基于史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的高中歷史教學(xué)

□山東省平度經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué) 冷建令

史料實(shí)證作為高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，不僅是對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科能力的綜合考查，也是促使學(xué)生形成正確歷史觀的關(guān)鍵所在。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生依據(jù)真實(shí)可靠的歷史材料了解豐富的史實(shí)，對(duì)歷史做出正確判斷與評(píng)價(jià)，持續(xù)發(fā)展歷史思維，形成辯證客觀的歷史評(píng)判觀點(diǎn)，加速歷史核心素養(yǎng)的提升。基于此，本文闡述了史料實(shí)證素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，隨即分析了基于史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的高中歷史教學(xué)價(jià)值，結(jié)合所教學(xué)內(nèi)容，綜合闡述了在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的策略，以期讓高中歷史教學(xué)效果得到大幅提升，推進(jìn)學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的深入、全面解讀。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（下文簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）將“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)”作為目標(biāo)，在所列五個(gè)核心素養(yǎng)中，唯物史觀、家國(guó)情懷既是歷史課程的要求，也是高中其他課程應(yīng)秉持的原則。所以，最具有歷史學(xué)科特色的核心素養(yǎng)便是時(shí)空觀念、史料實(shí)證與歷史解釋。這三項(xiàng)核心素養(yǎng)并非絕對(duì)并列的關(guān)系，不能孤立看待。史料實(shí)證包含了歷史解釋?zhuān)鴼v史解釋又以史料為基礎(chǔ)。由此觀之，史料實(shí)證在五項(xiàng)核心素養(yǎng)中有著至關(guān)重要的地位，教師要結(jié)合新課標(biāo)理念，重視史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)，支撐學(xué)生完成更加具有學(xué)科特色的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及發(fā)展。

一、史料實(shí)證素養(yǎng)基本概述

新課標(biāo)對(duì)史料實(shí)證的界定是“對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?！苯Y(jié)合課標(biāo)的指示可以確定：史料實(shí)證素養(yǎng)就是讓學(xué)生經(jīng)歷史料的搜集、整理、辨析、去偽存真等過(guò)程，形成對(duì)歷史正確、客觀的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)過(guò)程充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點(diǎn)特色，讓學(xué)生經(jīng)歷對(duì)歷史事件的全方位、多角度了解、評(píng)估與分析。站在時(shí)空觀念的角度，完成對(duì)歷史事件的解讀，能夠充分發(fā)揮歷史學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值。

二、基于史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的高中歷史教學(xué)價(jià)值

（一）有利于豐富史實(shí)認(rèn)知

歷史的真相存在于史料實(shí)證之上，這是高中學(xué)生學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷的過(guò)程。高中歷史課程教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)史實(shí)，還要學(xué)會(huì)使用歷史工具完成對(duì)史實(shí)的解讀、分析與評(píng)判，讓學(xué)生具備研究歷史的能力。所以，史料實(shí)證的培養(yǎng)能豐富學(xué)生的史實(shí)認(rèn)知，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地補(bǔ)充史料，讓學(xué)生輔助史料對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做出恰當(dāng)?shù)慕忉尯头治雠袛?，獲得對(duì)更多史實(shí)的認(rèn)知，透過(guò)教材看到更多的歷史事件，形成對(duì)歷史事件的宏觀、辯證認(rèn)知。這樣便讓學(xué)生以豐富、扎實(shí)的歷史知識(shí)儲(chǔ)備支撐自身理解更多的概念、規(guī)律等內(nèi)容，養(yǎng)成借助史料分析、解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)綜合能力的發(fā)展。

（二）有利于理解闡述史實(shí)

史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)能幫助學(xué)生更好地理解并闡述史實(shí)。學(xué)生通過(guò)史料實(shí)證，聚焦所學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)現(xiàn)象等進(jìn)行多維思考與分析，從歷史的角度解釋當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象，做出正確的歷史解釋?zhuān)怨耪摻?，將整體拓展學(xué)生的思辨思維。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理布局史料，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合史料解釋相關(guān)內(nèi)容，驅(qū)動(dòng)學(xué)生多維閱讀材料，抓取支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵信息，了解相關(guān)概念，規(guī)律性地把握史實(shí)，讓學(xué)生獲得深入的歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此實(shí)現(xiàn)史學(xué)價(jià)值。

（三）有利于開(kāi)展史實(shí)評(píng)價(jià)

史料實(shí)證的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的過(guò)程，教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況系統(tǒng)地布局教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)與理解中完成史料分析、史實(shí)解讀與評(píng)判，持續(xù)深化歷史觀點(diǎn)，逐漸強(qiáng)化學(xué)生對(duì)材料的分析、判斷、推理等能力。在不斷實(shí)踐操作中，學(xué)生能客觀認(rèn)知?dú)v史，樹(shù)立正確的歷史觀，提高對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展規(guī)律及價(jià)值觀等方面的認(rèn)知水平與適應(yīng)能力。學(xué)生在建構(gòu)性、宏觀、立體的學(xué)習(xí)視角下，完成對(duì)史實(shí)的多維評(píng)價(jià)與分析，能夠提升自身的歷史論證及創(chuàng)新思維能力，獲得更為愉悅的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、基于“史料實(shí)證”素養(yǎng)培養(yǎng)的高中歷史教學(xué)策略

（一）鑒別史料，積累實(shí)證經(jīng)驗(yàn)

鑒別史料是學(xué)生搜集、整理史料的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓他們從中養(yǎng)成積極的史料學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握歷史學(xué)習(xí)與歷史研究的方法、積累豐富的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，教師要?jiǎng)?chuàng)新史料學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)史料的鑒別效力，讓他們運(yùn)用正確的史料輔助歷史學(xué)習(xí)。

1.課內(nèi)專(zhuān)題活動(dòng)，提升史料學(xué)習(xí)效能感。

自我效能感也就是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確立一個(gè)史料研究專(zhuān)題，讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)內(nèi)容有效提取史料信息，正確理解史料并完成主觀判斷，支撐自身更好地參與到歷史課堂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)的自主性與自覺(jué)性。

以人教版必修中外歷史綱要上第三單元第十一課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》教學(xué)為例，教師可以讓學(xué)生以小組為單位自選一個(gè)朝代，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等角度出發(fā)，選擇一個(gè)感興趣的話題形成專(zhuān)題，而后自主搜集與該專(zhuān)題相關(guān)的史料完成研讀。比如，有的小組聚焦微觀，確定了“元朝青花瓷的發(fā)展”“宋朝坊市的發(fā)展”等專(zhuān)題。有的小組聚焦宏觀，確定了“論宋朝跌宕起伏的政治歷程”“論遼宋夏金元服飾、妝容的變化”等。不同小組選擇自己感興趣的領(lǐng)域確定專(zhuān)題，而后依據(jù)專(zhuān)題搜集不同的史料完成專(zhuān)題解讀，讓學(xué)生在課前就了解與“遼宋夏金元”相關(guān)的歷史知識(shí)，豐富認(rèn)知，便于在課堂上的多維解讀，支撐高效課堂的構(gòu)建。

2.課外研學(xué)探究，提升史料實(shí)證的能力。

培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)的目的是讓學(xué)生成為歷史探究的主動(dòng)者，參與歷史資料的搜集、分析、整理等過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)證思維與能力從量變到質(zhì)變的有序過(guò)渡。因此，教師有必要拓展第二課堂，讓學(xué)生在課外完成研究，參與一系列主題研究活動(dòng)，親身經(jīng)歷史料搜集、研讀與判斷等過(guò)程，讓他們更好地理解史料實(shí)證的重要性，于多元化的課外實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)史料學(xué)習(xí)的效能感。

以人教版必修中外歷史綱要上第一單元第一課《中華文明的起源與早期國(guó)家》教學(xué)為例，在本節(jié)課學(xué)習(xí)中，學(xué)生知道了夏商西周?chē)?guó)家治理和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活。隨即，教師可以根據(jù)本地的實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位展開(kāi)課外研學(xué)，參觀博物館，了解早期國(guó)家的文明。比如，位于四川地區(qū)的學(xué)生可以參觀三星堆遺址，從三星堆的數(shù)千件石器、陶器、骨器、玉器、青銅器、金器、貝類(lèi)、象牙等珍貴文物中了解古蜀人高超的青銅冶金技術(shù)、黃金加工技術(shù)以及周邊部族的交流融合與發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞填寫(xiě)研學(xué)報(bào)告，如從青銅神樹(shù)、人面像等文物中，研究古蜀國(guó)對(duì)祖先以及自然生靈的崇拜，完成專(zhuān)題研究。其他地區(qū)的學(xué)生，既可以參觀本地的博物館輔助理解，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)于三星堆的解說(shuō)視頻，了解三星堆遺址屬于新石器晚期、青銅文化時(shí)期這兩個(gè)階段，明白它是本課所學(xué)內(nèi)容最具有代表性、參考性的史料內(nèi)容。因?yàn)槿嵌盐幕嬖谟谥性貐^(qū)夏商時(shí)期前后甚至更早，以三星堆文化為研學(xué)點(diǎn)，能夠輔助學(xué)生了解本節(jié)課更多的內(nèi)容，提升學(xué)生的認(rèn)知、史料實(shí)證能力。

（二）研習(xí)史料，提升實(shí)證智能

研習(xí)史料能讓學(xué)生對(duì)史料做到“知其然還要知其所以然”，知道史料的價(jià)值絕不僅僅停留于表面，還有很多可挖掘的潛在信息，在多維研習(xí)中提升實(shí)證智能，激發(fā)學(xué)生將史料“為我所用”的興趣與動(dòng)機(jī)，提升歷史學(xué)習(xí)效能。

1.以史料理解知識(shí)。

在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該重視用史料幫助學(xué)生理解，讓學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)變?yōu)橹R(shí)思考、理解與思辨。教師可以將知識(shí)作為既定歷史事實(shí)，而后立足某一個(gè)點(diǎn)，為學(xué)生提供不同的與該個(gè)歷史事件相關(guān)的史料，讓學(xué)生完成辨析，進(jìn)一步理解知識(shí)點(diǎn)。

以人教版必修中外歷史綱要上第二單元第五課《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》教學(xué)為例，學(xué)生在“十六國(guó)與北朝”這一小節(jié)的學(xué)習(xí)中，知道了北魏孝文帝拓跋宏在位期間，大刀闊斧地進(jìn)行了改革，也知道了北魏孝文帝改革的具體內(nèi)容，這是既定的歷史史實(shí)。聚焦這一史實(shí)，學(xué)生很少會(huì)思考北魏孝文帝為什么大力改革。歷史是固定不變、毋庸置疑的，學(xué)生知道了史實(shí)但是不知其所以然，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深層理解。學(xué)起于思，思源于疑，教師需要讓學(xué)生思考“為什么北魏孝文帝要進(jìn)行改革？”借助相關(guān)史料輔助理解，這樣才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深層分析。對(duì)此，教師可以為學(xué)生出示以下史料：

（陸）睿（原姓步六孤）始十余歲……時(shí)高祖（即孝文帝）未改其姓。 ——魏收《魏書(shū)》卷四十

學(xué)生借助這一史料，能從中了解鮮卑族與漢族姓氏長(zhǎng)短不一致，也就說(shuō)明了鮮卑游牧民族與漢文化之間存有不同。北魏孝文帝為了消除這一文化隔閡，便將鮮卑姓改為了漢姓。這樣一來(lái)，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)便形成了前后閉環(huán)，理解了孝文帝改革的緣由，也明白了改姓是孝文帝推進(jìn)民族交融的重要表現(xiàn)，讓所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了融會(huì)貫通，大幅提高了學(xué)習(xí)效率。

2.以史料辨析史論。

從哲學(xué)的角度出發(fā)，歷史解釋、歷史評(píng)價(jià)均屬于對(duì)歷史的主觀認(rèn)識(shí)，這種主觀認(rèn)識(shí)讓學(xué)生形成了“以史為鑒”的理念。教師可以讓學(xué)生借助史料完成辨析，發(fā)展歷史思維，在不斷辨析中形成以宏觀視角解讀歷史的意識(shí)與理念。

以人教版必修中外歷史綱要上第二單元第六課《從隋唐盛世到五代十國(guó)》教學(xué)為例，在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“大一統(tǒng)”思想的認(rèn)知是重要內(nèi)容。教師可以以“有關(guān)于‘大一統(tǒng)’思想的討論”為主題，為學(xué)生呈現(xiàn)“大一統(tǒng)”思想發(fā)展的豐富史料，讓其聚焦史料自行辨析，論述“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展。史料如下：

材料一：“大一統(tǒng)”一詞，最早見(jiàn)于《春秋公羊傳》，其中“大”為尊重、重視之意……——《中國(guó)海外研究（上）》

材料二：在南北朝后期，各族人民強(qiáng)烈要求統(tǒng)一……——施建中《隋統(tǒng)一原因再探——兼論隋文帝平陳方略》

材料三：兩宋時(shí)期“大一統(tǒng)”格局發(fā)生了變化……——王文光《“大一統(tǒng)”中國(guó)發(fā)展史與中國(guó)邊疆民族發(fā)展的“多元一統(tǒng)”》

材料四：元明清時(shí)期，各民族的融合與發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)……——朱延君、劉雪妙《“大一統(tǒng)”思想在維護(hù)邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)中的作用》

材料五：從古代中國(guó)的“武力統(tǒng)一”，到新中國(guó)的“和平統(tǒng)一”，到今天的“一國(guó)兩制”和“九二共識(shí)”……——董文文《論中華民族的大一統(tǒng)思想及當(dāng)代價(jià)值》

教師可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，自選一個(gè)史學(xué)家的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)論證自己的觀點(diǎn)，闡述“大一統(tǒng)”思想在不同時(shí)代所具有的不同含義，也可以讓學(xué)生結(jié)合課本教材中的相關(guān)史料拓展延伸，補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)，從“大一統(tǒng)”思想發(fā)展進(jìn)程中全面、客觀認(rèn)知?dú)v史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，完成對(duì)史料的多維辨析，真正領(lǐng)悟“大一統(tǒng)”思想是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家治國(guó)安邦的思想根源，以史為鑒，面向未來(lái)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。這樣的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程，將持續(xù)深化學(xué)生的歷史思辨思維。

（三）運(yùn)用史料，發(fā)展實(shí)證素養(yǎng)

學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)與技能最終將回歸于實(shí)踐，因此教師要重視學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用，持續(xù)深化實(shí)證素養(yǎng)，達(dá)到“以史解知—論從史出”的目的。在這一環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放自由的史料實(shí)證情境，參考新高考中的“史料價(jià)值與史料實(shí)證”題型，為學(xué)生拋出一些信息，讓學(xué)生加以延伸、拓展，自選一個(gè)話題完成解讀，展現(xiàn)他們的信息解讀、史料搜集、史料分析、史實(shí)評(píng)價(jià)等能力，支撐學(xué)生從多角度、全方位的視角解讀歷史，構(gòu)建豐富的歷史認(rèn)知體系。

以人教版必修中外歷史綱要上第二單元第六課《從隋唐盛世到五代十國(guó)》教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)唐朝部分的知識(shí)時(shí)，教師可以引入白居易的《寄胡餅與楊萬(wàn)州》這一首古詩(shī)詞，讓學(xué)生從這一古詩(shī)詞中解讀相關(guān)信息，說(shuō)出自己的猜想，再借助相關(guān)的史料完成論證。比如，學(xué)生抓住“胡餅”這一食物，解讀它的來(lái)源。西漢中期，隨著“絲綢之路”的開(kāi)辟，胡餅傳入中原，隨即解讀唐朝的生活現(xiàn)狀，著名詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)贊美胡餅，還表示要將其送予好友，這足以說(shuō)明胡餅在當(dāng)時(shí)深受歡迎，也從側(cè)面反映了人們飲食文化的多元性，更體現(xiàn)了唐朝在處理民族關(guān)系與中外關(guān)系上的自信包容與海納百川胸懷。為了論證這一結(jié)論，學(xué)生需要搜集相關(guān)的史料，比如從《資治通鑒》《冊(cè)府元龜》《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》中搜索能證明該觀點(diǎn)的史料，并在史料搜尋與分析中得出更多與唐朝相關(guān)的歷史現(xiàn)象，完善論證的相關(guān)內(nèi)容。

如上，教師以白居易的詩(shī)為切入點(diǎn)，以“胡餅”為契機(jī)讓學(xué)生延伸至唐朝民族文化交融的探究中，以小見(jiàn)大，追根溯源，讓學(xué)生從“胡餅”中看到唐朝民族交融的新發(fā)展。而后讓學(xué)生借助與唐朝相關(guān)的史料，繼續(xù)延伸，豐富歷史文化內(nèi)涵，讓學(xué)生切實(shí)理解了史料的價(jià)值，以史論證，涵養(yǎng)他們多角度、深層次認(rèn)識(shí)史料的思維，使實(shí)證素養(yǎng)得以持續(xù)深化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課標(biāo)背景下，高中歷史教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)，要從歷史學(xué)科的角度出發(fā)，深層解讀史料實(shí)證的基本內(nèi)涵，明確史料實(shí)證素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的價(jià)值與作用，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新優(yōu)化史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑。教師可以讓學(xué)生鑒別史料，積累實(shí)證經(jīng)驗(yàn)；研習(xí)史料，提升實(shí)證智能；運(yùn)用史料，發(fā)展實(shí)證素養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)歷史料的學(xué)習(xí)、辨析及運(yùn)用等過(guò)程，從不同的角度持續(xù)提升自身的史料實(shí)證能力，有效完成高中歷史學(xué)科的課程學(xué)習(xí)任務(wù)，以此支撐學(xué)生獲得學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及發(fā)展。