云貴總督仲仙李經(jīng)羲早年所刻的銅墨盒

本世紀之初筆者在昆明，護國橋邊的古玩城地攤上，購到一個圖文并茂的刻銅墨盒。盒蓋之內(nèi)沒有磨墨或掭筆之用的硯石板，盒底殘留了紅色印油痕跡，說明原主人把它當作印章盒，抑或當作朱砂盒，批改文件及蓋章時使用。此類直角刻銅墨盒，是清代末期的典型產(chǎn)品。其側(cè)面書刻典雅，正面畫刻細膩。一手把握此盒觀賞，清代文人書法氣息撲面而來，清代工匠細線淺刻栩栩如生，既不像陳寅生文筆，也不是民國文人畫稿，卻令我十分喜愛，因為此類刻銅墨盒，存量已十分稀少。此刻銅墨盒，據(jù)我考證是末任云貴總督仲仙李經(jīng)羲年輕時所刻，客觀上為云南歷史和文化平添了許多色彩，因為云南是銅墨盒材料“云白銅”的故鄉(xiāng)，云南也是清代陸軍講武堂所在地，云南辛亥革命戲劇性地放走了末任總督，這些重大事件都與仲仙李經(jīng)羲有關(guān)。因此，此盒一經(jīng)筆者發(fā)現(xiàn)，就引起刻銅墨盒收藏愛好者的關(guān)注。本刻銅墨盒的尺寸：長9厘米，寬6厘米，高3.5厘米。盒蓋正面滿刻“蘭亭修禊”圖（圖1）。

觀此刻銅墨盒之畫面，則遠望有崇山峻嶺，近看有茂林修竹，蘭亭掩映其中，有清流激湍和數(shù)不清的文人雅士，人頭只有米粒大小，他們儀態(tài)端莊地列坐溪邊，流觴曲水，飲酒作詩……此情此景，早在一千七百前年，就被王羲之寫成“蘭亭序”，被歷代畫家創(chuàng)作成許多版本的“蘭亭修禊”圖（圖2）。

筆者見過十多個銅墨盒上所刻的“蘭亭修禊圖”，都顯得畫圖視野狹窄，唯有此盒之景物氣魄宏大，人物眾多，群賢畢至，少長咸集。在社會動蕩、民不聊生的晚清，人們多么向往“蘭亭修禊”啊，所以在數(shù)不清的銅墨盒之上刻寫“蘭亭序”，以表達一種潛意識和一種精神寄托，于是形成了一代潮流。如同現(xiàn)代人離不開手機一樣，清末文人學(xué)士離不開銅墨盒，參與刻制銅墨盒者，除專業(yè)戶陳寅生之外，還有工匠鐵生劉鳳山，官員幼丹劉心源、潤臣葉名灃等等。但作為清末有代表性的刻銅墨盒，當此仲仙刻銅墨盒莫屬。

此刻銅墨盒的四個側(cè)面，自上而下，八字一行，從右而左四十一列，（最后一列只刻五字），依次刻滿了王羲之《蘭亭序》全文三百二十五個字。最末兩列字體略小，題刻十四個文字如下：丁亥潤夏仲仙氏偶臨于都城寓齋。

要把《蘭亭序》洋洋灑灑的三百二十五個字和十四個題跋文字，滿滿當當?shù)貢淘诖算~墨盒四個側(cè)面之上（圖3），刻銅人需要有良好構(gòu)圖經(jīng)驗、書法本領(lǐng)和刻銅技藝。換句話說，如果沒有陳寅生那般豐富的刻銅經(jīng)驗、卓越的書畫和刻銅技能，都不容易完成此優(yōu)秀刻銅墨盒的制作。

但是，此銅墨盒之畫，確實由“仲仙刻畫”；此銅墨盒之字，確實于丁亥潤夏由“仲仙氏偶臨于都城寓齋”。仲仙既會臨蘭亭王羲之的字，說明他有較高的書法水平；仲仙又會“刻畫”，說明他有較高的刻銅技能。一般情況下，推論仲仙會畫此“修禊圖”，會刻此《蘭亭序》，也不會有多大爭議。但說仲仙有“都城寓齋”則非同小可，因為按照清朝的規(guī)定，即使做了外地大官，也不允許在都城購買住房，因此必須對“仲仙”的身份和書畫刻銅能力進行全方位考證，才令人心服口服地相信：仲仙確實有條件有能力鐫刻此刻銅墨盒。

仲仙是何許人氏？

仲仙作為人名，或字或號，與之同名者眾多，但能對號入座者極少，因條件較高。一次偶然機會，我在昆明潘家灣古玩市場，看到一副裝框楹聯(lián)。其聯(lián)曰：

春云晚動摹工部，

快雪時晴仿右軍。

上款：“蘭如大兄先生雅屬”；下款：“仲仙李經(jīng)羲”。

且不論“蘭如”是何人，但一見“仲仙李經(jīng)羲”幾個字，我?guī)缀酢鞍　绷顺鰜?。李?jīng)羲不就是那位末任云貴總督？云南辛亥重九革命成功后，由于李經(jīng)羲與蔡鍔、李根源的特殊關(guān)系，也因李經(jīng)羲在云南為人較好，他被蔡鍔、李根源以優(yōu)待禮遇送出云南，此舉對瓦解清廷極有好處，得到朱德的贊揚。

李經(jīng)羲（1859—1925），安徽合肥人，字仲山，又仲仙，號悔庵，晚號蛻叟，為李鴻章弟李鶴章的第三子、清末最后一任的云貴總督。李經(jīng)羲于光緒五年（1879）考取優(yōu)貢，捐獎道員，1887年6月，出任四川永寧道，后任湖南鹽糧道、按察使、福建布政使、云南布政使等職。光緒二十七年（1901）升為廣西巡撫，旋調(diào)云南巡撫，1902年署貴州巡撫。1904年5月，調(diào)任廣西巡撫。1905年冬任安徽鐵路礦務(wù)總理，1907年病免。1909年2月升任云貴總督。1925年9月18日在上海病逝，終年65歲。仲仙李經(jīng)羲的寓齋在京師兵部洼中街。

據(jù)晚清遺老徐珂《清稗類鈔》中有一小段趣文叫《尊公亦受約束》：“光緒間，兵部郎中某居京師兵部洼中街，時封翁就養(yǎng)在邸。其廳事懸一聯(lián)，上句云：‘治家嚴如軍令。’或問之曰：‘何尊公亦受約束耶？’某悟，乃撤去?！惫适虏⒉豢蓸?，不去評價。單說“兵部洼”，乃是京城一個胡同，因明清時兵部官員多住于此，又因地勢低洼，故名。

上文“封翁”即李文安，合肥人李鶴章之父、李經(jīng)羲之祖父、道光戊戌進士，生平篤于天性，躬行君子也。官刑部提牢時，種種善事不勝枚舉，功德真非淺鮮。由此可以斷定，光緒間，李經(jīng)羲就住在其祖父李文安的寓齋，位于京師兵部洼中街。

上文“兵部郎中某”，就是云貴前總督岑毓英之子岑春煊。岑春煊（1861—1933），字云階，號炯堂老人，廣西西林人。光緒五年，捐官主事，光緒十一年中舉人，候任兵部郎中，住在兵部洼中街。

云南文化名人趙藩（1851—1926），字樾村，云南劍川人，光緒元年（1875）舉人，官至四川按察使。在他的著作《晉磚研齋脞錄》中，曾有如下記載：“光緒十七年（1891）辛卯長至日，劍川趙藩書于京師宣武門內(nèi)兵部洼中街寓廬之晉磚硯齋”，表明趙藩曾在岑春煊寓所住過。

趙藩是云貴總督岑毓英的幕府、岑春煊的家庭教師。趙藩曾將岑毓英的遺體護送至廣西西林，安葬完畢后才赴京趕考。赴京趕考時多次寄居岑春煊在北京宣武門內(nèi)兵部洼的寓齋，因此仲仙李經(jīng)羲在青年時認識趙藩。他擔(dān)任云南巡撫時，曾給趙藩贈詩：“留此一重翰墨，以作鴻雪因緣，又安見他年邂逅，不似宣南載酒時耶！”“宣南”即指京師宣武門外，他在兵部洼胡同與趙藩相識相知。

清朝大官員上班很早，三四點鐘就得起床，早朝之后，可以在家，處理最多的是繁雜的私人事務(wù)。晚上還有人在做墨盒。惲毓鼎（1862—1917），字薇孫，擔(dān)任晚清宮廷史官達十九年之久，寫了十多年的日記，《惲毓鼎澄齋日記》中有云：

“光緒十二年（1886）三月二十九日，壬戌晴。寫大卷壹開。莊九丈、馮仲梓、岑云階及趙士瀛來。飯后做墨盒，色甚黑”“光緒十六年庚寅年閏二月（1890）十六日，丙辰晴。清明節(jié)。讀賦，制墨盒?！?/p>

日記中的岑云階即岑春煊。此群熱衷于書畫并制作墨盒的文人官吏中，沒提到仲仙李經(jīng)羲，但相信他也熱衷于書畫及制作墨盒一類活動。所謂“做墨盒，色甚黑”，是制作墨塊，裝于盒中，也稱為盒墨，但不是裝吸墨汁的銅墨盒。在刻銅墨盒很是流行的丁亥（1887）年，仲仙李經(jīng)羲完全有可能刻制了一個銅墨盒，就連從云南趕考赴京的趙藩，也于庚辰年（1889）在京都訂制了一個橢圓形刻銅墨盒。

有一種說法認為，此蘭亭圖文并茂的刻銅墨盒，非陳寅生大師不可為。本人并不反對此說法，認為仲仙李經(jīng)羲在銅墨盒上臨寫好“蘭亭序”全文之后，請刻銅大師陳寅生代刻。但本人也相信仲仙李經(jīng)羲不僅具有刻畫能力，而且也具有刻字能力，直到晚年，他還刻制了一個銅墨盒呢。

仲仙李經(jīng)羲晚年刻制的銅墨盒作品

請看顧鶴鳴、周繼烈《墨盒存珍》一書第125頁刊有一張扇形銅墨盒照片，上有仲山所刻的一首七絕（圖4）：

書能用世終須讀，

一領(lǐng)青衿小秀才。

那許燕山留五桂，

明珠薏苡漫相猜。

落款為：喜海航五弟癸亥采芹時年十六，集先人句以助之，仲山兄贈。

仲山即仲仙，癸亥應(yīng)是1923年。此盒應(yīng)是仲仙李經(jīng)羲63歲時所書刻的一個刻銅墨盒，贈給他家族人氏海航五弟。

仲仙李經(jīng)羲是印章篆刻家

2020年2月立春之日，我偶然從網(wǎng)上檢索得一則拍賣消息說：云貴末任總督李經(jīng)羲，字仲仙，晚號蛻叟，曾經(jīng)是個有實力的篆刻家。印文“雪上一痕耳”，配合邊款：“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西”，作為珍貴藝術(shù)品（圖5），送給“長蘅先生囑正”。這個印章曾在西泠印社藏品中出現(xiàn)過：田黃獅鈕方印，90克重，5.9厘米高。

甲辰即1904，光緒三十年，這一年李經(jīng)羲奉調(diào)廣西巡撫，后來又改留云南任巡撫。

綜上所述：仲仙李經(jīng)羲是一個地地道道的篆刻家。本文所提及的這些優(yōu)秀鐫刻作品，足以肯定他在中國鐫刻史上的重要地位。只是他的做官生涯，掩蓋了他的鐫刻才華；反過來說，云貴末任總督李經(jīng)羲，把他出仕前精心刻制的銅墨盒留在云南，為弘揚云南傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻。