鄉(xiāng)村振興背景下貴州“村BA”的情感傳播機(jī)制研究

【摘" "要】鄉(xiāng)村體育傳播與鄉(xiāng)村振興具有凝聚人心、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居和提升鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明等重要作用。貴州黔東南州臺(tái)盤村的“村BA”作為一項(xiàng)鄉(xiāng)村籃球賽事得以廣泛傳播，有效推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興工作，除了有新媒體和官方的助力外，重點(diǎn)在于打造了一條“互動(dòng)儀式鏈”，廣泛?jiǎn)拘巡⒓ぐl(fā)了人們盼望中國(guó)成為世界體育強(qiáng)國(guó)、疫情結(jié)束后能夠正常線下參賽觀賽以及希望鄉(xiāng)土文化回歸等情感，并且在人們廣泛的互動(dòng)中滿足了情感需求，增強(qiáng)了認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】“村BA”；情感傳播；互動(dòng)儀式鏈；鄉(xiāng)村振興

2022年，為了進(jìn)一步推進(jìn)全民健身戰(zhàn)略的實(shí)施，同時(shí)有效改善廣大人民群眾的身體健康狀況，提高體育運(yùn)動(dòng)水平，國(guó)家對(duì)《中華人民共和國(guó)體育法》做出了相應(yīng)的修改，其中，將“社會(huì)體育”章節(jié)改為了“全民健身”。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)各地鄉(xiāng)村都自發(fā)組織了各種體育賽事，包括各種現(xiàn)代體育項(xiàng)目和各類民族體育項(xiàng)目，貴州黔東南州臺(tái)盤村的籃球賽事（簡(jiǎn)稱為“村BA”）因一段決賽短視頻火爆出圈，官方媒體和自媒體紛紛前去報(bào)道，并在全世界引發(fā)了廣泛關(guān)注。“村BA”的出圈為臺(tái)盤村帶來(lái)了翻天覆地的變化，也為鄉(xiāng)村體育賽事傳播賦能鄉(xiāng)村振興提供了鮮活的樣本。

一、“村BA”流行的客觀社會(huì)背景

“村BA”，是一項(xiàng)由村民自主舉辦，參賽者必須是本地戶籍村民的深度沉浸式鄉(xiāng)村籃球賽事。位于貴州省黔東南苗族侗族自治州腹地的臺(tái)盤村全村多為苗族，舉辦“村BA”的初衷原本是為了在農(nóng)歷六月六，也就是當(dāng)?shù)孛缂肄r(nóng)事節(jié)日“吃新節(jié)”的那段時(shí)間開展文體活動(dòng)，希望以群眾喜聞樂見的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力，同時(shí)也為鄉(xiāng)親們創(chuàng)造互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)、滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求。農(nóng)忙曬谷子，農(nóng)閑打籃球是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，村里因此成立了籃球協(xié)會(huì)，各項(xiàng)組織工作也都由本地村民承擔(dān)，有人對(duì)接球隊(duì)報(bào)名，有人采購(gòu)體育用品，有人擔(dān)當(dāng)裁判，有人現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，有人負(fù)責(zé)計(jì)分，還有人維持秩序?！俺孕鹿?jié)”期間的“村BA”籃球賽分為女子組、少年組、中年組、村村組和自由組，比賽通常從上午打到凌晨，中場(chǎng)休息時(shí)會(huì)有各種民俗表演和鄉(xiāng)土氣息濃厚的游戲活動(dòng)，場(chǎng)上場(chǎng)下深度互動(dòng)，氣氛熱鬧非凡，場(chǎng)邊也是一座難求。為解決村民觀賽難問(wèn)題，近些年來(lái)，隨著5G相關(guān)基礎(chǔ)建設(shè)的快速下鄉(xiāng)，臺(tái)盤村村委陸續(xù)購(gòu)入了多臺(tái)4K攝像機(jī)、高清攝像無(wú)人機(jī)等設(shè)備以高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)直播方式，滿足村民觀賽需要。也因此，“村BA”賽事得以上傳網(wǎng)絡(luò)。

（一）鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾對(duì)高質(zhì)量精神文化生活有強(qiáng)烈需求

改革開放四十余年，各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)愈發(fā)完善，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)通也越來(lái)越緊密。但是，伴隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，大部分鄉(xiāng)村老百姓面臨的選擇很簡(jiǎn)單，要不留在農(nóng)村，守著自己微薄的土地，賺取相對(duì)低的收入；要不前往城市尋找一份工作，靠著自己勤勞的雙手獲取相對(duì)豐厚的報(bào)酬。城市和鄉(xiāng)村就業(yè)的收入差距，難免造成鄉(xiāng)村人口大量外流至城市，而流失的村民往往是鄉(xiāng)村地區(qū)重要的青壯年勞動(dòng)力。他們的離開不僅導(dǎo)致了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，還致使鄉(xiāng)村文化發(fā)展愈發(fā)艱難。隨著脫貧攻堅(jiān)的全面勝利完成，我國(guó)廣大農(nóng)村的基本貧困問(wèn)題已經(jīng)徹底得到解決。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，農(nóng)村民眾的生活條件和質(zhì)量進(jìn)一步得到鞏固和改善。隨著農(nóng)村民眾經(jīng)濟(jì)水平的逐步提高，必將產(chǎn)生更高級(jí)的精神文化生活追求。當(dāng)前，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了很大改善，產(chǎn)業(yè)的下鄉(xiāng)和新型農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展等讓返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)成為了新一代農(nóng)民的選擇。新一代農(nóng)民的回歸為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來(lái)了新的活力，但是他們又無(wú)法完全滿意于鄉(xiāng)村地區(qū)原有的公共文化服務(wù)。鄉(xiāng)村民眾更希望可以發(fā)揮主體作用真正參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，參與到鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的組織、運(yùn)營(yíng)和傳播以及傳承等環(huán)節(jié)之中，希望創(chuàng)造出更加貼近鄉(xiāng)村生活實(shí)際，更加喜聞樂見的高質(zhì)量精神文化。

（二）全民健身熱潮下人民健康觀念日益增強(qiáng)

“體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興”。黨的二十大報(bào)告中提出了“從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”兩步走的全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略也是其中的一部分。隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的百姓不再滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)豐盈，大家思考的更多是如何活得開心、活得健康。人們對(duì)于提高自我精神和身體健康的需求配合全民健身熱潮，首先，刺激了體育用品相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。其次，全國(guó)各地還涌現(xiàn)出各式各樣的群眾體育賽事和民間體育賽事，例如虎撲平臺(tái)主辦的“路人王”籃球賽事，安踏集團(tuán)主辦的“要瘋”系列籃球賽事以及各地城市馬拉松等。最后，在這些賽事的加持下，又推動(dòng)了相關(guān)旅游、醫(yī)學(xué)、教育等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則再一次提高了人們的健康觀念，增加了人們的健身需求，使得越來(lái)越多的人選擇通過(guò)參與體育來(lái)追求健康幸福的生活。

（三）鄉(xiāng)村體育傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相輔相成

黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興的總要求，分別是“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效和生活富?！?。鄉(xiāng)村體育發(fā)展對(duì)推動(dòng)總要求的實(shí)現(xiàn)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，更具體的來(lái)說(shuō)，就是鄉(xiāng)村體育和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是可以實(shí)現(xiàn)融合互補(bǔ)的。鄉(xiāng)村體育的發(fā)展可以吸引大量不同地域、不同文化的人群參與，從而延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，打造出富有鄉(xiāng)村文化特色的集運(yùn)動(dòng)、休閑、旅游為一體的新興產(chǎn)業(yè)集群，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)。鄉(xiāng)村體育的發(fā)展非常契合國(guó)家對(duì)“綠水青山”的要求，在推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。另外，發(fā)展鄉(xiāng)村體育還可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村公共體育場(chǎng)地的增加和設(shè)施的完善，拓展鄉(xiāng)村居民體育活動(dòng)空間，幫助改善老鄉(xiāng)們的生活品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居。鄉(xiāng)村體育的發(fā)展能夠宣傳和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村體育文化，傳承和創(chuàng)新民俗體育文化，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化注入了現(xiàn)代鄉(xiāng)村體育文化的新鮮活力，也為鄉(xiāng)村居民營(yíng)造出濃厚熱烈的體育運(yùn)動(dòng)氛圍，增加了村與村之間、村民與村民之間的交流互動(dòng)。這些交流互動(dòng)有效改善了鄰里之間的關(guān)系，豐富了村民的閑暇生活，有效提升了村民活力、展現(xiàn)了民族風(fēng)采、堅(jiān)定了文化自信。鄉(xiāng)村體育發(fā)展也為鄉(xiāng)村帶來(lái)了一批有思想、有能力、有魄力的基層體育領(lǐng)路人和帶頭人，在他們的帶動(dòng)下充分發(fā)揮基層群眾體育組織作用，將鄉(xiāng)村原本分散閑置的全民健身資源整合優(yōu)化，推動(dòng)形成共建互嵌、共進(jìn)互促的自治、法治、德治“三治融合”的治理模式，從而在增強(qiáng)村民參與感、認(rèn)同感和歸屬感的同時(shí)，調(diào)動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村治理熱情，夯實(shí)鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)村體育發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來(lái)了振興的新路徑、新思路，通過(guò)多產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化，增加了鄉(xiāng)村居民的幸福感和滿足感，還提高了村民們的收入水平，不斷吸引外出學(xué)習(xí)、打工的青壯年返鄉(xiāng)創(chuàng)生活、創(chuàng)業(yè)。

二、“村BA”傳播擴(kuò)散的情感機(jī)制

情感是人類進(jìn)行社會(huì)交往和互動(dòng)必不可少的一部分，人與人之間形成聯(lián)系以及建構(gòu)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)都離不開對(duì)于情感的依賴?！按錌A”賽場(chǎng)的場(chǎng)均觀眾超過(guò)1.5萬(wàn)人，熱度堪比職業(yè)籃球比賽。不僅線下人氣旺，線上同樣引發(fā)廣泛關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“村BA”同步直播累計(jì)觀看人數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)，其在快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的觀看量也過(guò)億。人民日?qǐng)?bào)以《觀賽參賽，村民擔(dān)主力；瓜果牛羊，獎(jiǎng)品接地氣；貴州省臺(tái)盤村——一個(gè)村辦籃球賽為何人人愛》為題稱贊該村體育賽事舉辦得成功，廣大網(wǎng)友也紛紛評(píng)論說(shuō)：“在中國(guó)，最接近NBA的不是CBA，而是‘村BA’”。

短視頻直播平臺(tái)一直以來(lái)堅(jiān)持以用戶為本，其平民化、強(qiáng)社交的特點(diǎn)天然與“村BA”適配，同時(shí)因?yàn)槎桃曨l平臺(tái)聚集了大量人氣，媒體、當(dāng)?shù)厍騿T以及村民等紛紛通過(guò)快手、抖音等平臺(tái)直播或者發(fā)布多角度內(nèi)容，另外，作為平臺(tái)的官方對(duì)于“村BA”這個(gè)IP也做了深度挖掘，例如快手平臺(tái)同步上線了紀(jì)錄片《問(wèn)道“村BA”》，并攜手前職業(yè)球員常樂晨探尋“村BA”的文化起源、呈現(xiàn)最真實(shí)的“村BA”風(fēng)貌。多方合力，為“村BA”的廣泛傳播打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“村BA”比賽是在一塊看似不尋常的露天籃球場(chǎng)上進(jìn)行的，放眼四周，層層延伸向上的看臺(tái)上坐著密密麻麻的人，人們都神情緊張地注視著場(chǎng)上的一舉一動(dòng)，情緒和狀態(tài)也會(huì)隨著場(chǎng)上局勢(shì)的變化而變化，猶如一場(chǎng)盛大的儀式。人們被網(wǎng)絡(luò)直播或視頻上的“村BA”賽場(chǎng)畫面所震撼，便在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上與他人分享交流。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，籃球迷感嘆能在日常生活中參與到這樣有歸屬感、儀式感的群眾性籃球賽事是無(wú)比幸福的，幻想著自己也能有一天像他們一樣在這萬(wàn)眾矚目中傾盡全力。情感是共通的，其它各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的愛好者看到這樣的場(chǎng)景也免不了內(nèi)心激動(dòng)不已，紛紛在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己的感受，甚至連平常不太關(guān)注體育的人也加入到網(wǎng)絡(luò)熱烈的互動(dòng)交流之中。通過(guò)“互動(dòng)儀式鏈”理論進(jìn)行分析，我們可以看到，人們首先被喚醒了情感，隨后在共同的空間中展開激烈的互動(dòng)并產(chǎn)生了“集體興奮”，最終產(chǎn)生共鳴并獲得了大量的情感能量。隨著被喚醒情感的人群不斷擴(kuò)大，也實(shí)現(xiàn)了傳播范圍的不斷擴(kuò)大。

（一）情感喚醒：“儀式”回歸與線下激情

身處社會(huì)生活中的人們，都少不了情感對(duì)社會(huì)交往的影響。每個(gè)人對(duì)自我與外界的認(rèn)知與社會(huì)價(jià)值觀念的形成等也都避免不了情感的影響，但是，個(gè)人情感往往具有主觀性和私密性等特點(diǎn)需要被喚醒。依據(jù)柯林斯在《互動(dòng)儀式鏈》一書中所說(shuō)，互動(dòng)儀式以喚醒情感為主要目的，而能夠喚醒情感最基本的因素就是期望與獎(jiǎng)懲，因?yàn)橛衅谕蜁?huì)產(chǎn)生新的需求?！按錌A”之所以能夠喚醒人們的情感，首先是因?yàn)殡S著鄉(xiāng)村振興的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村展現(xiàn)出的是完全不同的景象，人們對(duì)于鄉(xiāng)村振興取得的成就感到震驚，產(chǎn)生了更大的期望。

其次是在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的背景下，“村BA”打破了三大球群眾體育賽事“不下鄉(xiāng)”的刻板印象，而且它所展示出的群眾體育的激情氛圍與體育強(qiáng)國(guó)所體現(xiàn)出的感召力、影響力、凝聚力一致，也因此滿足了人們?cè)诖穗A段的文化需求，實(shí)現(xiàn)了“儀式”的回歸。

最后，新冠肺炎疫情結(jié)束了，大家終于又可以無(wú)憂無(wú)慮地去到現(xiàn)場(chǎng)觀賽、參賽，感受球場(chǎng)的氛圍，這也喚醒了大家內(nèi)心對(duì)于自在享受線下運(yùn)動(dòng)、比賽，享受體育文化的激情，進(jìn)而引發(fā)共鳴。當(dāng)受眾看到“村BA”賽事中，高高的看臺(tái)、座無(wú)虛席的觀眾席、球員肆意地?fù)]灑汗水讓內(nèi)心期望得到了滿足，情感得以釋放。雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展很快，各種線上觀賽的沉浸式體驗(yàn)也越來(lái)越好，但線下比賽、觀賽的情感仍然是人們最為渴望的，“村BA”以極震撼的畫面滿足了大家多年的期待。

（二）情感互動(dòng)：虛擬在場(chǎng)與全網(wǎng)共享

互動(dòng)儀式鏈的產(chǎn)生離不開共同情境的塑造，只有在互動(dòng)主體共同在場(chǎng)的情境下，儀式才會(huì)發(fā)生。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人與人交互的場(chǎng)所逐漸實(shí)現(xiàn)多樣化，網(wǎng)絡(luò)直播使主播與用戶實(shí)現(xiàn)同一空間的聯(lián)系，從而形成了虛擬在場(chǎng)，具備了情感互動(dòng)的前提。媒介是身體的延伸，當(dāng)所有人同處于網(wǎng)絡(luò)直播空間中，直播所展示出的畫面就成了人們的共同焦點(diǎn)，每一位在場(chǎng)人都會(huì)融入其中，極易受到他人情緒感染，形成共同的情感并達(dá)成共識(shí)。通過(guò)沉浸式的觀看“村BA”比賽，線上線下的觀眾聯(lián)通了情感，每一個(gè)人都能找到自己有歸屬感的角色。由于“村BA”的參賽者都是普通籃球愛好者，打的也不過(guò)是業(yè)余水平的籃球賽，這樣平民化的特點(diǎn)也令大多數(shù)普普通通的共處同一情境下的人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的分享欲，分享自己期望獲得同樣機(jī)會(huì)參與這樣的籃球賽事的感受。

“村BA”賽事的相關(guān)信息被發(fā)到網(wǎng)上之后，全國(guó)人民都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的關(guān)注，也在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其進(jìn)行了廣泛探討，這種互動(dòng)將大家拉入了共同的情境之中。在社交媒體平臺(tái)上，賽事的現(xiàn)場(chǎng)參與者與網(wǎng)絡(luò)媒體受眾都積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，講述自己對(duì)比賽的感受與看法。在短視頻平臺(tái)上，大家在“村BA”相關(guān)主題下的互動(dòng)留言有數(shù)千萬(wàn)條，其中#村BA#我在鄉(xiāng)村打籃球#、國(guó)民籃球在快手#籃球男孩#村BA#等話題閱讀量均超過(guò)4500萬(wàn)，話題中的那位籃球男孩石學(xué)念，家住貴州省黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣江古鎮(zhèn)大嶺村，因一段在自家雜貨店前練球摔倒的視頻而走紅網(wǎng)絡(luò)，他努力練球改善生活的故事令人動(dòng)容，為人們塑造了一個(gè)小人物不斷努力向上攀爬的情境，吸引著人們絡(luò)繹不絕地進(jìn)入話題中發(fā)表觀點(diǎn)，進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)在這些不同情境中的互動(dòng)，使得原本不相干的個(gè)體之間進(jìn)行著不斷的情感傳播，并最終形成了共通的情感，這些情感跨越了不同的情境，在廣泛的互動(dòng)中積累了大量的情感能量。

（三）情感共鳴：集體認(rèn)同與共同期望

在互動(dòng)儀式進(jìn)行的過(guò)程中，人們產(chǎn)生的情感與其所處的互動(dòng)情境是密切相關(guān)的。當(dāng)人們從情境互動(dòng)中獲得情感能量時(shí)，是可以真真切切體會(huì)到互動(dòng)中所共享的觀念的。人們的情感最初是被鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌、群眾體育新發(fā)展以及線下參賽激情所喚醒的，從而被帶入“村BA”所引發(fā)的互動(dòng)儀式之中。儀式互動(dòng)中的人們首先認(rèn)識(shí)到“村BA”賽事球場(chǎng)中的每一位運(yùn)動(dòng)員都是普通村民，他們來(lái)打“村BA”是出于對(duì)籃球的熱愛，是出于對(duì)村集體榮譽(yù)的執(zhí)著，更是出于對(duì)鄉(xiāng)村體育文化復(fù)興的奮斗。“村BA”賽事完全的非商業(yè)性真正打動(dòng)了線上線下的受眾，令他們的情感都融為一體，引發(fā)廣泛的情感共鳴，使得人們認(rèn)為只有這樣的比賽才是真正值得關(guān)注的比賽，這樣的體育文化生活才是最令人們向往的美好生活。

其次，“村BA”作為扎根于鄉(xiāng)村的籃球賽事，它所塑造的情境還展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)土文化復(fù)興的美好圖景。鄉(xiāng)土文化作為中華文明的根基，在工業(yè)化、城市化中逐漸衰落，如今“村BA”作為互動(dòng)儀式，對(duì)受眾進(jìn)行著一遍遍的洗禮，城市群體和農(nóng)村群體的互動(dòng)越來(lái)越多，情感能量也就越來(lái)越多，相互的認(rèn)同感不斷穩(wěn)固。

三、“村BA”廣泛傳播帶來(lái)的啟示

為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的目標(biāo)，臺(tái)盤村利用其民族節(jié)日打籃球的傳統(tǒng)習(xí)俗，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，成功打造了“村BA”品牌。圍繞“村BA”品牌的建設(shè)與推廣，臺(tái)盤村充分發(fā)揮了本地村民的聰明才智和主觀能動(dòng)性，順利開展了一系列推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，成為了貴州省鄉(xiāng)村振興的成功范例。

（一）充分尊重本地村民的主體地位

臺(tái)盤村的經(jīng)驗(yàn)表明，唯有尊重本地村民的村規(guī)民約，才能真正激發(fā)村民的主觀能動(dòng)性?！按錌A”籃球賽的成功舉辦，首先是因?yàn)榇蚧@球本就是臺(tái)盤村的老傳統(tǒng)，家家戶戶老老少少都愛打籃球、看籃球比賽，因?yàn)榛@球，村里都很少有人打麻將、酗酒或者鬧事；其次是通過(guò)開展老百姓喜聞樂見的籃球比賽，增加了村民之間的互動(dòng)，和睦了鄰里關(guān)系；最后是建立了當(dāng)?shù)卮迕竦闹魅宋桃庾R(shí)，舉辦比賽自然會(huì)有大量外人來(lái)到村子里，誰(shuí)也不想給外人留下不好的印象，村民都會(huì)主動(dòng)維護(hù)本村形象，做好自己力所能及的事情?？梢姡迕裰黧w意識(shí)的確立，不僅讓更多村民自發(fā)參與到“村BA”的舉辦和維護(hù)之中，也使得鄉(xiāng)村振興工作得以有效推動(dòng)。

（二）充分結(jié)合本地文化傳統(tǒng)，利用各類新媒體做好情感傳播

文化是根，文化是魂，只有充分結(jié)合本地文化的活動(dòng)才是本地人民需要的，才是可以延續(xù)的。在利用好本地文化傳統(tǒng)的同時(shí)，要充分利用好各類新媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播新模式，充分結(jié)合各社交媒體平臺(tái)，不僅為用戶提供信息，還要在信息的提供中為人們構(gòu)筑一個(gè)互動(dòng)情境，一種通過(guò)和人們對(duì)話、與人們協(xié)商、帶動(dòng)人們參與來(lái)重構(gòu)與用戶交往關(guān)系的互動(dòng)儀式。在這場(chǎng)儀式中，作為在場(chǎng)者的受眾首先在彼此之間、與各社交平臺(tái)之間的互動(dòng)交流中獲得共同關(guān)注點(diǎn)，繼而由此分享共同的情感體驗(yàn)，成為一個(gè)緊密黏合的群體，隨后再制造話題、深度挖掘內(nèi)容價(jià)值，提高傳播質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)情感連接，突破傳統(tǒng)受眾圈層。

（三）緊跟時(shí)代潮流，順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)

臺(tái)盤村“村BA”的成功，是緊跟鄉(xiāng)村振興和全民健身的時(shí)代潮流，順應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)代大勢(shì)的成功。臺(tái)盤村的“村BA”出名了，發(fā)展腳步卻沒有停，村里趁著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，利用好“村BA”這張名片，加緊補(bǔ)足觀眾席、衛(wèi)生間、停車場(chǎng)等短板，推動(dòng)發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè)，全力打造以“村BA”為核心的農(nóng)文旅體融合示范區(qū)，真正向著文化興、產(chǎn)業(yè)旺的方向大踏步前進(jìn)。

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（作者：南寧師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶