人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的變革性影響分析

[ 摘 要 ]生成式人工智能的飛躍性發(fā)展對當代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了變革性影響。它通過模仿人類的認知過程，完成類似于人類的藝術(shù)創(chuàng)作表達，進而促使藝術(shù)家對藝術(shù)創(chuàng)作進行重新定義，并從道德倫理、觀念、意識、哲學等方面再次思考藝術(shù)的價值內(nèi)涵，重新構(gòu)建藝術(shù)創(chuàng)作的話語體系。在這一過程中，藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系將被重塑，藝術(shù)家與人工智能建立起新型關(guān)系。

[ 關(guān)鍵詞 ]人工智能（AI）；生成式人工智能；藝術(shù)創(chuàng)作；話語體系；AI繪畫

[ 中圖分類號 ] J022 [文獻標識碼]A [文章編號]1008-9675（2024）01-0190-05

一、生成式人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域取得突破性進展

人工智能是認知心理學與計算機科學的結(jié)合而產(chǎn)生的新的學科和技術(shù)方向。深度學習代表著人工智能技術(shù)研發(fā)的最前沿，而人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是深度學習的重要技術(shù)特征，其架構(gòu)和運作方式受到認知科學在人腦研究領(lǐng)域的成果啟發(fā)，認知科學的研究進展大大推動了人工智能技術(shù)的研發(fā)和應用。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由大量單元和數(shù)學函數(shù)構(gòu)成，與簡化后的神經(jīng)元類似。[1]50以深度學習為核心的人工智能可以直接從海量數(shù)據(jù)中找到規(guī)律，并通過對機器的訓練完成各種任務。大型預訓練模型的出現(xiàn)和生成式人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)取得大量成果，這表明通過深度學習，人工智能在某些領(lǐng)域已經(jīng)與人類的智能水平接近。當前的機器學習已經(jīng)能更好地借鑒人類學習的特征，并適當?shù)嘏e一反三，給出學習過程中未曾出現(xiàn)的示例和結(jié)果，形成新的創(chuàng)作?？梢灶A見，在未來，人工智能技術(shù)會更加完善地模擬人類的認知過程，并將這種過程的速度、復雜度和精準度增加，從而在與邏輯思考有關(guān)的領(lǐng)域中形成與人類的競爭，甚至超過人類。

人工智能在圍棋領(lǐng)域的應用是反映其發(fā)展水平的典型案例。十年前，圍棋界沒有人認為機器能夠戰(zhàn)勝人類，但是AlphaGo 的出現(xiàn)讓全世界范圍內(nèi)的頂尖棋手大吃一驚，時至今日，已沒有一個人能夠戰(zhàn)勝AlphaGo。而發(fā)明AlphaGo 的團隊已經(jīng)在此基礎(chǔ)上進一步開發(fā)出AlphaGo Zero，它的最大特點是不再依賴人類的圍棋經(jīng)驗數(shù)據(jù)，完全通過自我學習來提升自身技藝，并已經(jīng)戰(zhàn)勝AlphaGo，實現(xiàn)了更大程度的技術(shù)突破。正如奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）所說：“所有重大的科學革命都有一個共同點，那就是它們都把人類的傲慢從一個又一個先前堅信我們是宇宙中心的信念基座上拉下來。” [1]426 人工智能在繪畫和設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的當下表現(xiàn)及其未來發(fā)展，都將進一步證明這一論點。

某種程度上說，生成式人工智能所進行的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠重復和再現(xiàn)人類藝術(shù)創(chuàng)作的過程，人工智能可以獨立完成有創(chuàng)作意義和特征的藝術(shù)作品，并浸入藝術(shù)創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)（創(chuàng)意、手法、創(chuàng)作、結(jié)果）。

AIGC（Artificial Intelligence Generated Content）技術(shù)代表人工智能領(lǐng)域的最新進展，其核心思想基于對人類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究及其在認知科學領(lǐng)域的應用。它采用算法生成具有一定創(chuàng)意和質(zhì)量的文本、圖像或視頻內(nèi)容，我們稱之為“生成式人工智能”。通過訓練模型和對海量數(shù)據(jù)的學習，AIGC 能夠根據(jù)輸入的各種條件和要求，生成與之相關(guān)的創(chuàng)新性內(nèi)容，實現(xiàn)了“自然語言”和人工智能的融合。AIGC 最具代表性的成果就是由OpenAi 公司開發(fā)的ChatGPT（ChatGenerative Pre-trained Transformer）軟件，它完成了機器學習算法在自然語言處理領(lǐng)域的飛躍，通過大規(guī)模預訓練模型，以及海量的參數(shù)訓練，形成人工智能對自然語言的理解以及具有創(chuàng)新性內(nèi)容的生成。通過不同功能的AIGC 的不斷組合與兼容，將最終生成AGI（Artificial General Intelligence），即“通用人工智能”，它可以通過獲取來自各類信息庫中的大量數(shù)據(jù)信息，不斷掌握知識，進而進行推理，形成能力，并將這些能力遷移到其他應用場景中。AGI 能進行抽象思維，并通過因果關(guān)系預測結(jié)果，因此它具有通用性。

人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程一如藝術(shù)家構(gòu)思并完成一件藝術(shù)作品的過程，也可以說是一個命題創(chuàng)作的過程。操作者輸入的指令就是給人工智能提出的命題要求，即其進行藝術(shù)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容的要求。而人工智能能夠理解這些指令，如同藝術(shù)家基于自身經(jīng)驗來理解命題?？梢哉J為，人工智能就像一位有經(jīng)驗的藝術(shù)家。在可見的未來，人工智能與認知科學的進一步結(jié)合所引發(fā)的技術(shù)進步，會使人工智能更接近人類的思維方式，從而更完美地再現(xiàn)人類藝術(shù)創(chuàng)作的過程，但是，這種再現(xiàn)不是簡單的模仿，而是一種藝術(shù)創(chuàng)作，是與人類藝術(shù)家一樣的藝術(shù)創(chuàng)作。

即使是命題創(chuàng)作，人工智能生成的作品已經(jīng)具有獨立的意義和特征。機器從海量的數(shù)據(jù)中提取相應的創(chuàng)作元素并進行創(chuàng)作，這是人工智能浸入藝術(shù)創(chuàng)作每個環(huán)節(jié)的過程，是從人類已有經(jīng)驗中提取創(chuàng)意和創(chuàng)作手法的過程。機器模仿著人類基于經(jīng)驗進行創(chuàng)作時所遵循的認知規(guī)則，最終完成獨一無二的創(chuàng)作作品，這是人工智能變革性的技術(shù)突破。比如我們所熟知的人工智能程序機器人“微軟小冰”的作品，這些作品只是人工智能進行藝術(shù)創(chuàng)作的階段性成果，即使這樣，它們已經(jīng)足以令人驚嘆。微軟小冰的繪畫作品集《或然世界》是小冰通過對世界過去400 年藝術(shù)史上236 位著名人類畫家的學習并吸收其特點，從而獨立完成的繪畫作品。小冰是詩人、畫家和音樂家，其出色的藝術(shù)創(chuàng)作能力令人震撼。2017 年，小冰已經(jīng)出版了歷史上第一部由人工智能創(chuàng)作的詩集《陽光失了玻璃窗》；隨后她又化名“夏語冰”，成為中央美術(shù)學院的研究生，并于2019 年順利畢業(yè)，同時舉辦了個展；2020 年，小冰又從上海音樂學院音樂工程系畢業(yè)，并獲得“榮譽畢業(yè)生”稱號。微軟小冰的背后是一套完整的人工智能交互主體基礎(chǔ)框架（AvatarFramework），她是人工智能發(fā)展階段性成果的典型代表和反映。[2]

從工業(yè)革命開始，人類的每一次技術(shù)變革都會引發(fā)文化層面的變革，進而影響人類社會的總體發(fā)展進程。頂級科學期刊《自然》（Nature）在2023 年評選出的十大年度科學人物中，首次將一位非人類科學家人工智能AI 助手ChatGPT 列入其中，預示著又一個科學技術(shù)變革時代的到來，人類社會的各個領(lǐng)域也將進一步感受到這種變革性影響。人工智能的革命性進展是人類社會的又一次技術(shù)變革，它在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的拓展應用，標志著人工智能技術(shù)新的突破。我們現(xiàn)在看到的僅僅是人工智能所創(chuàng)造的階段性成果，從更大范圍來看，人工智能的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，將導致人類社會秩序的重塑，可以說，它將引發(fā)人類社會各個領(lǐng)域的變革。[3]1 這個變革的突出特征是，人工智能廣泛應用于傳統(tǒng)意義上體現(xiàn)和反映人類思維和創(chuàng)造能力的領(lǐng)域內(nèi)，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域就是其中之一。

另一方面，當前對人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作能力還存在一定程度的質(zhì)疑，部分研究者認為這種能力仍然是對人類創(chuàng)作的一種模仿。圖靈獎獲得者楊立昆指出：“人工智能是精于模仿的藝術(shù)家，它能熟練地模仿他人的風格進行繪畫或音樂創(chuàng)作，例如，它能夠神奇地將某張風景照片轉(zhuǎn)化成為具有印象派時期的油畫作品。它也能夠進行音樂創(chuàng)作?！?[1]572022 年，由人工智能生成的繪畫作品《太空歌劇院》（圖2）獲得了美國科羅拉多州博覽會數(shù)字藝術(shù)類別作品的冠軍，但是很多人質(zhì)疑作者作弊，認為這不是人工智能創(chuàng)作的結(jié)果。這幅作品之所以引起大量爭議，是因為很多人認為人工智能繪畫不能稱之為藝術(shù)創(chuàng)作，因為這種繪畫的本質(zhì)是模仿，人工智能不具備獨立的創(chuàng)造性思維。

但無論如何，人工智能的發(fā)展和應用預示著人類社會新一輪技術(shù)革命的到來。人工智能已經(jīng)能以接近人類的智商水平進行工作，通過運用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等機器學習方法生成近似人類創(chuàng)造的文本、圖像和視頻，并將這項技術(shù)應用擴展到繪畫、音樂創(chuàng)作等過去只能由人類完成的工作領(lǐng)域。[3]11 生成式人工智能在繪畫、設(shè)計等以往由人類主導的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域取得的突破和進展，將引發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的深度變革。

二、人工智能技術(shù)將重構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的話語體系

生成式人工智能不斷注入全新的“創(chuàng)作”理念，突破線性思維框架，產(chǎn)生具有情感特征的行為能力，從而逐步進入人類獨有的創(chuàng)造性領(lǐng)域，如寫詩、繪畫、音樂、寫作、教育等工作。生成式人工智能能夠與藝術(shù)家一樣進行繪畫和設(shè)計方面的藝術(shù)創(chuàng)作，因此，我們可以預見到，人工智能將成為未來藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的重要成員，人工智能創(chuàng)作的藝術(shù)作品也將成為人類社會中藝術(shù)創(chuàng)作成果的重要組成部分。人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中以非人格主體出現(xiàn)，這是以往從未發(fā)生過的，也因此會在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中產(chǎn)生變革性影響。人工智能進入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所帶來的新業(yè)態(tài)，給以繪畫和設(shè)計為職業(yè)的藝術(shù)家們以及整個藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域都帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，引發(fā)整個社會在藝術(shù)創(chuàng)作方面的觀念、認識變革，重構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作話語體系中的各個方面。

所謂話語體系，其內(nèi)涵以理論和知識體系作支撐，以系統(tǒng)性邏輯性的話語進行外化性表達。人工智能將導致以下幾個方面的變革。

藝術(shù)創(chuàng)作的能力及價值內(nèi)涵將被重新定義。藝術(shù)創(chuàng)作能力及價值內(nèi)涵涉及藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域話語體系的核心理念。當人工智能的應用已經(jīng)深入到藝術(shù)創(chuàng)作的許多方面時，可以預見，未來的藝術(shù)創(chuàng)作將呈現(xiàn)出三種形態(tài)：第一種是仍由人類獨立完成的藝術(shù)創(chuàng)作，第二種是由生成式人工智能來完成的藝術(shù)創(chuàng)作，第三種則是人與人工智能合作完成的藝術(shù)創(chuàng)作。當生成式人工智能成為一種非人格化的創(chuàng)作主體時，人工智能則由人類的工具逐漸轉(zhuǎn)變成為人類的伙伴。[3]19 第二種和第三種形態(tài)對長期以來以人類為創(chuàng)造主體的藝術(shù)創(chuàng)作將產(chǎn)生觀念認識上的極大沖擊，促使我們對藝術(shù)創(chuàng)作能力進行重新定義。例如，中央美術(shù)學院研究生院院長陳琦研究了小冰的繪畫創(chuàng)作后深受震撼，他認為，小冰的繪畫創(chuàng)作是模仿還是創(chuàng)造將引發(fā)我們對原創(chuàng)與模仿的重新定義。[2]1

生成式人工智能所進行的繪畫和設(shè)計創(chuàng)作，以海量數(shù)據(jù)、人類歷史經(jīng)驗和認知科學作為基礎(chǔ)支撐，運用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和算法，并進行大量訓練，讓人工智能學習大量的藝術(shù)作品，理解不同的藝術(shù)風格和技巧，學會特征提取，最終通過輸入?yún)?shù)和指令，自動生成具有特定風格的主題繪畫。也就是說，人類通過修改調(diào)整參數(shù)指令，即可達到借助人工智能進行藝術(shù)創(chuàng)作的目的。生成式人工智能的創(chuàng)作過程雖然是對人類已有藝術(shù)經(jīng)驗所進行的提煉和表達，但由于生成式人工智能所依靠的海量數(shù)據(jù)已經(jīng)超過任何一位藝術(shù)家個體所積累的經(jīng)驗，人工智能創(chuàng)作的繪畫或設(shè)計作品遲早都會構(gòu)成對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的極大挑戰(zhàn)。在這種狀況下，藝術(shù)創(chuàng)作的價值和內(nèi)涵也會被重新定義。

在未來，那些僅僅基于已有經(jīng)驗而進行的藝術(shù)創(chuàng)作在很大程度上將會由人工智能來替代完成。在人工智能時代，由人工智能完成的藝術(shù)創(chuàng)作與突破傳統(tǒng)經(jīng)驗的人類藝術(shù)創(chuàng)作一起，構(gòu)成了不同層次形式和內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作維度。基于人工智能創(chuàng)作及其作品所形成的新術(shù)語會不斷涌現(xiàn)，如ChatGPT 已經(jīng)成為人工智能的專用術(shù)語；人工智能技術(shù)與繪畫、設(shè)計等藝術(shù)學科的交叉融合形成新的學科體系，并創(chuàng)造出新的藝術(shù)創(chuàng)作情境；人工智能繪畫和設(shè)計所生成的成果為我們提供全新的藝術(shù)批評視角等。

不簡單依賴傳統(tǒng)和經(jīng)驗的藝術(shù)創(chuàng)作，會更能夠定義人工智能時代的藝術(shù)創(chuàng)作能力。人類的藝術(shù)創(chuàng)作作品承載著藝術(shù)家在探索自然世界過程中激發(fā)的思想情感和精神追求，它通過畫面反映人類對自然、社會和生活的感悟，通過繪畫傳遞個人情感。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中憑借個人的直覺、本能、天性和判斷發(fā)揮獨特的想象力，完成創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。他們投入大量的精力和熱情，這本身就是一種獨特的生命體驗，體驗由構(gòu)圖、色彩、空間、光線帶來的各種新奇。藝術(shù)家還可以根據(jù)以往的審美經(jīng)驗控制畫面，在不依賴傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展示個性，這樣創(chuàng)作出的藝術(shù)作品將具有更高的審美價值與內(nèi)涵。當藝術(shù)家不斷創(chuàng)造出反映時代、社會、民族思想和情感的藝術(shù)作品時，其中蘊含的最本質(zhì)、最真實的價值越顯珍貴，也顯示出藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴核心價值和內(nèi)涵。

藝術(shù)創(chuàng)作的觀念意識正在發(fā)生變革。人工智能進入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也使藝術(shù)家面臨更多思想觀念和倫理道德方面的挑戰(zhàn)與困惑。例如，人工智能在繪畫創(chuàng)作中的角色定位問題，人工智能繪畫作品的署名問題以及人工智能繪畫作品的所有權(quán)問題等。當人工智能從已有的人類藝術(shù)作品中汲取特征并完成創(chuàng)作后，我們該怎樣看待這些作品？這些作品是原創(chuàng)還是模仿？它們是否具有藝術(shù)價值？這些疑問都在提醒我們，人工智能已經(jīng)對傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域提出了大量觀念和倫理準則方面的挑戰(zhàn)。人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的變革性影響包括它在倫理道德和哲學層面提供的新思考。當人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作改變了藝術(shù)家與藝術(shù)作品之間的體驗關(guān)系時，我們怎樣確保人類珍貴的藝術(shù)體驗能得到尊重；當人工智能在創(chuàng)作過程中“挪用”或“侵犯”某些特定文化符號、文化傳統(tǒng)和價值觀時，我們怎樣保障不同文化背景和文化傳統(tǒng)得到同等的尊重；當人工智能的繪畫創(chuàng)作出現(xiàn)技術(shù)性失控，導致不符合道德規(guī)范或社會價值觀的作品產(chǎn)生時，我們?nèi)绾谓⑾嚓P(guān)規(guī)則以確保人工智能在繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域的健康發(fā)展。因此，我們亟須提出和確定新的倫理準則，這些倫理道德和哲學層面的觀念認識幫助我們制訂與人工智能時代相適應的準則，并能夠為我們提供面向未來的指引。[3]262-267

需要注意的是，當人工智能的研發(fā)人員更多聚焦于他們試圖解決的技術(shù)問題，從而實現(xiàn)可能的實際應用時，他們還來不及考慮這些技術(shù)的發(fā)展和應用是否會引發(fā)重大的社會變革以及對不同領(lǐng)域、不同群體可能產(chǎn)生的觀念和意識方面的沖擊。[3]270 目前的情況是，這種變革性的影響正在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生，正在改變著我們對藝術(shù)創(chuàng)作的觀念意識。

藝術(shù)史的敘事解讀方式將改寫。從藝術(shù)史的角度看，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的意義不僅僅在于創(chuàng)作本身，它能夠掌握的人類藝術(shù)歷史中全面的經(jīng)驗，并轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的知識體系，這種經(jīng)驗、數(shù)據(jù)的收集和整理能力遠遠超過人類個體，藝術(shù)家個人的經(jīng)驗難以與之匹敵。因此我們需要思考，人類是否能夠通過人工智能所具有的經(jīng)驗整理和解讀方式，重新思考人類藝術(shù)發(fā)展的歷史和積累的經(jīng)驗，思考人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作能力對于藝術(shù)史研究來說到底意味著什么。

藝術(shù)史研究需要具備深厚的文化背景和歷史知識，藝術(shù)家需要通過對生活的觀察和感受來積累并具有藝術(shù)創(chuàng)作能力，而人工智能由于缺乏人類的生活經(jīng)驗和情感體驗，暫時無法領(lǐng)會藝術(shù)研究所需要的深層次的文化意涵，但人工智能所具有的強大的搜索、運算能力將能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)史研究所需的對生活經(jīng)驗和情感體驗的理解，成為未來藝術(shù)史研究新的解讀助手。

當人工智能所具有的藝術(shù)研究和創(chuàng)作能力既源于人類的經(jīng)驗，又可能超越人類的經(jīng)驗時，我們對藝術(shù)創(chuàng)作的解讀和敘事方式也因此發(fā)生轉(zhuǎn)變。當人工智能基于對人類創(chuàng)作經(jīng)驗而提出新的有關(guān)藝術(shù)史的闡釋時，我們對藝術(shù)史的研究也進入了一種新的范式。美國哲學家約翰·杜威（John Dewey）認為，各種藝術(shù)創(chuàng)作的共同實質(zhì)，就是藝術(shù)創(chuàng)作來源于人類經(jīng)驗，“經(jīng)驗似乎將我們引入了現(xiàn)實世界之外的世界之中，而這個世界不過是比我們?nèi)粘＝?jīng)驗世界更深的現(xiàn)實。在這里，我們超越自我，探尋自我”。[4]177 我們發(fā)現(xiàn)，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作以及它對藝術(shù)史的經(jīng)驗分析，會更加體現(xiàn)人類的共同經(jīng)驗，它超越個人的經(jīng)驗，從而呈現(xiàn)出不同以往的藝術(shù)史研究結(jié)果。

從藝術(shù)史的視角看，藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容與表達方式會隨著人類社會的發(fā)展變化而不斷變化，新的創(chuàng)作流派的出現(xiàn)意味著人類藝術(shù)創(chuàng)作形式的新突破，這種突破反映著一個時代的特征，與時代精神相契合。

人工智能所表現(xiàn)出的藝術(shù)創(chuàng)作能力與人類社會進入數(shù)字時代所體現(xiàn)的特征相契合，從而構(gòu)成新的創(chuàng)作流派。

三、人工智能將重構(gòu)技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系

藝術(shù)家接受技術(shù)進步對藝術(shù)創(chuàng)作的影響是一個漸進的過程。19 世紀末到20 世紀，照相機的發(fā)明和普及給傳統(tǒng)繪畫帶來很大的沖擊，很多藝術(shù)家都在感嘆“繪畫已死”。但事實并非如此，在歲月更替的過程中，逐漸形成了科技與藝術(shù)共生共存、相互促進的局面，這也促使更多新藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)形式的出現(xiàn)。

電腦及各類繪畫軟件的出現(xiàn)改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式，藝術(shù)家從抵制創(chuàng)新技術(shù)到逐漸接受，并將創(chuàng)新技術(shù)作為創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)條件。藝術(shù)家以創(chuàng)新技術(shù)作為繪畫工具所創(chuàng)作的作品也逐漸為社會所接受，并被收藏者重金購買。

人工智能成為人類藝術(shù)創(chuàng)作的重要伙伴。微軟前技術(shù)總監(jiān)沈向洋先生認為，我們這一代人應該是開始與人工智能共同生存的第一代人類。人工智能的目標并不是取代人類，而是作為人類的伙伴，幫助人類進一步釋放創(chuàng)造力。未來的人工智能可能發(fā)展出具有人類情感的、更全面的創(chuàng)作能力，可以稱之為人工智能創(chuàng)造（AICreation）。[2]1 人工智能所具有的藝術(shù)創(chuàng)作能力使其在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)重要位置。我們可以預見到，人工智能將重新構(gòu)建藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，藝術(shù)家與人工智能將建立一種伙伴關(guān)系，這是具有變革意義的新型關(guān)系。

人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)并不是“替代”與“被替代”的沖突關(guān)系，而是“啟發(fā)”與“被啟發(fā)”的合作關(guān)系。如前所述，人工智能將和人類藝術(shù)家合作，創(chuàng)作出不同于以往的、更具想象力的藝術(shù)作品。人工智能發(fā)展出的藝術(shù)創(chuàng)作能力將超越以往技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，這種變革對藝術(shù)家而言是從未有過的巨大挑戰(zhàn)。未來的人工智能不只是基于大數(shù)據(jù)總結(jié)出的繪畫技巧和模式，科學家在設(shè)計人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作能力時，必將依托具有人類共識的審美規(guī)則和價值判斷作為其重要支撐，能夠與人類的藝術(shù)創(chuàng)作相輔相成。

如部分學者所預測的，人工智能在繪畫創(chuàng)作方面無法真正取代傳統(tǒng)的架上繪畫，人工智能能夠達到的，仍然是作為藝術(shù)家的伙伴，構(gòu)成人類與人工智能的一種平衡。Midjourney 創(chuàng)始人大衛(wèi)·霍爾茲（DavidHolz） 說：“AI 是水，而非老虎。水固然危險，但你可以學著游泳，可以造舟，可以造堤壩，還能借此發(fā)電。水固然危險，卻是文明的驅(qū)動力，人類之所以進步，正是因為我們知道如何與水相處并利用好它。水給予更多的是機會?！盵5]38-40 人類會逐漸將煩瑣、枯燥、危險、重復性的工作交由人工智能完成，同時，隨著人工智能對人類工作的不斷替代，人類的智慧則會更多發(fā)揮在高端的、需要智力和創(chuàng)造性的領(lǐng)域中，從而帶來進一步的社會發(fā)展。

技術(shù)與藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作方面實現(xiàn)互相促進。人工智能作為藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)的新角色，已經(jīng)促使新繪畫風格興起，為創(chuàng)作者提供了嶄新視角，為個性化、多元化藝術(shù)風格的探索提供了可能。傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的基本目標是表達情感和思想，為人類提供更多的思考空間，而人工智能則可以通過數(shù)據(jù)分析、算法等手段，生成相同和不同的藝術(shù)作品，極大豐富并擴展了傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作空間。同時人工智能也促使新的藝術(shù)流派的出現(xiàn)，影響藝術(shù)創(chuàng)作的風格和技巧，并使藝術(shù)家通過多維度重新審視藝術(shù)，審視世界。此外，隨著人工智能研究的不斷深化，機器可以快速產(chǎn)生海量的原始數(shù)據(jù)，藝術(shù)家可以將這些數(shù)據(jù)中的精華部分進行吸收、消化和二次整理，成為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。

人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類藝術(shù)創(chuàng)作存在多種不同之處，各自具有不同的優(yōu)勢。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中注入了自身的情感和感受，而人工智能只能依賴算法和數(shù)據(jù)處理；傳統(tǒng)繪畫強調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作新意和技巧，而人工智能繪畫注重對傳統(tǒng)經(jīng)驗的提煉和融合；藝術(shù)家在傳統(tǒng)繪畫過程中能享受創(chuàng)作的樂趣，而人工智能繪畫更在意創(chuàng)作的結(jié)果；傳統(tǒng)繪畫講求造型語言的變換，而人工智能則講求造型語言的使用。從某種程度上講，傳統(tǒng)繪畫所展現(xiàn)的“手工價值”是人工智能無法替代的，人工智能所展現(xiàn)的“智能價值”也是傳統(tǒng)繪畫無法替代的。雖然人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作是基于人的經(jīng)驗而進行的，但人工智能仍展現(xiàn)出另一種非常態(tài)化的藝術(shù)創(chuàng)作能力，實現(xiàn)與人類藝術(shù)創(chuàng)作的相互促進。

AIGC 智能創(chuàng)作時代已經(jīng)來臨，其背后的運轉(zhuǎn)邏輯仍然基于人工智能的大數(shù)據(jù)模型和人類以往的經(jīng)驗去理解作品、解釋作品，并進行創(chuàng)作。它似乎可以完成基于人類以往經(jīng)驗的藝術(shù)創(chuàng)作，并形成與藝術(shù)家的競爭。但是，藝術(shù)家作品中展現(xiàn)出來的是人類文化的精神境界，有自身情感作為依托，也包含著獨特的審美判斷，這是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，也是未來人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的重要依靠。

雖然人工智能在技術(shù)層面越來越完善，但是它目前仍然無法完全替代人類的藝術(shù)創(chuàng)作，這是因為藝術(shù)創(chuàng)作不僅包含了技術(shù)和工具，還涉及人類特有的直覺、本能、天性、創(chuàng)造力、想象力，以及人類情感和人文等方面的因素。但是，人工智能在其能力和發(fā)展速度方面的革命性進展會超出我們的預想，這就為人工智能創(chuàng)作在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)的進一步變革預留了無限的可能性，也會推動藝術(shù)創(chuàng)作的變革性發(fā)展，技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作之間的互動會更充分，藝術(shù)創(chuàng)作也因此完全進入人工智能時代。

此外，藝術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)造力和想象力，這些能力超出了算法目前所能指涉的范疇。但想象和創(chuàng)造能力原本都是基于人類對于已知事物的認知和超越，誰又能夠斷言，未來不存在著人類憑借算法技術(shù)再次獲得更宏大的想象和創(chuàng)造力的可能性呢？人類繪畫歷史上那些獨特的風格和技巧，也并不是隔絕于科學和社會發(fā)展而孤立存在的。人工智能技術(shù)未來的突破將意味著，創(chuàng)作出有深度、有情感的藝術(shù)作品的資格并不只屬于人類。

結(jié)語

認知科學的進展和人類過往的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗所形成的能力，對人工智能技術(shù)進入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域提供了重要的基礎(chǔ)支持。生成式人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作能力對藝術(shù)創(chuàng)作正在產(chǎn)生深刻的變革性影響，并反映在藝術(shù)創(chuàng)作的各個方面。生成式人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作能力方面的不斷突破將是一個令人稱奇的過程，我們將預見并嘗試構(gòu)想這一過程對藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中方方面面產(chǎn)生深刻改變的圖景。對這種影響和改變提出的預見和討論是非常有意義的。在人類藝術(shù)創(chuàng)作的與時俱進和人工智能的共同發(fā)展進程中，在藝術(shù)家與人工智能技術(shù)構(gòu)建起的新型關(guān)系的過程中，我們將創(chuàng)作出有著時代特征的、更具創(chuàng)意的、更多樣化的新的偉大藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1]楊立昆.科學之路——人、機器與未來[M].北京：中信出版集團，2021.

[2]小冰，邱志杰.或然世界[M].北京：中信出版社，2019.

[3]亨利·基辛格，埃里克·施密特，丹尼爾·胡滕洛赫爾.人工智能時代與人類未來[M].北京：中信出版集團，2023.

[4]約翰·杜威.藝術(shù)即經(jīng)驗[M]. 北京：新華出版社，2020.

[5]杜雨，張孜銘. AIGC智能創(chuàng)作時代[M].北京： 中譯出版社， 2023.

（責任編輯：梁 田）