高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析
——以湖南幾所高職院校為例

劉衛(wèi)

（湖南工業(yè)職業(yè)技術學院）

一、研究方法

（一）抽樣調(diào)查法

對湖南省部分高職院校進行實地調(diào)研和問卷調(diào)查，其對象為長沙具有代表性的三所高職院校，分別發(fā)放了150份調(diào)查問卷，總共回收438份調(diào)查問卷。

（二）訪談法

在給學生發(fā)放調(diào)查問卷的同時，對部分學生進行現(xiàn)場訪談。因高職院校的學生生源大部分來自湖南省各地區(qū)，其中不乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的地區(qū)。同時，對部分高職院校從事美育教學工作的老師也進行了訪談。

二、調(diào)查結果及分析

1.通過統(tǒng)計分析可以看出，男生占比為54.84%，女生占比為45.16%，男女比例基本平衡，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題認知方面，男女性別差異對其影響并不大。

2.通過三所代表性的高職院校的調(diào)研數(shù)據(jù)進行比對，我們發(fā)現(xiàn)，文史類和理工類的學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感知、理解以及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承等方面存在較大的差異。因此學校在開展組織文化遺產(chǎn)教育時應該結合學校的專業(yè)、學校的辦學特色以及培養(yǎng)定位進行課程設置或者教學方法的創(chuàng)新。

3.在我國的“文化遺產(chǎn)日”是哪一天這個問題，正確率只有24.65%。在“對湖南非物質(zhì)文化了解多少”這個問題上，非常了解的只有3.4%，比較了解的只有7.24%，不太了解的占72.36%，完全不了解的占17%。這個數(shù)據(jù)說明當代高職學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解度比較低，大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是沒有深刻全面地了解。但是，值得欣慰的是，在“你覺得非遺傳承重要嗎”這個問題上，62.8%的學生覺得非常重要，30.16%的學生覺得比較重要，7.04%的學生填無所謂。說明當代大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承有一定的自覺意識。少部分學生對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承比較冷漠。大學生精神的匱乏，長期沉迷于互聯(lián)網(wǎng)世界，對正確的文化缺乏認知，生活單調(diào)，人文素養(yǎng)較低。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括課程工匠精神，奮斗精神，勞動精神等具有跨越時間和空間的感召能力。推動大學生傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅對大學生人格塑造具有重要作用，對大學生的精神涵養(yǎng)也具有重要的作用。

4.關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注程度的問卷中，選擇“比較關注”的師生比例占多數(shù)。在訪談中，提到有關未來非遺保護的途徑和措施的時候，大部分的學生和老師表示未來會積極創(chuàng)造條件來加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，能夠發(fā)揮自身影響力推動周朝的人們積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳貢獻力所能及的力量，增強社會服務功能。

5.問卷中有關非遺知識的獲得途徑這一項，我們的結果是：網(wǎng)絡媒體——48.66%、報紙、雜志—27.4%、廣播電視——12.3%，公共宣傳——11.64%。由此可見，當代大學生對非遺知識的獲得途徑和渠道呈多樣化的趨勢，這種多樣化不乏現(xiàn)代化的手段。同時，通過訪談，我們了解到，高職學生對非遺的傳承和保護途徑方面，更加傾向于現(xiàn)場感和體驗感，希望看到更具特色的呈現(xiàn)方式。

三、調(diào)查結果啟示及探索

（一）高職非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中的問題

1.學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解較少

通過調(diào)查可以看出學生對一些基本性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識缺乏了解，對本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解更是存在不足。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解比較少，不僅影響了學生知識面的拓展，也影響了學生文化自信的培養(yǎng)。當前教育教學改革背景下對學生弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造良好的基礎人格提出了更高的要求。然而，現(xiàn)狀表明，學生難以真正通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和區(qū)域傳統(tǒng)文化，影響了學生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育缺乏創(chuàng)新

學校學生具有鮮明的個性，而學生處于信息化時代，信息來源比較多樣，學生更加喜歡體驗式的教學模式，目前高職院校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時仍然采取傳統(tǒng)的教育模式，忽視了學生的需求，學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的興趣不大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育單一，模式落后，影響了學生的參與性，實踐課程不足，難以滿足學生的實際需求。

3.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育資源提煉不足

通過調(diào)研了解，部分高職院校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展的重視程度不夠，明顯存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的教育資源匱乏，針對性的課程教學沒有，相關實踐活動也存在走過場、形式化的現(xiàn)象，學生沒能真正地了解非遺、體驗非遺和感悟非遺。

4.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠的重視

高職院校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏必要的重視，非物質(zhì)文化相關的課程建設比較少，學校更加注重專業(yè)教育和基礎教育，沒有針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進行考核和評估，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本的了解資金投入不足，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的成果。

（二）高職非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育問題的原因

1.教師素養(yǎng)不足

高職院校教師在推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和教育等方面發(fā)揮著重要的作用，但是教師在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育中的引導不足。首先教師的教學理念比較落后，仍然過于注重學生的專業(yè)教育，教學中具有一定的功利性，沒有考慮分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的育人價值。再次教師缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關方面知識的了解，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時多是從淺層次進行引導，對其文化價值的深度挖掘不足，難以真正促進學生對非物質(zhì)文化資源價值的了解。再次教師的課程開發(fā)能力不足，難以立足地區(qū)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)特色化的校本課程，影響了學校教育資源的質(zhì)量。

2.缺乏完善的保障機制

高職院校要真正開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育不僅需要學校教師的參與，也需要政府以及社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等方面參與，同時加大資金投入，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育資源的多樣化及教育成果的實現(xiàn)和展示提供有效地保障。但是學校保障機制不完善，首先高職院校并沒有積極調(diào)動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中。其次，缺乏對專任教師有關非遺知識的教育和培訓。再次，學校針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金不足，難以保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中各項實踐活動的開展。學校有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的評估機制也不完善，難以對文化遺產(chǎn)教育成果進行評估，影響了教師和學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重視。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程設計不科學

高職院校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時并沒有制定完善的教學目標，也沒有根據(jù)目標來合理開發(fā)以及設計課程體系，課程設置比較少，甚至部分院校并沒有針對高職院校設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育缺乏體系性，不僅造成了非物質(zhì)文化教育在不同課程之間的重復，也影響了學生對相關課程的積極性。

4.忽視了高職院校學生特點

高職院校學生有鮮明的個性，在網(wǎng)絡信息淡化的時代，學生大部分信息來自互聯(lián)網(wǎng)，因此對非物質(zhì)文化教育有不同的需求，而高職院校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時忽視了學生的個性化需求，課程設置過于注重統(tǒng)一，沒有考慮學生的差異化需求和體驗化需求，影響了學生的積極性。

（三）高職非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的策略

通過問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談的分析，結合現(xiàn)當代高職院校人才培養(yǎng)的目標定位，我們做出如下探索：

1.對湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行梳理和提煉

湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品類繁多，根據(jù)2006年11月份的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，資源項目達到29162個。結合高職院校人才培養(yǎng)的目標定位，在實際操作過程中，不可能面面俱到，只能充分利用已有的師資力量和社會力量，對其中的適用于高職校園美育教育的類別進行梳理和提煉，組織形成校本教材。要調(diào)動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和教師共同進行校本課程的開發(fā)，深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來鏈接學校的專業(yè)教育、基礎教育以及藝術教育等課程，促進學生加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認同，在注重線下資源開發(fā)的同時要發(fā)揮信息技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中的作用，通過信息技術視聽技術等來推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的創(chuàng)新，通過虛擬仿真技術等技術的應用讓學生能夠真正探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐中去，增強學生的體驗感，另外通過信息技術應用可以了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演變和發(fā)展歷程，促進學生深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心文化價值，有利于促進學生的學習價值觀塑造。

2.成立大學生社團，提升非遺文化在校園內(nèi)的影響力

大學生社團是展示學校育人理念和文化的重要窗口，因此在加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時應該注重大學生社團的研究功能，以大學生社團作為窗口，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的宣傳，通過大學生社團活動來擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑，能夠結合同學們的需求組織策劃多類型的活動。大學生社團應該堅持公益性標準，通過社團活動積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的宣傳和推廣，促進師生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣。社團成員應該不斷增強學習意識，積極了解和學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的知識，或者將生源地的非遺文化在校園內(nèi)進行師徒相傳。學校學生工作部、團委等部門可以聘請非遺傳承人或民間藝人對這些社團進行現(xiàn)場指導。同時需以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題策劃不同的活動，通過研學活動、學校演講活動或者各種比賽等來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳。借助大學生社團進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳承，通過學校社團來擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的質(zhì)量影響力，通過社團將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學校的其他活動例如元旦晚會或者迎新晚會等結合起來，使更多的學生有機會參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和傳承活動中來。

3.開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”系列活動，探索校園美育教育新模式

學校應該充分利用非物質(zhì)文化宣傳日這樣一個有意義的時間節(jié)點加強宣傳教育，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動引入到校園中，開展非物質(zhì)項目展覽活動，在學校公共區(qū)域進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片的展示，借助學校文藝匯演活動來表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，必要時可以成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐活動中心，邀請民間藝人參與其中，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育途徑。

4.扎實推進社會實踐活動，深度挖掘實踐育人功能

首先，可以通過“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，讓學生深入到非遺文化豐富地區(qū)，進行實地調(diào)研走訪和學習研究。走訪非遺傳承人，深度挖掘非遺文化資源，體驗非遺文化對當?shù)厝藗兩畹挠绊憽?/p>

其次，可以借“文化遺產(chǎn)日”這一特定時間舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的展覽或展演，如“高雅藝術進校園”“非遺藝術展演”“非遺文化活動周”、圖片展覽、非遺藝術家專場講座、非遺文化遺產(chǎn)保護法規(guī)知識競賽等形式。通過這一系列的形式，在校園內(nèi)形成非遺文化氛圍，增強師生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和審美情趣，增強非遺文化保護和傳承的責任感和使命感。

再次，充分利用高校的各種現(xiàn)代化設備資源，錄制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視頻或紀錄片，并將其與學校課程資源建立聯(lián)系，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園內(nèi)的感知度和影響力。

第四，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人達成合作，帶領學生經(jīng)常開展研學活動，引導學生參與非物質(zhì)文化宣傳和實踐活動推廣中去。學校應該進一步完善保障機制，加強與政府的聯(lián)系，為學校從事相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的質(zhì)量人員提供相關的理論補貼，調(diào)動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人員參與學校教育的積極性。學校應該根據(jù)實際情況購買非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作材料或者相關的其他材料，促進實踐活動的順利展開。

5.豐富美育課堂，設置非遺課程，夯實理論學習基礎

要進一步促進教師教學理念的轉變，加強對教師的培訓，促進教師能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中發(fā)揮引領作用，將更多優(yōu)秀的校外非物質(zhì)文化資源引入到教學中，拓展學生的知識面。再次在設定非遺課程時應該增強計劃性，立足區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需求設定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程目標，優(yōu)化地組織文化遺產(chǎn)的課程設置，增強教學的體系性，例如可以再在大一每周設計兩節(jié)課，一節(jié)理論課，一節(jié)實踐課，大一上半學期注重民族舞蹈和音樂，大一下學期傳統(tǒng)曲藝和雜技等，增強課程設置的合理性。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的考核形式上，注重理論與藝術實踐的相結合，制定多樣化的非遺教育考核標準，通過有獎問答，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品展示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演講報告等方式來對學生學習成果進行評估。