一切景語皆情語

趙曉軍

郁達夫的《故都的秋》描寫了一幅極具特色的北國秋色，筆墨中蘊含著豐富的情感。文章中的每一句話都在寫故都的秋天，都飽含著濃濃的愛意。郁達夫?qū)Α肮识肌钡拿鑼?，從秋天的色調(diào)、風情，無不折射出作家豐富、細膩的情感世界，其內(nèi)容豐富、精致，值得我們細細品味，一切景語皆情語。

一、清晰的文章主線

文章的主線統(tǒng)領(lǐng)全篇，貫穿在文章的各個部分?！扒濉薄办o”“悲涼”是這篇散文的感情線索。在此，“清”與“濁”相對，是清爽的，是清楚的，而非混沌的。就像文章里說的，江南的秋天，只是感覺到一絲涼意，秋天的意境和風姿，總是看不到、品味不到、享受不到。江南的秋是一朵半遮半掩的花朵，帶著幾分醉意，撲朔迷離，是模糊的、朦朧的。而北方的秋天清爽宜人?！办o”指的是一種寧靜，而“悲涼”則是一種心理狀態(tài)在客觀事物中的反映。文章中的每一節(jié)都表現(xiàn)出“靜”“清”“悲涼”三種風格。

比如，寫庭院里的秋天景色，就是“一椽破屋”，一堵“破壁”的墻，整個北平的秋天都是如此。再抬頭往天空看時，天是“高高的，碧綠色的”“數(shù)著陽光的縫隙”，“靜對”著石縫里的藍色花朵，望著秋天蕭疏的小草，很快就有了秋天的味道，在悠閑中透出絲絲的寂寞和憂傷。作者還描寫了鴿子在藍天下飛來飛去的聲音，用聲音表達寧靜，更襯托出院子里的孤寂。從聲音到顏色，再到形態(tài)，無不傳達出整篇文章情感的主題：“清”“靜”“悲涼”。

需要指出的是，“清、靜、悲涼”雖然統(tǒng)領(lǐng)了整篇文章，但每一幅山水都是以這些情感為中心的。因為散文中描寫的五個畫面，我們很難分析哪個畫面要表達的情感不是這三種情感的融合，也很難界定哪一幅畫面是“清”的，哪一幅是“靜”的，哪一幅是“悲涼”的。所以，我們不能機械地解讀文本，因為用這種方法來解析文本，常常會走入一條死路。比如，作者選擇了棗樹作為秋景的代表，原因是這種樹在京城里很常見，到處都能看到，而且棗樹綠中帶黃的顏色和整篇文章的感情基調(diào)基本一致，這就是作者心目中的故都秋色。真要說哪里表達了“清”，哪里是“靜”，哪里是“悲”，可能會走入死胡同當中。

因此，筆者對北京秋天“清”“靜”“悲涼”的特征，都可以從五幅秋景構(gòu)成的整體氛圍中得到反映，這三種意境相互融合，相互襯托，清中有靜，靜中有清，靜中有悲，悲的外部表達就是寧靜。在這種情況下閱讀文章，更容易感受到作家當時的心情，體會作者寫作時的感情。

二、獨特的故都情結(jié)

郁達夫以含蓄的手法將我們帶進“故都”——北平，文章有很多詞、很多標志性的故都景色，如“一椽破屋”“皇城人海之中”等，試想一下，若沒有“故都”，又如何能在“皇城”中看到“破屋”和“破壁腰”，這顯然表明了時代的變遷，而這個“破”字卻使郁達夫感到“非常的秋天”。而這種方式還是比較明顯的，還有很多隱藏在作者的表達中，可以看出作者對語言文字的駕馭能力，比如，對牽牛花的描寫，作者最喜歡的還是藍色的牽牛花，而作者所見的這個“破壁腰”正是這“藍色”喇叭花，它是“皇城”昔日失落在此的珍寶，就算成為“故都”，也沒有改變它“皇城”的氣勢?！肮识肌钡娜藗?，“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子里一坐”，“清、靜”得多，而不像從前那樣繁忙，一到了秋季，便要“沏一杯清茶，在院中坐下”。郁達夫的感情，便在這“毫無深意”的“瑣言碎語”中表現(xiàn)得淋漓盡致。

作者所處的時代在其心中蒙上了一層愁云慘淡的薄霧，他在對“靜”“清”的追尋中，始終被一種“悲涼”所覆蓋。因此，在他的作品中，秋天的味道、秋天的心情以及秋天的姿勢，都自然而然地蒙上了一種主觀的情緒。文中沒有描寫香山的“暖色”，也沒有描寫游客眾多的頤和園。而作者劍走偏鋒，專門寫了“一椽破屋”“破壁”等，這才是作者心目中的秋色，才是作者想要看到的“故都的秋”，想要品嘗的秋味。這讓他感到格外親切，心情格外愉快。然而，“故都的秋”雖然有作者的個人感情色彩，但并未被作者的主觀情感所歪曲，而失去了其內(nèi)在特質(zhì)。那晨露、槐葉的花蕊、秋天的蟬鳴、秋天的雨以及棗樹，都是那么真實、那么清晰！作者以極少的筆墨，把人帶入秋的清寂與凄清之中，讓我們也從他所描述的景物中感受到北京之秋給人帶來的美感。

三、獨特的平民意識

郁達夫筆下的人物是“穿著很厚的青色單衫或夾襖的城市閑人”，他在雨天以“緩慢悠閑的聲調(diào)”談起秋雨，這種風格是悠閑的，顯示了他也希望和普通民眾那樣擁有悠閑自在的生活，享受這種無拘無束的感覺。

在這皇城中，如果早上起來泡一杯茶，坐在這院子里，你也能看見碧綠的天色，也能聽見飛鴿的聲音……遇見熟人，還會很悠閑地微嘆著說一說這北國的涼秋……

這是一個具有立體美的巨大畫面，在這幅畫面中，充滿了人間煙火氣：藍天、白云是這幅畫的背景，也是平民百姓喜聞樂見的畫面背景；空曠的大地上，五彩的牽牛花匯聚在一起，形成了一片流光溢彩的野地花壇；天空和大地之間，偶爾會有幾只雪白的鴿子，或者是灰色的鴿子暢游在空曠的天空中，成為大自然的杰作。庭院中，人們端著茶杯，抬頭看著蔚藍的天空，彎下腰去，聽著鴿子們的叫聲，閑聊著……一幅幅生動的圖畫，有靜態(tài)的，有動態(tài)的，有充滿生氣的。正是這樣一種清淡中又帶著幾分“野味”的情懷，表現(xiàn)了故都秋天的古樸之美、簡潔之美，這種接地氣的原始美正是作者心中所想。從表面來看，作者對故都的秋天似乎描寫得也很簡單，筆墨似乎沒有過多修飾，但實際上，筆者對顏色的選擇十分講究。這張圖中所用的“冷色”，如青、藍、灰、白等，表現(xiàn)出一種深沉淡漠的氣質(zhì)。如果換成紅色、黃色、橙色等“暖色”，則會打破主體色調(diào)的和諧統(tǒng)一，而使“故都”所獨有的韻味與神韻被淡化。這是作者美學觀念在文藝創(chuàng)作中的體現(xiàn)。所有這些色彩，也正是作者心中所想，他想要的平民生活不正是如此簡單和質(zhì)樸嗎？

四、獨特的“悲涼”心境

這篇文章所體現(xiàn)出的“悲涼”特征，使讀者感到作者內(nèi)心世界充滿了一種濃郁而含蓄的感情色彩。作者在寫牽?；ǖ臅r候，“以藍白為上”，這不僅是對色彩的偏愛，還是作者冷漠心理狀態(tài)的體現(xiàn)。20世紀30年代，郁達夫經(jīng)歷了顛沛流離、痛苦不堪的生活。此時，“悲涼”已成為作者欣賞古都的心境與作者自身人生感悟相融合的感情體現(xiàn)，但這種悲涼，卻是他積極進取的人生態(tài)度下，一種再正常不過的情感表達。所有這些都與當時的中國和作者的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。

20世紀20年代是中國革命最低谷的時候。當時，神州大地軍閥混戰(zhàn)，百姓苦不堪言，老思想、老觀念尚未找到歸宿，新觀念就紛至沓來，讓讀書人都感到無所適從。他們心中充滿了痛苦、孤獨、掙扎，他們的良知也得到了喚醒。郁達夫和葉圣陶等人組成了“著作者抗日聯(lián)合會”，欲把文學人士團結(jié)起來，譴責日本暴行。

1934年，郁達夫因白色恐怖的威脅不得不停止創(chuàng)作，南渡杭州，面對國內(nèi)政治的混亂和文藝界的消極態(tài)度，郁達夫的心情十分沉重。郁達夫是一個感性的人，他的文章難免帶有一種灰暗的情緒，讀時，總能感受到一股淡淡的哀愁。

所以，郁達夫來到北平，創(chuàng)作出《故都的秋》之后，盡管以“悲涼”的風景和“悲涼”的心情抒發(fā)自己對故都北平的深切眷戀之情，但他所表現(xiàn)出來的“悲秋”情懷，只是其在人生追求的過程中表現(xiàn)出來的常態(tài)情感，其中也可以看出作者對生活的樂觀，也能體會到作者對北平的熱愛。

在這篇散文中，我們可以看出更多的是對閑適人生的描寫、對生活的熱愛，以及對人生堅持不懈的追求，這些都是郁達夫?qū)ι鐣母形蚝蛯ψ陨淼姆此?，從而讓自己早日擺脫軟弱，變得更加強大。

他已經(jīng)從灰暗的情緒中走出來，以更加積極向上、樂觀的心態(tài)投身于革命的浪潮，不再有悲傷，不再有痛苦，不再有猶豫，他現(xiàn)在已經(jīng)成為一名強者，所有的苦悶將成為過去，而未來等待他的正是這美麗的故都，還有“清、靜、悲涼”的故都之秋。

五、獨特的人文素養(yǎng)

在文章的后半部分，作者又摻雜了古今諸家對秋天的描寫和情感，并加以闡發(fā)。郁達夫是一個深受中國傳統(tǒng)影響的文人，他把自己對“故都”的特殊體驗融入中外名人的詩文中，以其較高的人文素養(yǎng)和對秋天的喜愛，表現(xiàn)出對故都的秋的熱愛。

作者在評論古人悲秋時，說道：對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲……這些充滿了主觀意味的詞匯總結(jié)起來，即是郁達夫以情為筆，勾勒出一幅細致而深刻的故都之秋圖，在欣賞秋色、秋味、秋態(tài)中，體會到文章的美。好的作家常講究營造一種詩意的境界，但更多的是在描寫現(xiàn)實的人生，而郁達夫則著重表現(xiàn)北平秋天的特點，這一點可能非常人所能及。

《故都的秋》中的秋被作者都賦予了主觀色彩，可以說是一種“情感性的思考”，因為這是一種依靠讀者的文化修養(yǎng)，擁有一定的鑒賞能力才能達到的境界，因此，我們可以將這種“感性的表達”稱作是“情味之筆”，它是一種直接打動人的藝術(shù)表現(xiàn)。這篇散文，對秋景的描繪并沒有過多的華麗辭藻，但是卻深入人心，作者將生活的底片稍加點綴，用大自然賦予北平秋天的各種魅力襯托秋的色調(diào)，讓這幅秋景圖更加和諧，將一幅故都的秋景圖栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，體現(xiàn)了作者較高的人文素養(yǎng)和深厚的文學功底。

六、獨特的語言表達

（一）對比托情

本文采用了一種對比的寫法，將北平的秋天與南方的秋天做比較。北方的秋天與南方的秋天是截然不同的，南方的秋天雖然不像北方的秋天一樣給人以悲涼之感，但是也不像北方的秋天那樣，南方是有活力、有生機的，但是北方卻是一片肅殺。郁達夫?qū)蓚€季節(jié)進行對比，可以看出南北之間的差異。通過對南方和北方秋季的對比，作者表達了自己對北平秋天的喜愛之情。

作者剛開始就說了北方秋天的特點“清、靜、悲涼”，為整篇作品的情感打下基調(diào)，然后拿江南的秋天做了對比，認為江南的秋天是“植物凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風……只能感覺到一點點清涼”，所以，“秋的味，秋的色，秋天的意境和姿態(tài)”，只有北方人才可以感受到，也只有北方人才能“看得飽，吃得透，享受十足”。這是一種對比，“對比”也是一種修辭手法，通過對比可以實現(xiàn)作者情感的抒發(fā)。正是在這樣的對比中，作者將自己對“秋的認識”和“秋的情感”推到了“飽”“透”“十足”的境界，從而達到一種較深層的意境。更為重要的是，郁達夫?qū)⑦@種情感渲染得更加深入，并在開頭和結(jié)尾進行呼應，這樣的反復使情感的流露更加強烈。特別是南方的秋天和北方的秋天相比，顯得更加無色無味、無感覺了。“秋的味，秋的色，秋天的意境和姿態(tài)”確實相差很大，北方秋天“清、靜、悲涼”的特征就更加明顯了。經(jīng)此一對比，整篇文章的感情便有了“升華”之感。

（二）詩一般的語言

全文語言優(yōu)美，其中尤其是大量的修辭，讓人讀起來如同一首詩一般。郁達夫的散文，大多帶有濃郁的個人情感。文中采用了大量形象生動、意蘊豐富、含蓄雋永的比喻句、擬人句、排比句等，充分運用多樣化的修辭手法，將故都的秋活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，這些句子有的本身就很美，經(jīng)過作者加工、修飾后更具一番情趣。這些句子讀起來不但沒有讓人覺得晦澀難懂，反而有種沁人心脾、心曠神怡之感。

比如，“太陽又露出臉來了”。在這些句子中，作者把景物比擬成了人，讓人感覺到景物是如此的美好。這些句子不僅形象生動地描繪出故都秋景的獨特之處，還體現(xiàn)了作者細膩的情感和對秋景的熱愛之情。運用修辭手法，既使文章語言優(yōu)美，又使文章更具表現(xiàn)力和感染力。

一切景語皆情語。《故都的秋》將秋天的“清、靜、悲涼”與作者的情感結(jié)合起來——這情是濃濃故鄉(xiāng)情、拳拳愛國情；這悲涼也是作者遭遇和心境的寫照，也是對國家興亡的一種感慨。而這一切，都是一個特殊時期的社會動蕩給作家心理造成的一種陰暗和痛苦。郁達夫所表達的內(nèi)容與情感，都來自他對自然、人生、社會的感悟和思考。于作者而言，在這故都的秋天里，他找到了身心的棲息地。

（作者單位：甘肅省禮縣實驗中學）

編輯：溫雪蓮