正本浚源，在傳承中優(yōu)化效益（上）
——關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的一些思考

■郭志明

正本浚源，在傳承中優(yōu)化效益（上）
——關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的一些思考

■郭志明

一

語(yǔ)文是一門富有內(nèi)涵和魅力的學(xué)科，同時(shí)，也是最有爭(zhēng)議的學(xué)科。一線的語(yǔ)文教師常常會(huì)有些許困惑，這種困惑自然會(huì)使教語(yǔ)文者搖擺不定，或多或少地影響語(yǔ)文教學(xué)的效率。

1.學(xué)科地位，不斷提升中又讓人感到難以拿捏。

無(wú)論是考試科目的設(shè)定還是考試分值的擺動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)科的地位都在不斷提升。2015年北京市公布中高考政策的重大改革，其中語(yǔ)文的地位被提到了前所未有的高度。單從分值來(lái)看，2016年起，北京高考語(yǔ)文將由150分增至180分，中考語(yǔ)文將由120分增至150分。語(yǔ)文“權(quán)重”的明顯增加，讓人發(fā)出“得語(yǔ)文者得天下”的慨嘆。但這個(gè)“天下”并不是那么容易得的。加課時(shí)、拓領(lǐng)域、改方法，學(xué)生的語(yǔ)文水平到底有沒(méi)有提高？到底怎樣提高？教師似乎黔驢技窮。

2.學(xué)科界域，龐大的系統(tǒng)中總讓人感覺(jué)掛一漏萬(wàn)。

古代沒(méi)有語(yǔ)文，是將文、史、哲、經(jīng)融為一體的；新中國(guó)成立前，小學(xué)語(yǔ)文叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)語(yǔ)文叫“國(guó)文”，幾乎囊括所有的文字所載的內(nèi)容；現(xiàn)在有語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文化之說(shuō)，可見(jiàn)語(yǔ)文的臨界很寬泛，不只是“文史不分家”。如果說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，那么語(yǔ)文教學(xué)的大量?jī)?nèi)容在課堂教學(xué)中并未體現(xiàn)出來(lái)。所以，語(yǔ)文教學(xué)首先要確立“大語(yǔ)文”觀，從課堂上突圍，構(gòu)建“生活即語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)體系，并整合社會(huì)資源和人文資源，將其轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)資源。

3.教材體例，長(zhǎng)期爭(zhēng)論中讓人難以取舍。

朱自強(qiáng)教授在《小學(xué)語(yǔ)文教育與兒童教育講演錄》一書中指出，當(dāng)今語(yǔ)文教材缺少以下幾方面內(nèi)容：缺少傳統(tǒng)兒歌、民間童謠、民間童話等；缺少幻想文學(xué)；缺少幽默文學(xué)；缺少好的動(dòng)物小說(shuō)。事實(shí)上，教材選文應(yīng)該涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與外國(guó)，有關(guān)文、史、哲以及藝術(shù)、電影、音樂(lè)、科學(xué)等，而不能只偏重于抒情性文學(xué)作品，選文數(shù)量也應(yīng)該足一點(diǎn)。就單元組織的形式而言，以前側(cè)重于體裁單元，現(xiàn)在偏重于主題單元，也有人嘗試將一本名著講到底，都各有特點(diǎn)，但缺陷也很明顯。

4.教學(xué)現(xiàn)狀，旗號(hào)紛繁中又讓人不知所措。

新課改后，人們過(guò)多地將視線轉(zhuǎn)移到怎么教（形式）的問(wèn)題上，提出了好多教學(xué)主張，打出了好多旗號(hào)：有的著眼于教學(xué)內(nèi)容，有的著眼于教學(xué)形式，讓人目不暇接，有點(diǎn)不知所往，導(dǎo)致教師對(duì)“為什么教”這一本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)似是而非?，F(xiàn)在，相當(dāng)一部分教師教一篇課文，卻不知道它妙在何處，更談不上喜歡這篇文章，這樣怎能教出語(yǔ)文的味道？怎能養(yǎng)就學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？

5.語(yǔ)文教學(xué)，路徑優(yōu)化中又很難找到捷徑。

很多語(yǔ)文教師一直孜孜以求，想找到提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的捷徑。事實(shí)上，也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。但付出努力并不一定就能很快見(jiàn)效，甚至出現(xiàn)有的語(yǔ)文教師名聲很大，但教學(xué)效果卻并不理想的現(xiàn)象。語(yǔ)文教師要承繼語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，要針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中碰到的問(wèn)題用心鉆研，要在有效教學(xué)上多做一些實(shí)質(zhì)性的探討。比如怎樣讓孩子識(shí)字快識(shí)得多又不讀別字，怎樣讓學(xué)生讀文章讀得準(zhǔn)讀得好又能讀出情感，怎樣讓學(xué)生理解作品順路徑有見(jiàn)解，怎樣讓學(xué)生寫的文章有真情有血肉又有感染力等。

二

學(xué)科的重要性是不言而喻的。面對(duì)令人糾結(jié)的問(wèn)題，語(yǔ)文教師需要正確處理。怎樣走一條實(shí)在而有意義的路，需要每一位語(yǔ)文教師正本浚源，在傳承中優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方法，以提高教學(xué)效率。

1.生態(tài)本色，回歸語(yǔ)文“常識(shí)性思維”。

尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性。語(yǔ)文學(xué)科很特殊，由感性起，由理性收，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)由感性漸變?yōu)槔硇缘倪^(guò)程，也就是思維的知性過(guò)程。有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注：一些學(xué)生小學(xué)時(shí)語(yǔ)文很好，到了初中漸漸不那么突出，到了高中就感覺(jué)不到語(yǔ)文在進(jìn)步，原因何在？小學(xué)語(yǔ)文重感性，課文都是故事性的，到了初中、高中，語(yǔ)文教學(xué)漸漸重理性，具有思辨性、哲理性，邏輯思維增強(qiáng)，學(xué)生開(kāi)始產(chǎn)生分化。所以，語(yǔ)文課既不是簡(jiǎn)單的組織、討論、點(diǎn)撥，也不是機(jī)械的傳道、授業(yè)、解惑，而是集誦讀吟詠、緣景析情為一體，熔觀花賞月、探頤索隱為一爐，不同學(xué)段的學(xué)生，語(yǔ)文學(xué)習(xí)有不同的任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)要指向?qū)W生的學(xué)段，形成從積淀到拓展再升華的序列。不同學(xué)段的教師則各負(fù)其責(zé)，“瞻前顧后”，互為因果。不同文體的教學(xué)也要立足本文體，兼顧其他文體，講文言多幾分生動(dòng)，講散文多幾分哲思。

凸顯語(yǔ)文的學(xué)科目標(biāo)。倪文錦教授說(shuō)：“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，也就是正確地掌握和運(yùn)用語(yǔ)文工具。”這話太精辟了！語(yǔ)文課到底該教什么、怎樣教？程紅兵老師說(shuō)：“語(yǔ)文是什么？我們常常把它復(fù)雜化，其實(shí)語(yǔ)文本來(lái)很樸實(shí)，愛(ài)讀書，勤思考，會(huì)用語(yǔ)文表情達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單?！庇谟勒蠋熣f(shuō)：“教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，兩個(gè)字：‘讀’和‘寫’；說(shuō)復(fù)雜點(diǎn)，四個(gè)字：‘多讀’和‘多寫’?！北磉_(dá)很簡(jiǎn)潔，意思也很明確，關(guān)鍵是我們語(yǔ)文教師的日常教學(xué)必須凸顯學(xué)科目標(biāo)，這樣，語(yǔ)文味就濃了。

順著語(yǔ)文的學(xué)科規(guī)律。語(yǔ)文就是語(yǔ)文。蘇州中學(xué)黃厚江老師提出“本色語(yǔ)文”的主張，堅(jiān)持“語(yǔ)文本原”，即“以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)為根本目的”；堅(jiān)持“語(yǔ)文本真”，即“教師按照語(yǔ)文的規(guī)律去教，學(xué)生按照語(yǔ)文的規(guī)律去學(xué)”；堅(jiān)持“語(yǔ)文本位”，即“體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值”，就是語(yǔ)文教師按照學(xué)科的規(guī)律教學(xué)。張家港市教研室蔡明老師提出“生態(tài)語(yǔ)文”主張，倡導(dǎo)生態(tài)閱讀，提倡學(xué)生“裸讀”“多讀”“常讀”“美讀”，教師則拋開(kāi)教參“硬讀”；倡導(dǎo)生態(tài)寫作，讓學(xué)生經(jīng)歷“原生態(tài)”“仿生態(tài)”“真生態(tài)”三大寫作階段；倡導(dǎo)生態(tài)課堂，即學(xué)生的課堂、常態(tài)的課堂、體驗(yàn)的課堂、發(fā)展的課堂、效益的課堂、智慧的課堂和詩(shī)意的課堂。這種探索，就是努力使語(yǔ)文教學(xué)更能彰顯學(xué)科規(guī)律，更加接近學(xué)科本質(zhì)。

形成語(yǔ)文的學(xué)科表情。語(yǔ)文教師不能迷失在學(xué)科叢林中，把語(yǔ)文課上成哲學(xué)課、美學(xué)課、生命教育課，而要保持“冷觀”的態(tài)度，保持理智的冷靜，放出“語(yǔ)文”的眼光，把各門學(xué)科的具體知識(shí)納入語(yǔ)文課程教學(xué)的熔爐，使之全部成為語(yǔ)文教學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，從而顯露出語(yǔ)文的表情。什么是語(yǔ)文的表情？錫山高中語(yǔ)文組制定了一個(gè)《語(yǔ)文學(xué)科宣言》，給了我們很好的啟示。宣言的內(nèi)容是：培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的表達(dá)者。培養(yǎng)終身閱讀者，就是從濃厚學(xué)校的閱讀氛圍開(kāi)始優(yōu)化學(xué)校的教育生態(tài)，從為學(xué)生提供大量親近文本的閱讀機(jī)會(huì)開(kāi)始突破語(yǔ)文課程的困境，讓學(xué)生在閱讀中獲得語(yǔ)文的知識(shí)與能力，形成方法與習(xí)慣，養(yǎng)成情感、態(tài)度、價(jià)值觀；成為負(fù)責(zé)任的表達(dá)者，就是關(guān)注表達(dá)的明晰性，強(qiáng)化表達(dá)的對(duì)象意識(shí)，關(guān)注表達(dá)的場(chǎng)合與目的，找到合適的表達(dá)方式，重視表達(dá)的倫理，顯示出表達(dá)者的立場(chǎng)與追求、教養(yǎng)與風(fēng)度、人格與品位。

2.培養(yǎng)兒童的“根基性素養(yǎng)”。

語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，培養(yǎng)的是學(xué)生的根基性素養(yǎng)。這種素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要我們實(shí)實(shí)在在地做好相關(guān)工作。

關(guān)注語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是什么？中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒指出：語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，主要包含五種關(guān)鍵能力：閱讀理解能力、規(guī)范書寫能力、書面表達(dá)能力、口語(yǔ)交際能力、評(píng)價(jià)鑒賞能力。比如漢字是中華民族優(yōu)秀文化之根，識(shí)字是學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定第一學(xué)段學(xué)生要識(shí)字1800個(gè)，其中1000個(gè)要求會(huì)寫。所以，讓學(xué)生多識(shí)字多寫字就是關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。于永正老師執(zhí)教《“番茄太陽(yáng)”》，將9個(gè)生字在大屏幕上出示：茄、盲、碌、蔬、戚、脆、屋、捐、獻(xiàn)。學(xué)生觀察，記住字的結(jié)構(gòu)，每筆在哪兒起筆，在哪兒收筆，邊看邊書空。接著，讓學(xué)生描紅，在書上把9個(gè)生字描一遍。第三步，臨帖。對(duì)于四個(gè)難寫規(guī)范的字——“戚”“盲”“屋”“獻(xiàn)”，教師請(qǐng)四位寫字好的學(xué)生到黑板上分別寫，逐一評(píng)點(diǎn)、范寫，邊寫邊告訴學(xué)生：“戚”的斜勾，上、下都要長(zhǎng)一些，而且要寫得有彈性；“盲”的第二筆——橫，要寫長(zhǎng)；“屋”的“尸”字頭寫小一些，這個(gè)字整體看來(lái)像個(gè)梯形；“獻(xiàn)”的右邊一橫起筆要低，豎撇的上面要高。最后，再請(qǐng)全班臨寫。教學(xué)不厭其煩，正是為了把學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)好。

筑牢學(xué)生的知識(shí)體系。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的廣義的知識(shí)觀，把知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因，說(shuō)明事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”。程序性知識(shí)主要反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟，用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)者“做什么”和“怎么做”。策略性知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)策略的知識(shí)，即如何學(xué)、如何形成知識(shí)的知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)要幫助學(xué)生構(gòu)建這種知識(shí)體系。

語(yǔ)文教學(xué)是從點(diǎn)滴細(xì)微處積淀的過(guò)程。一筆一畫、一字一句、一知一識(shí)，都是語(yǔ)文素養(yǎng)的折射。許多語(yǔ)文教師談?wù)Z文教學(xué)，都認(rèn)為教學(xué)中要抓住一切機(jī)會(huì)，要特別細(xì)致，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)積累，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)慢慢地變厚、墊高，讓孩子成為真正意義上的“語(yǔ)文人”。比如教辛棄疾的作品，就要特別關(guān)注典故的運(yùn)用，教學(xué)中，要讓學(xué)生把這些典故一一搞懂、記住、理解，其語(yǔ)文的功底自然會(huì)漸漸加深加厚。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》下闋：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！边\(yùn)用了三國(guó)時(shí)期的歷史典故，涉及三國(guó)時(shí)期的歷史人物和歷史事件，學(xué)生把典故弄懂了，一個(gè)個(gè)積累下來(lái)，才能正確理解作品的意思，同時(shí)形成知識(shí)的積淀。（轉(zhuǎn)下期）

（作者為江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師）