于學(xué)校勞動教育文化建設(shè)的協(xié)調(diào)、組織和推動。這個中心可以為學(xué)校勞動教育文化實(shí)踐開展提供系統(tǒng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)與推進(jìn)策略，挖掘?qū)W校勞動教育文化建設(shè)的資源，成為師生共享勞動教育文化實(shí)踐的分享平臺，提供必要的教師文化實(shí)踐培訓(xùn)等，從而加強(qiáng)全校師生在勞動教育實(shí)踐中形成共同體的認(rèn)同感。不得不承認(rèn)的是，將學(xué)校建成為一個勞動教育的文化實(shí)踐共同體，這本身是一個宏偉而富有挑戰(zhàn)的目標(biāo)。

（四）關(guān)聯(lián)思維與文化建設(shè)途徑拓寬

學(xué)校勞動教育文化本身是一個復(fù)雜系統(tǒng)，囊括了與學(xué)校勞動教育相關(guān)的制度（組織）文化、教師文化、學(xué)生文化、環(huán)境文化及其相互作用而形成的學(xué)校的獨(dú)特勞動教育文化。這種文化既有相對隱性而潛在的文化狀態(tài)，又有相對顯性而顯在的文化狀態(tài)，同時，這種文化既有精神層面的文化，又有物質(zhì)層面的文化。一方面，無論采取哪種分析的視角，都不得不認(rèn)識到的是，學(xué)校勞動教育文化的各個構(gòu)成部分、各個層次、各個相關(guān)要素都不是彼此割裂或孤立的。恰恰相反，學(xué)校的勞動教育文化是一個整體，要求我們必須建立一種關(guān)聯(lián)思維，從整體上去考察、把握和付出建設(shè)的行動。另一方面，學(xué)校勞動教育文化作為社會整體勞動教育文化的構(gòu)成部分和體現(xiàn)，同樣需要我們采取必要的關(guān)聯(lián)思維，將學(xué)校勞動教育文化與其所置身的總體社會勞動教育文化、勞動文化，乃至人類總體的文化關(guān)聯(lián)起來，并將這些總體社會勞動教育文化、勞動文化，乃至人類總體文化作為學(xué)校勞動教育文化建構(gòu)的重要源泉。一是發(fā)揮這些多樣化相關(guān)文化的“教育力”，即勞動教育價值；二是在傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化的同時，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的文化創(chuàng)造自覺。通過強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)思維，可以從“整體性”方面更加深刻地把握學(xué)校勞動教育作為一種文化實(shí)踐的實(shí)質(zhì)、路徑。譬如，從關(guān)聯(lián)思維出發(fā)，從學(xué)校勞動課程的校本化實(shí)施、多學(xué)科課程的協(xié)同勞動育人價值發(fā)展，學(xué)校物理層面、心理層面、精神層面的勞動教育環(huán)境建構(gòu)，挖掘與整合地方勞動教育傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)，與家庭、社區(qū)協(xié)同勞動育人大格局的建立等方面，深刻理解學(xué)校勞動教育文化建設(shè)所涉及的方方面面因素，及其各因素之間所形成的復(fù)雜關(guān)系，拓寬學(xué)校勞動教育文化的建設(shè)途徑，形成學(xué)校勞動教育文化實(shí)踐共同體在共同信念、共同愿景指導(dǎo)下的共同文化認(rèn)同與文化建設(shè)行動，促進(jìn)學(xué)校整體勞動教育文化水平的全面提升。

需要強(qiáng)調(diào)的是，無論采取何種視角、策略，學(xué)校勞動教育文化建設(shè)仍需回到文化建設(shè)原點(diǎn)———人的發(fā)展身上。教育的原則是使人在一切現(xiàn)存的文化滋養(yǎng)中走向本源、真實(shí)與根基，而不只是滿足于平庸的知識。同樣，學(xué)校勞動教育的過程也是要讓受教育者能夠在勞動實(shí)踐中獲得這種勞動文化的滋養(yǎng)，促進(jìn)其生命成長。換而言之，學(xué)校勞動教育文化建設(shè)旨在為學(xué)生提供豐富的、浸潤式的文化陶冶，從而為促進(jìn)其勞動文化感知力、理解力、創(chuàng)造力與社會責(zé)任感的發(fā)展提供機(jī)會。從這一意義來說，以上路徑既為學(xué)校勞動教育文化建設(shè)提供了可能，又為落實(shí)新時代勞動教育指向，即培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展需要和社會發(fā)展需要的勞動素養(yǎng)這一根本勞動教育任務(wù)提供了可能。

新時代勞動教育發(fā)展的新要求和《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的發(fā)布為學(xué)校勞動教育改革提供了重要的平臺，同時也為創(chuàng)造新型的、富有個性的學(xué)校勞動教育文化建設(shè)提供了寶貴的契機(jī)。學(xué)校勞動教育文化建設(shè)因其作為“五育并舉”教育方針的落實(shí)、學(xué)校勞動教育的深化以及學(xué)校勞動素養(yǎng)的發(fā)展等多方面需要而有了其必要性甚至迫切性，但其存在并非自然現(xiàn)象，需要重新發(fā)現(xiàn)“文化視角”的重要性，重新對其當(dāng)前實(shí)踐加以審視，通過重塑其勞動教育觀、勞動教育價值觀，基于學(xué)校勞動教育文化實(shí)踐共同體建立這一載體，開展多樣化的文化實(shí)踐共同體實(shí)踐等多元路徑，切實(shí)落實(shí)新時代勞動教育的育人任務(wù)。

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見習(xí)編輯/張婷婷