把書讀“活”

《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰(zhàn)國時期趙國的趙括從小熟讀兵書，張口愛談軍事，自以為天下無敵。后來趙括在戰(zhàn)場上死搬兵書上的條文，導(dǎo)致四十多萬趙軍盡被殲滅?！堕單⒉萏霉P記》也記載過，讀書人劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案苦讀一年后，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍，結(jié)果在實(shí)戰(zhàn)中同樣遭到像趙括一樣的慘敗。趙括和劉羽沖讀書的故事告訴我們，讀書求知，陷進(jìn)去而走不出來、讀死書而不會活用，是讀書者的大忌。

魯迅先生說過：“讀死書是害己，一開口就害人?！碑a(chǎn)生讀死書的原因，說到底是不清楚讀書到底是為了什么。為讀書而讀書、為炫耀而讀書、為名利而讀書，這些都是讀書中的小格局。此類讀書人，無論讀了多少書，無論掌握了多少知識，一旦遇到實(shí)踐問題，就會囿于框框，敗于本本。

我們平時所讀的書，除了單位統(tǒng)一要求的必讀書目，更多的是自選書目。在閱讀自選書目時，既要走進(jìn)作者的思想觀點(diǎn)，更要擁有獨(dú)立的思考見解。特別是把書目中的觀點(diǎn)和方法轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中時，一定要樹立正確的知識輸入觀與輸出觀，把自己的思維觀點(diǎn)、生活閱歷、工作經(jīng)歷等結(jié)合起來，選擇合適的書本知識指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐。陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍旧系闹R是前人或別人認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累，很多知識并不一定能拿來就用。用書本上的知識指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)書本上的知識，這種互為檢驗(yàn)的方式才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。

毛澤東一生酷愛讀書，并且是真讀、真學(xué)、真思考。在讀《史記·高祖本紀(jì)》時，他不僅關(guān)注劉邦的內(nèi)容，還聯(lián)系書中有關(guān)劉邦對立面項(xiàng)羽的描述來作比較，認(rèn)為“項(xiàng)王非政治家。漢王則為一位高明的政治家”。讀《通鑒紀(jì)事本末·石勒寇河朔》時，他以石勒拿不定主意是否攻取幽州問計(jì)于張賓并得出利弊分析，表示“分析方法是極重要的”。在讀《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”一句時，告誡人們分析問題“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面”。老一輩革命家在怎樣把書讀活方面給我們作出了非常好的榜樣，須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

革命軍人把書讀活，就要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的雄心壯志。不囫圇吞棗讀雜書，抵擋得住網(wǎng)絡(luò)“碎片化”信息誘惑，不當(dāng)讀書界里的過客，結(jié)合工作崗位、專業(yè)要求、使命擔(dān)當(dāng)多讀一些拓寬視野、增強(qiáng)本領(lǐng)的書，通過讀書不斷提升個人能力素質(zhì)；不半途而廢失恒心，讀書需要下苦功夫、硬功夫，特別是政治學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、歷史學(xué)之類的“硬核書”，不會就學(xué)、不懂就問，并且做到經(jīng)常讀、經(jīng)常悟，決不可因?yàn)檫@類書太厚重、太燒腦讀到一半棄之不理，讀書同樣也是堅(jiān)持就是勝利；不死記硬背輕實(shí)踐，學(xué)以致用、知行合一是讀書價值的最好體現(xiàn)，一名優(yōu)秀的讀書人，必定是注重用書中的知識指導(dǎo)工作的實(shí)踐者。

為學(xué)之實(shí)，固在踐履。把書讀活，考驗(yàn)著恒心和能力，檢驗(yàn)著擔(dān)當(dāng)和追求。革命軍人擔(dān)負(fù)著保家衛(wèi)國的重任，學(xué)習(xí)的目的是能打仗、打勝仗，必須堅(jiān)持讀書為用、讀書為戰(zhàn)、讀書為勝的思想。只有把書讀活了，書本上的知識才能為自己開拓視野、增強(qiáng)信心、戰(zhàn)勝對手而增智增勇。

【作者單位：石家莊警備區(qū)】