名士多博才，風(fēng)骨亦錚錚

東漢末年，一支在曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下，以曹氏父子、建安七子等作家為代表的鄴下文人集團(tuán)活躍于文壇，他們寫詩(shī)作文，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了中國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。本期詩(shī)風(fēng)詞韻將以鏡頭捕捉的形式，聚焦建安文學(xué)中的名士文人，探尋其詩(shī)歌中蘊(yùn)含的“建安風(fēng)骨”。

全景鏡頭

“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（196—220）。文學(xué)上所說(shuō)的建安時(shí)期，通常由黃巾起義算起，即184年至魏明帝景初末年（239）前后五十余年間。建安文學(xué)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，作品多描寫戰(zhàn)亂、人民疾苦和渴望國(guó)家統(tǒng)一的愿望，并以河洛文化的風(fēng)骨遒勁、俊爽剛健特色著稱，形成慷慨激昂、雄健深沉的風(fēng)格，故也稱“建安風(fēng)骨”。

代表人物：

三曹：曹操、曹丕、曹植

七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨

特寫鏡頭

東漢末年，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂紛紛。當(dāng)時(shí)的文人多聚焦現(xiàn)實(shí)，渴望建功立業(yè)、濟(jì)世救民?！叭堋敝坏牟苤脖闶沁@樣一位熱血少年，這體現(xiàn)在他的詩(shī)作《白馬篇》中：

白馬篇①

【魏晉】曹植

白馬飾金羈②，連翩③西北馳。借問誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂④。宿昔秉良弓，楛矢⑤何參差。

控弦⑥破左的⑦，右發(fā)摧月支⑧。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽⑨若豹螭⑩。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

羽檄?從北來(lái)，厲馬?登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷?？父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

①白馬篇：又名“游俠篇”，屬《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，以開頭二字名篇。②金羈（）：金飾馬籠頭。③連翩（）：迅急的樣子。④垂：通“陲”，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。⑤楛（）矢：用楛木做成的箭。⑥控弦：張弓。⑦的：箭靶。⑧月支：與“馬蹄”都是箭靶的名稱。⑨剽（）：輕捷。⑩螭（）：傳說(shuō)中形狀如龍的黃色猛獸。?羽檄（）：用于征召的軍事文書，加插羽毛以示緊急。?厲馬：催馬。?懷：顧惜。

解讀

游俠少年形象：開篇兩句運(yùn)用烘云托月的手法，看似寫馬，實(shí)則勾勒出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的游俠少年身影。而后，作者以“借問誰(shuí)家子”18句來(lái)補(bǔ)敘壯士的經(jīng)歷，描繪出一個(gè)武藝高超、英姿颯爽、馳騁射獵、奮勇殺敵、揚(yáng)名邊陲的愛國(guó)壯士形象。

愛國(guó)獻(xiàn)身精神：最后八句是詩(shī)歌主題的遞進(jìn)和升華。國(guó)難當(dāng)頭，游俠成長(zhǎng)為邊疆戰(zhàn)士，他臨危不懼，拋棄一己之私，全心投身烽火戰(zhàn)場(chǎng)，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀。“犧牲小我，成就大義”的精神境界既深化了游俠的愛國(guó)形象，又將憂國(guó)忘家、捐軀濟(jì)難的主題鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)人形象對(duì)照：曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作以220年曹丕繼位為界，分前后兩個(gè)時(shí)期，《白馬篇》是曹植前期的代表作，此時(shí)曹植還沒有經(jīng)歷政治打擊，面對(duì)戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代現(xiàn)狀，他心懷豪邁慷慨的英雄情懷，想要拯救百姓于水深火熱之中。因此，詩(shī)中的游俠少年可以視為詩(shī)人曹植理想的化身，他將自己“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的豪邁感情寄托在游俠英雄身上。全詩(shī)極具氣勢(shì)與“風(fēng)骨”，透過(guò)慷慨激昂的詩(shī)句，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、滿懷理想抱負(fù)的青年詩(shī)人形象呈現(xiàn)在人們眼前。

課 本 鏈 接

曹操的《短歌行（其一）》中也塑造了一位滿懷理想抱負(fù)的抒情主人公形象，試比較其與《白馬篇》中游俠少年的異同之處。

答案提示：

異：《短歌行（其一）》塑造的主人公是愁腸滿腹、求賢若渴的政治家形象，對(duì)比《白馬篇》的游俠少年，他少了幾分少年意氣，多了幾分對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思愁苦。

同：兩首詩(shī)歌都通過(guò)刻畫抒情主人公形象來(lái)寄托理想情感，慷慨激昂，氣勢(shì)雄渾。

群像鏡頭

斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假。

——曹丕《典論·論文》

心懷凌云壯志的堅(jiān)貞者

鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。

于心有不厭，奮翅凌紫氛。

——節(jié)選自《贈(zèng)從弟（其三）》

《贈(zèng)從弟（其三）》是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人詠贊鳳凰雖是超脫凡俗的神鳥，但并不滿足“集南岳”與“孤竹根”，而有奮翅高飛，扶搖萬(wàn)里，凌于九霄之上的豪情壯志。詩(shī)作運(yùn)用清峻遒勁的語(yǔ)言將鳳凰瀟灑飄逸的身影生動(dòng)呈現(xiàn)，意在通過(guò)歌頌鳳凰鼓勵(lì)堂弟要有凌云壯志與高尚情操，反映了作者劉楨內(nèi)心高潔遠(yuǎn)大的壯志情懷和對(duì)理想的堅(jiān)定追求。

具有生命意識(shí)的思索者

人生一世間，忽若暮春草。

時(shí)不可再得，何為自愁惱。

——節(jié)選自《室思（其二）》

人生一世間，忽若暮春草。

時(shí)不可再得，何為自愁惱。

——節(jié)選自《室思（其二）》

關(guān)注民生疾苦的憂思者

出門無(wú)所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

——節(jié)選自《七哀詩(shī)》

反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦是建安文學(xué)的一大特色，王粲的《七哀詩(shī)》就描繪了一幅悲慘的現(xiàn)實(shí)亂離圖。“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”是戰(zhàn)禍洗劫后社會(huì)大環(huán)境的真實(shí)寫照，婦人棄子這一反?，F(xiàn)象讓前句的悲劇感得到進(jìn)一步深化，這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的目光帶給讀者直觀的沖擊感，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，展現(xiàn)了作者憂思民生疾苦的人文關(guān)懷。

建安群像與風(fēng)骨

縱觀建安文學(xué)中的代表人物，“三曹”長(zhǎng)期處于政治中心地位，“七子”來(lái)自不同階層，有著不同的職業(yè)、身份、人生經(jīng)歷，因此在詩(shī)風(fēng)、思想等方面呈現(xiàn)出不同的魅力。然而，如若將鏡頭視角擴(kuò)大，對(duì)準(zhǔn)建安作家這一群體形象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們整體的精神力量。

在政權(quán)更迭頻繁的時(shí)代，建安文人堅(jiān)守著理想與樂府詩(shī)傳統(tǒng)，將目光聚焦于現(xiàn)實(shí)，用一首首慷慨遒勁的作品，表達(dá)對(duì)政治理想的憧憬、對(duì)民生疾苦的憂患、對(duì)人生價(jià)值的思索……在群體的生命大合唱中，他們超越時(shí)局動(dòng)蕩，摒棄空談闊論，將豐富的情感與時(shí)代意義寄予在詩(shī)歌中，使得詩(shī)歌從沉郁中透出奮進(jìn)，從憂思中透出激昂，形成慷慨激越、雄健深沉的“建安風(fēng)骨”，這也正是建安文學(xué)的魅力所在。

拓 展 閱 讀

建安文學(xué)：慷慨悲愴的理想之詩(shī)

南朝梁文學(xué)評(píng)論家劉勰《文心雕龍·時(shí)序》這樣概括建安文學(xué)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！彼谩翱犊眱勺謥?lái)概括建安文學(xué)。我理解所謂“慷慨”，就是一種力量感，也就是所謂“梗概而多氣”。這種力量感，一方面表現(xiàn)在修辭上，濃墨重彩，追求語(yǔ)詞的力量；另一方面表現(xiàn)在思想的深度上，是一種闊大的眼界。這種闊大的眼界是建立在高超的思辨能力之上的，并且需要飽經(jīng)滄桑的閱歷。這個(gè)閱歷不僅是個(gè)人的閱歷，而且是一個(gè)王朝的閱歷，所以建安的這種慷慨，又會(huì)被形容為“慷慨悲涼”，帶有一種深沉的悲劇美。遭遇建安這樣天翻地覆的政治時(shí)代，這種令人絕望的社會(huì)矛盾的表現(xiàn)，也就是劉勰所謂“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”，才激發(fā)出了建安文學(xué)這樣的一流文學(xué)。

（來(lái)源：岳麓書社《張一南北大國(guó)文課：六朝文學(xué)篇》，有改動(dòng)）