基于教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的整本書閱讀設(shè)計(jì)策略

【關(guān)鍵詞】整本書閱讀；大概念；結(jié)構(gòu)化

更新教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化組織形態(tài)，是語文教改中實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的關(guān)鍵步驟，也是解決當(dāng)前整本書閱讀教學(xué)實(shí)踐中諸多重要問題的關(guān)鍵路徑。內(nèi)容結(jié)構(gòu)化包括知識(shí)結(jié)構(gòu)化、思維結(jié)構(gòu)化和核心觀念結(jié)構(gòu)化三重維度，基于這些維度構(gòu)建的素養(yǎng)導(dǎo)向的整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)策略，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容情境化，構(gòu)建學(xué)科思維體系，優(yōu)化課堂實(shí)踐場(chǎng)域，漸進(jìn)式地幫助學(xué)生發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)意義

結(jié)構(gòu)化是新課改隱藏的關(guān)鍵詞?！读x務(wù)教育課程方案（2022 年版）》在“課程標(biāo)準(zhǔn)編制”中明確指出：“堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，體現(xiàn)育人為本。落實(shí)黨的教育方針，依據(jù)義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，凝練課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程獨(dú)特育人價(jià)值和共通性育人要求，形成清晰、有序、可評(píng)的課程目標(biāo)?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)要求，明確課程內(nèi)容選什么、選多少，注重與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，探索主題、項(xiàng)目、任務(wù)等內(nèi)容組織方式?！保?］《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“義教新課標(biāo)”）提出相應(yīng)改革要求：“ 基于核心素養(yǎng)發(fā)展要求，遴選重要觀念、主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)容與育人目標(biāo)的聯(lián)系，優(yōu)化內(nèi)容組織形式?！保?］轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的語文教學(xué)要求打通從課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化到教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的變革路徑，這一過程離不開基于知識(shí)結(jié)構(gòu)化的任務(wù)序列和零散知識(shí)的整合，并最終通過具體可見的語言實(shí)踐活動(dòng)，來提升抽象潛在的核心素養(yǎng)。

據(jù)此審視發(fā)現(xiàn)當(dāng)前整本書閱讀教學(xué)存在六個(gè)方面的誤區(qū)：一是教學(xué)目標(biāo)的泛化與不合理，二是教學(xué)內(nèi)容的隨意與淺表化，三是教學(xué)知識(shí)的機(jī)械與碎片化，四是教學(xué)過程的雜亂與單一化，五是教學(xué)評(píng)價(jià)的虛假與被忽視，六是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與評(píng)價(jià)的不一致。由于當(dāng)前的整本書閱讀教學(xué)存在明顯的“內(nèi)容”缺陷，因此對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化顯得更為迫切和重要。通過開發(fā)結(jié)構(gòu)化的整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)策略，可以有效消除這些積弊，擺脫以具體事實(shí)性知識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)為主的整本書閱讀教學(xué)桎梏。

二、整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)理念

“結(jié)構(gòu)”一詞在拉丁文中寫作structum，意即“經(jīng)過聚攏和整理，構(gòu)成某種有組織的穩(wěn)定統(tǒng)一體”。在現(xiàn)代語言學(xué)中，結(jié)構(gòu)指向文化系統(tǒng)中的深層意義是如何被表意系統(tǒng)（指具有相互關(guān)系的各種實(shí)踐、現(xiàn)象和活動(dòng)）所產(chǎn)生和再創(chuàng)造的過程。

對(duì)語文學(xué)科教學(xué)而言，“結(jié)構(gòu)”不僅包括靜態(tài)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)。也就是說，結(jié)構(gòu)化教學(xué)不僅要對(duì)原本機(jī)械與碎片化的孤立信息點(diǎn)和新舊知識(shí)進(jìn)行整體構(gòu)建，而且要對(duì)實(shí)踐性、綜合性的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有中心的系統(tǒng)規(guī)劃。通過結(jié)構(gòu)化教學(xué)的方式，探究素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)變革的實(shí)踐路徑，達(dá)到幫助學(xué)生提升語言運(yùn)用的能力、培養(yǎng)邏輯嚴(yán)密的高階思維的目標(biāo)。

在語文學(xué)科教學(xué)中，整本書閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)化指向最高層級(jí)的內(nèi)容整合。以大概念為核心的結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，促使整本書閱讀教學(xué)增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性和發(fā)展性、教學(xué)過程的序列性和進(jìn)階性、教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性和多元性，提升整本書閱讀的學(xué)習(xí)效益，促使學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得理解和遷移基本概念原理的能力，從而提升核心素養(yǎng)，從文本走向生活，為學(xué)生解決真實(shí)世界中的復(fù)雜問題提供一系列統(tǒng)整性方案。

整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)方案如圖1所示。

三、整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)實(shí)施

名著厚重深?yuàn)W、拓展性極強(qiáng)的特質(zhì)，導(dǎo)致整本書閱讀教學(xué)難以恰當(dāng)?shù)囟ㄎ唤虒W(xué)目標(biāo)、有組織地構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)隨意散漫，缺乏結(jié)構(gòu)化的教學(xué)過程設(shè)計(jì)和標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)體系。為改進(jìn)這種教學(xué)形態(tài)，整本書閱讀教學(xué)可通過如下三個(gè)步驟，完成結(jié)構(gòu)化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

（一）確定結(jié)構(gòu)化教學(xué)目標(biāo)的路徑：大概念統(tǒng)領(lǐng)

大概念是學(xué)科知識(shí)向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的生成路徑，也是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生整合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)制，是知識(shí)結(jié)構(gòu)化的重要方式。［3］結(jié)構(gòu)化教學(xué)強(qiáng)調(diào)從具體的事實(shí)性知識(shí)中抽象出學(xué)科的基本原理，開展上位學(xué)習(xí)。它要求以學(xué)科核心知識(shí)為錨定點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)過程的開展，將新獲得的知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地重構(gòu)知識(shí)體系。這符合教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的內(nèi)在訴求。因此，擬定恰當(dāng)?shù)母呶淮蟾拍畛蔀榻M織教學(xué)設(shè)計(jì)的首要步驟，對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定產(chǎn)生重要影響。

1.核心概念群是整本書知識(shí)結(jié)構(gòu)的直接體現(xiàn)

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一［4］，義教新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語言運(yùn)用本位，因此，整本書閱讀教學(xué)首先要注重語言能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握語文學(xué)科內(nèi)容的核心概念。但整本書“體量大、含蘊(yùn)豐富”，有別于其他教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中還應(yīng)該關(guān)注那些被普遍認(rèn)同的價(jià)值，深入挖掘名著的獨(dú)特文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生“提高整體認(rèn)知能力”并“豐富精神世界”［5］。以《簡(jiǎn)·愛》為例，若僅將其作為現(xiàn)代小說閱讀的典范，忽略其塑造了文學(xué)史上首位職業(yè)女性形象的意義，那么學(xué)生將無法全面理解這部作品的真正價(jià)值，這部作品對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的形成也就大打折扣。故而，整本書閱讀教學(xué)應(yīng)從工具性與人文性兩方面提煉核心教學(xué)內(nèi)容。

據(jù)此，可以擬定一組對(duì)照的核心觀念——工具性大概念和人文性大概念，并將其作為整本書閱讀中可理解和遷移的學(xué)習(xí)目標(biāo)。比如，統(tǒng)編語文教材九年級(jí)下冊(cè)《儒林外史》的工具性大概念可擬定為“中國(guó)古典諷刺小說的批判色彩與白描技法”，人文性大概念可擬定為“一代文人有厄——人的異化”，在指導(dǎo)學(xué)生掌握小說諷刺手法的同時(shí)，理解作者運(yùn)用該手法所批判的“人的生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品（如扭曲的社會(huì)制度、階級(jí)分化和狹窄的上升通道、金錢觀）反過來統(tǒng)治人的社會(huì)現(xiàn)象”，深化學(xué)生對(duì)作品的理解和思考。

語文課程所進(jìn)行的高階思維訓(xùn)練，實(shí)際是通過可遷移的概念性理解，發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，并將知識(shí)分類儲(chǔ)存進(jìn)思維的概念性圖式中，通過知識(shí)結(jié)構(gòu)更有效地處理復(fù)雜信息。正如東北師范大學(xué)教授呂立杰所言，“主題之下的知識(shí)體現(xiàn)出核心性、多元性與關(guān)聯(lián)性”［6］。在人文性大概念和工具性大概念的框架下，還有相互聯(lián)系、可組合調(diào)整的各層級(jí)子概念，它們共同構(gòu)成了基于大概念的具有鮮明層級(jí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知框架（見圖2）。

此外，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人工智能時(shí)代產(chǎn)生了多元交叉的跨學(xué)科知識(shí)形態(tài)，因此整本書閱讀大概念也常具有鮮明的跨學(xué)科特質(zhì)。比如，“小說中的尊重女性與兩性平等意識(shí)”是《簡(jiǎn)·愛》的人文性大概念，它可以與哲學(xué)、歷史學(xué)科的大概念“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整會(huì)引發(fā)意識(shí)觀念的劇烈變化”等發(fā)生聯(lián)結(jié)，并形成一系列相關(guān)子概念群（見圖3）。

2.從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)的整本書大概念生成路徑

整本書閱讀大概念的擬定，是在共時(shí)和歷時(shí)中對(duì)文本意義的不斷創(chuàng)造與生成。語言結(jié)構(gòu)因其同構(gòu)轉(zhuǎn)換和自行調(diào)整的特征，導(dǎo)致文本意義開放多元。因此，整本書閱讀大概念會(huì)因歷史時(shí)期和闡釋者的變化具有差異性，在上位價(jià)值引領(lǐng)下產(chǎn)生當(dāng)代意義，實(shí)現(xiàn)整本書閱讀教學(xué)在新時(shí)代的培根鑄魂育人功能。

整本書閱讀大概念實(shí)際上是動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。錨定動(dòng)態(tài)大概念需要具有明晰有效的提取路徑，可以從課標(biāo)引領(lǐng)、教材定位、文本分析和學(xué)情調(diào)研四個(gè)方面入手。工具性大概念的提取路徑主要是“由個(gè)及類”，而人文性大概念的提取路徑則是構(gòu)建“當(dāng)代意義”。

對(duì)工具性大概念而言，提取普遍的閱讀方法或語文知識(shí)結(jié)構(gòu)是最為重要的。以語言為核心的教學(xué)需要具備文體意識(shí)，“由個(gè)及類”主要指由單獨(dú)的一本書推演到一類書的閱讀方法。比如，由《西游記》推及長(zhǎng)篇章回體小說的“一線串珠”結(jié)構(gòu)，由《朝花夕拾》推及回憶性散文的“二我差”敘述視角，由《紅星照耀中國(guó)》推及非虛構(gòu)文本的主觀性與客觀性相結(jié)合特征，由《艾青詩(shī)選》推及詩(shī)歌的“陌生化”特質(zhì)，由《儒林外史》推及中國(guó)古典諷刺小說的批判色彩與白描技法等?！坝蓚€(gè)及類”還指通過閱讀單本書推演到具有普遍性的閱讀策略。比如，通過《海底兩萬里》訓(xùn)練“快速閱讀”技巧，通過《駱駝祥子》訓(xùn)練“圈畫和批注”技巧，通過《朝花夕拾》訓(xùn)練“思維導(dǎo)圖”技巧等。這些閱讀策略不局限于某一本書甚至某一類書，而是一種通用于所有整本書閱讀，旨在提升語言運(yùn)用能力和思維認(rèn)知水平的技巧方法。

對(duì)人文性大概念而言，其擬定要建立與學(xué)生生活的聯(lián)系。對(duì)于同一文本，結(jié)合新的社會(huì)時(shí)代發(fā)展變化，提煉與學(xué)生真實(shí)生活密不可分的當(dāng)代意義，可以更有效地幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)。比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》的人文性大概念可擬定為“在生命的困境中實(shí)現(xiàn)突圍”：保爾鍛煉成“鋼”的過程，啟發(fā)人們以主觀的自覺突破客觀的限制，從而過一種積極而有意義的生活。對(duì)于當(dāng)代一些高舉“躺平”旗幟、陷入“弱主觀能動(dòng)性困局”的青少年，他們?cè)谠摃淖甜B(yǎng)下，又將如何重塑自己的人生觀、價(jià)值觀呢？這就是人文性大概念在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義。

（二）指向結(jié)構(gòu)化教學(xué)過程的實(shí)現(xiàn)：理解任務(wù)進(jìn)階

提取上位大概念有助于擬定恰切的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。對(duì)結(jié)構(gòu)化知識(shí)的理解和掌握，與對(duì)概念的實(shí)踐和運(yùn)用相輔相成。教學(xué)過程應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)講解轉(zhuǎn)向概念性理解，以認(rèn)知概念、理解概念、遷移運(yùn)用概念為主軸線進(jìn)行過程設(shè)計(jì)。

1.將概念群轉(zhuǎn)化為可持續(xù)深入思考的問題鏈

大概念與主要問題是密不可分的，將大概念轉(zhuǎn)化為主要問題是進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)的第一步。在課堂教學(xué)中，大概念是不能被直接傳授的，而應(yīng)根據(jù)情況采用歸納為主、演繹為輔的方式，讓學(xué)生在思維過程中逐步理解和構(gòu)建。威金斯和麥克泰格在《設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的課程單元》中將“主要問題”定義為能夠持續(xù)引導(dǎo)對(duì)大概念的探究、激發(fā)對(duì)先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有意義的聯(lián)結(jié)、啟發(fā)深度思考，并產(chǎn)生將概念遷移到其他真實(shí)情境的機(jī)會(huì)的問題。［7］這對(duì)結(jié)構(gòu)化教學(xué)的啟示是：應(yīng)當(dāng)把大概念內(nèi)隱于問題設(shè)計(jì)中，通過思維層級(jí)的推進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)中的體驗(yàn)和對(duì)具象的歸納，使學(xué)生在對(duì)問題的思考和解決過程中真正理解核心知識(shí)，并運(yùn)用核心知識(shí)來解決實(shí)踐難題。

首先，主要問題一定是具有驅(qū)動(dòng)性的問題，它帶有審辨色彩，能夠引發(fā)學(xué)生自身的“認(rèn)知沖突”。比如，為理解《昆蟲記》的人文性大概念“人與其他生命平等共存、相互聯(lián)系”，學(xué)生需要持續(xù)思考：“面對(duì)動(dòng)植物的滅絕，有人扼腕嘆息，認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)警醒，并采取一些措施；有人冷漠對(duì)待，認(rèn)為事不關(guān)己，無關(guān)緊要。對(duì)此，你的看法是什么？”

其次，主要問題必定是一個(gè)劣構(gòu)的高階問題，能在特定的語言實(shí)踐活動(dòng)和進(jìn)階式的學(xué)習(xí)過程中被反復(fù)深化理解，進(jìn)而使學(xué)生迭代整體認(rèn)知。比如，為理解《紅星照耀中國(guó)》的工具性大概念“主觀性與客觀性相結(jié)合是非虛構(gòu)文學(xué)的重要藝術(shù)特質(zhì)”，學(xué)生需要持續(xù)思考：“新聞一定是完全真實(shí)的嗎？人類的觀察視角能否做到完全客觀，客觀素材的選取是否受到主觀意識(shí)的加工處理？”

最后，主要問題必然具有可拆解的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。如前文所言，大概念是一個(gè)有層級(jí)結(jié)構(gòu)的知識(shí)框架，指向持續(xù)理解大概念的“主要問題”同樣可分解為由核心問題和子問題組成的問題鏈，以輔助系列學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)。比如，七年級(jí)下冊(cè)《駱駝祥子》的工具性大概念可擬定為“現(xiàn)實(shí)主義小說中的語言特色是反映社會(huì)風(fēng)貌的一種表現(xiàn)”，人文性大概念可擬定為“夢(mèng)想、奮斗與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”，并將其分解成相關(guān)概念群，轉(zhuǎn)化為問題鏈（見圖4）。

2.借助進(jìn)階式的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)序列整合教學(xué)內(nèi)容

整本書教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化是解決整本書閱讀中的實(shí)際問題、形成結(jié)構(gòu)化思維模型、發(fā)展核心素養(yǎng)并實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化須以具體教與學(xué)的行為過程為載體，圍繞核心概念將教學(xué)內(nèi)容情境化。

結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出的“動(dòng)機(jī)—結(jié)構(gòu)—序列—強(qiáng)化”原則。［8“］ 動(dòng)機(jī)”原則要求根據(jù)學(xué)生與生俱來的好奇本性，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而促進(jìn)其智性發(fā)展?！敖Y(jié)構(gòu)”原則既強(qiáng)調(diào)選擇恰當(dāng)?shù)闹R(shí)結(jié)構(gòu)，又要求選擇適合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式，使知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配?！靶蛄小痹瓌t要求根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平、學(xué)情學(xué)段、已學(xué)知識(shí)等選擇最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容?！皬?qiáng)化”原則要求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及產(chǎn)出提供充足的正向反饋。

根據(jù)布魯納提出的四項(xiàng)原則，在構(gòu)建進(jìn)階式的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)序列時(shí)，應(yīng)相應(yīng)地踐行四項(xiàng)核心要義：要以真實(shí)情境促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，要以積極的語言實(shí)踐活動(dòng)來轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以知識(shí)深度等級(jí)體系（DOK）［9］等深度學(xué)習(xí)思維工具構(gòu)建進(jìn)階的學(xué)習(xí)序列，要通過多維評(píng)價(jià)逆向?qū)徱晫W(xué)習(xí)過程。

首先，嵌入真實(shí)情境的任務(wù)有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。以“糖衣”式的真實(shí)情境包裹核心知識(shí)，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有挑戰(zhàn)性和驅(qū)動(dòng)性，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，根據(jù)《艾青詩(shī)選》的工具性大概念“詩(shī)歌中的陌生化藝術(shù)”和人文性大概念“時(shí)代的集體情感是詩(shī)歌重要的創(chuàng)作主題”，設(shè)計(jì)核心任務(wù)：“艾青以極具特色的詩(shī)歌，表達(dá)了他對(duì)時(shí)代的洞察和對(duì)孕育其成長(zhǎng)的土地的熱愛。作為青少年，你又將如何抒發(fā)對(duì)當(dāng)下生活的土地的情感？2024年‘書香深圳：全民閱讀節(jié)’活動(dòng)擬發(fā)起‘共享詩(shī)歌——寶安少年送給深圳的拼貼詩(shī)’計(jì)劃。請(qǐng)你以‘青春’為主題完成一首拼貼詩(shī)，并設(shè)計(jì)圖繪封面，制作在明信片上，布置成展板（也可制作電子詩(shī)集并配上音樂），參加創(chuàng)意悅讀集市。寶安圖書館，青春詩(shī)會(huì)，與你不見不散！”

其次，積極的語言實(shí)踐活動(dòng)有助于語文學(xué)科知識(shí)的轉(zhuǎn)化和重構(gòu)。崔允漷曾指出“語文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語文實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的語言文字運(yùn)用”［10］。呂立杰在分析教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)邏輯時(shí)也指出“兩種邏輯”（指學(xué)術(shù)性結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)性結(jié)構(gòu)）是教材開發(fā)的明線和暗線，二者的組合導(dǎo)致了課程結(jié)構(gòu)的不同。［11］觀念系統(tǒng)來源于實(shí)踐，可見知識(shí)性、情境性、實(shí)踐性、綜合性相統(tǒng)一是教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的重要原則。

比如，針對(duì)《紅星照耀中國(guó)》的工具性大概念“主觀性與客觀性相結(jié)合是非虛構(gòu)文學(xué)的重要藝術(shù)特質(zhì)”和人文性大概念“事物在斗爭(zhēng)中發(fā)展”，通過調(diào)研采訪等積極的語言實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)核心任務(wù)：“最深的悼念是銘記，最好的紀(jì)念是傳承，共青團(tuán)中央擬于清明假期發(fā)起‘祭英烈’活動(dòng)，請(qǐng)閱讀《紅星照耀中國(guó)》，學(xué)習(xí)紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作方法，到深圳大鵬所城進(jìn)行實(shí)地采訪調(diào)研，并追溯中國(guó)近代史上反侵略的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)烈士事跡，將其編輯成專題小報(bào)?！?/p>

再其次，學(xué)科核心素養(yǎng)的形成以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)與技能體系為重要基礎(chǔ)和載體，充分利用結(jié)構(gòu)化的思維工具構(gòu)建進(jìn)階的學(xué)習(xí)序列，能夠有效促使問題和任務(wù)雙鏈序列緊密銜接，從而開展深度學(xué)習(xí)。教育評(píng)價(jià)專家諾曼·韋伯提出的知識(shí)深度等級(jí)體系（DOK），根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜度將學(xué)生思維水平分為記憶與再認(rèn)（DOK1）、概念與基本技能（DOK2）、策略化思維（DOK3）、拓展性思維（DOK4）四個(gè)層次，教師可以根據(jù)其不同等級(jí)的思維要求設(shè)計(jì)和開發(fā)相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)、活動(dòng)、問題。比如，針對(duì)《昆蟲記》的工具性大概念“科技語言與人文語言相統(tǒng)一”設(shè)計(jì)進(jìn)階式DOK 任務(wù)序列（見圖5）。

結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)序列未必遵循“從低階向高階”漸進(jìn)的構(gòu)建方式，以“高階驅(qū)動(dòng)低階”的逆向包裹式，更能夠在螺旋式迭代的過程中獲得任務(wù)產(chǎn)出成果的正向反饋。比如，減少“根據(jù)《海底兩萬里》繪制潛水艇的模型圖”這類雖復(fù)雜但實(shí)際是提取信息、復(fù)現(xiàn)材料的低階任務(wù)，增設(shè)“假如你是一家科技創(chuàng)業(yè)公司的總經(jīng)理，斯科特、楊利偉、畢昇、尼摩船長(zhǎng)同時(shí)向你的初創(chuàng)項(xiàng)目投來了求職信，而你的團(tuán)隊(duì)中僅僅有一個(gè)空缺席位，你會(huì)選擇誰加入你的團(tuán)隊(duì)？請(qǐng)結(jié)合他們的求職經(jīng)驗(yàn)，為自己策劃一份筑夢(mèng)未來的職業(yè)生涯規(guī)劃書”這樣的任務(wù)，以產(chǎn)出一整套策劃方案作為任務(wù)成果，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)“有引導(dǎo)的自我構(gòu)建”。

最后，“強(qiáng)化”原則要求正向反饋的發(fā)生是多維度的，在目的設(shè)計(jì)、過程設(shè)計(jì)、成果設(shè)計(jì)等多個(gè)環(huán)節(jié)中，借助逆向設(shè)計(jì)方法，對(duì)緊扣大概念設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)序列進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)調(diào)整，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)出和迭代。

（三）形成結(jié)構(gòu)化教學(xué)評(píng)價(jià)的閉環(huán)：引入層級(jí)評(píng)價(jià)整本書閱讀教學(xué)中評(píng)價(jià)技術(shù)的使用具有雙重意義：對(duì)教師而言，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的初始作用是幫助改善教學(xué)設(shè)計(jì)；對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)用于衡量自身是否充分掌握結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，能否在不相似的復(fù)雜生活情境中自如運(yùn)用語文學(xué)科核心概念解決問題。

1.以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)來評(píng)估學(xué)生解決問題的能力

珀金斯在《為理解而教》中將“理解”定義為“ 能夠領(lǐng)會(huì)利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和行動(dòng)的能力”。［12］威金斯和麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中指出，“理解”更容易在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中發(fā)生，體現(xiàn)在學(xué)生實(shí)作任務(wù)中的應(yīng)用和成果產(chǎn)出上［13］，這與布魯姆在目標(biāo)分類學(xué)中提出的“對(duì)觀點(diǎn)的情境性與實(shí)踐性運(yùn)用”［14］相契合。

依托于表現(xiàn)性任務(wù)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)可以有效地衡量學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用大概念解決復(fù)雜問題的能力。表現(xiàn)性任務(wù)的核心要素包括明確的目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的行為表現(xiàn)、真實(shí)情境下的問題或任務(wù)、具體的產(chǎn)品成果以及相應(yīng)的評(píng)分量規(guī)。它通過創(chuàng)設(shè)具有關(guān)鍵性和挑戰(zhàn)性的情境，能夠激發(fā)學(xué)生高效地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，協(xié)作完成復(fù)雜的進(jìn)階式的系列任務(wù)。比如，為完成“魯迅一生中多次擇校的經(jīng)歷是在追尋實(shí)現(xiàn)自身理想，是否有生涯規(guī)劃上的考量？請(qǐng)據(jù)此搜集了解霍蘭德職業(yè)興趣理論，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀阄磥砩龑W(xué)的擇校方案”的任務(wù)，學(xué)生需要了解魯迅的生平經(jīng)歷、五四時(shí)期的社會(huì)背景和文化新潮，同時(shí)還要對(duì)自我人格特質(zhì)和成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行探究，并對(duì)教育和職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

在完成該任務(wù)的過程中，只依賴紙筆練習(xí)來評(píng)估離散的知識(shí)和技能是不夠的，學(xué)生必須轉(zhuǎn)向搜尋由大概念為核心的結(jié)構(gòu)化知識(shí)體系指導(dǎo)的策略方法，教師需要憑借學(xué)生的綜合表現(xiàn)來評(píng)估結(jié)構(gòu)化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。

2.以可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)促進(jìn)思維層級(jí)化

有效的評(píng)價(jià)能夠根據(jù)不同思維能力層級(jí)進(jìn)行反饋，并給出調(diào)整方向，促進(jìn)學(xué)生在完成迭代性任務(wù)的過程中思維能力得到螺旋式提升。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行擬定，SOLO（Structure ofthe Observed Learning Outcome，可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)）［15］分類評(píng)價(jià)可以有效體現(xiàn)學(xué)生思維水平層級(jí)的進(jìn)階性，是實(shí)現(xiàn)整本書閱讀“教—學(xué)—評(píng)”一致性的重要評(píng)價(jià)工具。根據(jù)SOLO 分類評(píng)價(jià)對(duì)思維認(rèn)識(shí)能力層級(jí)的不同區(qū)分（即前結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、拓展結(jié)構(gòu)五種認(rèn)知水平），可以評(píng)估任務(wù)水平設(shè)置的合理性、過程水平的連續(xù)性和進(jìn)階性、學(xué)生知識(shí)自我構(gòu)建的完善與變化、學(xué)生自我潛能的發(fā)展與提升四個(gè)方面。

例如，在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《駱駝祥子》“平凡人的奮斗與失敗”這一大概念的理解和遷移能力時(shí)，先設(shè)定能表征期待的學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)依據(jù)，并基于過程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提供SOLO 分類評(píng)價(jià)量表，幫助學(xué)生進(jìn)行任務(wù)成果的自我評(píng)估，并通過評(píng)價(jià)反饋促進(jìn)不斷修訂大概念及學(xué)習(xí)過程。

核心任務(wù)：

你身邊有沒有祥子這樣的勞動(dòng)者呢？他們可能是在城市逐夢(mèng)的快遞員、外賣騎手、保安、小店主、建筑工人、小攤販……在大城市奮斗打拼的他們有著怎樣的人生夢(mèng)想？當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，他們又有著怎樣的喜怒哀樂、悲歡離合？請(qǐng)你搜集相關(guān)資料，通過采訪、調(diào)研等方式，了解并介紹你所在城市的小人物勞動(dòng)者的生存狀態(tài)和奮斗故事，完成主題為“社會(huì)萬象：走近身邊的城市建設(shè)者”的非虛構(gòu)寫作。

SOLO分類評(píng)價(jià)設(shè)置見表1。

綜上所述，義教新課標(biāo)視域下的整本書閱讀結(jié)構(gòu)化教學(xué)策略，旨在以大概念為軸心，以驅(qū)動(dòng)性的DOK 系列任務(wù)為緊密扣合的齒輪，以SOLO分類評(píng)價(jià)作為觀察學(xué)生結(jié)構(gòu)化思維發(fā)展水平的測(cè)評(píng)工具，以促使語文知識(shí)結(jié)構(gòu)邏輯與語言情境運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)邏輯的統(tǒng)一，推進(jìn)結(jié)構(gòu)化教學(xué)實(shí)踐的深度變革，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)需要的核心素養(yǎng)的目標(biāo)。