VR賦能山東民間文學(xué)類非遺數(shù)字化保護策略研究

摘要：在現(xiàn)代科技的推動下，山東民間文學(xué)類非遺的數(shù)字化保護取得了顯著進展。虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)通過沉浸式體驗和高保真場景重現(xiàn)，為非遺的記錄、保存和傳播提供了全新的手段。然而，數(shù)字化保護還面臨技術(shù)成本高、真實性還原難、專業(yè)人才缺乏、知識產(chǎn)權(quán)保護難等挑戰(zhàn)。通過不斷優(yōu)化技術(shù)應(yīng)用和提高公眾參與度，山東省的非遺保護工作能夠朝著系統(tǒng)化、專業(yè)化和國際化的方向邁進。文章基于山東民間文學(xué)類非遺數(shù)字化保護現(xiàn)狀及存在問題，提出VR賦能山東民間文學(xué)類非遺數(shù)字化保護策略。

關(guān)鍵詞：非遺；數(shù)字化保護；VR；民間文學(xué)

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-0-03

齊魯大地滋養(yǎng)千年文脈，其獨特的地理風(fēng)韻與人文積淀交織成非遺資源的璀璨星河，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要寶庫之一。其中，民間文學(xué)類非遺璀璨奪目，如著名的梁祝傳說和孟姜女傳說，這些故事蘊含著山東人民的生活哲學(xué)與道德觀念，承載著中華民族的集體記憶與情感認同，是文化血脈的延續(xù)。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，受城市化加速、生活現(xiàn)代化及外來文化沖擊，地方特色民間文學(xué)藝術(shù)瀕臨失傳?？诳谙鄠鞯膫鹘y(tǒng)逐漸失去代際傳承，方言的流失威脅文學(xué)原貌，非遺保護傳承面臨動態(tài)環(huán)境下的嚴峻挑戰(zhàn)。

非遺數(shù)字化保護亟須科技賦能。VR技術(shù)具有沉浸式體驗與場景還原能力，可立體化再現(xiàn)民間文學(xué)的歷史情境與人物故事，拉近年輕群體與傳統(tǒng)文化的距離。通過構(gòu)建VR項目，既能實現(xiàn)民間故事的可視化、互動化傳播，創(chuàng)新非遺保存與教育模式，又能為學(xué)術(shù)研究、文化交流及公眾參與提供高效的數(shù)字載體，助力非遺保護事業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展。

1 山東民間文學(xué)類非遺概述

1.1 歷史文化與背景

山東民間文學(xué)類非遺根植于齊魯文化沃土，承襲孔孟仁禮思想精髓，融合海陸雙重地理特征與多元文化基因，形成漁歌號子與農(nóng)耕敘事交織的獨特文學(xué)景觀。祈雨歌謠、豐收敘事等作為農(nóng)耕文明的活態(tài)記憶，既體現(xiàn)了對自然的敬畏，又體現(xiàn)了生存的智慧，承載著傳統(tǒng)教化功能，維系著社群文化認同。經(jīng)典如“牛郎織女”“梁祝傳說”等，跨越國界傳播，成為人類共享的文化符號，彰顯山東非遺在世界文明對話中的獨特價值。山東民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是融文化傳承、地域特色、跨民族文化交流、社會教育功能及國際影響力于一體的多元文化體系，深刻體現(xiàn)了中華民族的情感與思想內(nèi)涵。

1.2 代表作品與類型

山東民間文學(xué)類非遺的代表作品繁多，如同一幅絢麗多彩的文化畫卷，展現(xiàn)了當?shù)厣詈竦臍v史底蘊與獨特的文化風(fēng)情。神話傳說“牛郎織女”發(fā)源于沂源銀河，《梁?！纺怪范ǜ裎⑸胶掀嗝澜^唱；“徐福東渡”傳說勾勒中日文化交流軌跡，《聊齋志異》借鬼神之筆描摹人間萬象；膠東漁歌諺語流淌農(nóng)漁生活韻律，“三個樁”的智慧閃耀團結(jié)之光；快書琴書以鄉(xiāng)土韻律創(chuàng)新傳統(tǒng)敘事，《武松打虎》的幽默與《鳳陽歌》的鄉(xiāng)音交織出藝術(shù)華章。這些活態(tài)傳承的文學(xué)遺產(chǎn)，既承載著歷史基因，又具有時代氣息，是中華文脈中永不褪色的瑰寶。

2 VR技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 VR技術(shù)的近期發(fā)展

近年來，虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)快速發(fā)展，硬件端通過高分辨率無線頭顯（如Oculus Quest系列）、120 Hz高刷新率及精準手勢識別、全身追蹤技術(shù)大幅增強沉浸感、提升交互自由度，減少“紗窗效應(yīng)”的出現(xiàn)；軟件生態(tài)持續(xù)豐富，涵蓋沉浸式游戲、影視、虛擬協(xié)作平臺及醫(yī)療教育應(yīng)用，推動娛樂、生產(chǎn)力與專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新。隨著設(shè)備成本下降、巨頭資本投入及企業(yè)級應(yīng)用拓展，VR技術(shù)加速大眾化普及，成為多個行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心驅(qū)動力。

2.2 VR技術(shù)應(yīng)用于非遺保護的優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用，正引領(lǐng)一場文化傳承的革命，以沉浸式體驗打破時空限制，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護注入新活力。通過3D掃描建模，精準復(fù)現(xiàn)瀕危或消失的技藝場景，構(gòu)建可交互的數(shù)字檔案庫；打造虛擬工坊，讓學(xué)習(xí)者身臨其境模仿剪紙、刺繡等傳統(tǒng)技藝，破解地域傳承難題；創(chuàng)建云端文化展館，緩解實體遺產(chǎn)地壓力，推動全球共享與跨文化對話，同時促使藝術(shù)家融合非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計，創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài)；結(jié)合虛擬仿真技術(shù)，優(yōu)化保護方案預(yù)演與決策流程，實現(xiàn)科技賦能下文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與可持續(xù)再生，彰顯數(shù)字時代人文精神與技術(shù)創(chuàng)新的深度共鳴，展現(xiàn)科技與人文深度融合的光明前景。

2.3 VR技術(shù)在非遺保護中的應(yīng)用案例

全球非遺保護正借力VR技術(shù)煥發(fā)新生。敦煌研究院以VR數(shù)字孿生技術(shù)重現(xiàn)莫高窟藝術(shù)，既緩解了洞窟承載壓力，又實現(xiàn)了全球共享［1］。將南京云錦與VR技術(shù)相結(jié)合，借助動作捕捉和數(shù)字化分析技術(shù)，總結(jié)云錦織造的技藝規(guī)律，能讓學(xué)習(xí)者在更短的時間內(nèi)掌握云錦織造的技術(shù)要領(lǐng)［2］。韓國宗廟祭禮經(jīng)VR復(fù)原，使傳統(tǒng)儀式突破時空限制。日本能樂360度全息記錄、印度卡塔卡利舞動作捕捉、阿聯(lián)酋沙漠狩獵場景還原、墨西哥亡靈節(jié)沉浸式體驗以及馬里廷巴克圖古城數(shù)字重生，共同構(gòu)建起非遺保護的數(shù)字長城。我國手工技藝方面，從景泰藍工藝到剪紙刺繡，VR技術(shù)使瀕危技藝在虛擬空間獲得永生，通過可交互、可感知的沉浸式傳播，推動文化遺產(chǎn)在數(shù)字時代實現(xiàn)活態(tài)傳承。

3 山東民間文學(xué)類非遺數(shù)字化保護現(xiàn)狀與問題

3.1 山東非遺數(shù)字化保護現(xiàn)狀

山東非遺數(shù)字化保護呈現(xiàn)多元化創(chuàng)新格局。政府通過專項資金、配套政策及跨部門協(xié)作，系統(tǒng)推進保護工程專業(yè)化升級。技術(shù)層面，結(jié)合高清采集、三維建模等技術(shù)，既精準復(fù)刻傳統(tǒng)戲劇、手工技藝等非遺形態(tài)，又動態(tài)捕捉其文化精髓，實現(xiàn)形神兼?zhèn)涞臄?shù)字化存檔。

在省級非遺數(shù)據(jù)庫與數(shù)字平臺建設(shè)過程中，構(gòu)建海量資源寶庫，同時通過新媒體矩陣使非遺故事走進千家萬戶。教育領(lǐng)域創(chuàng)新采用虛擬體驗課、互動游戲等數(shù)字載體，增強青少年的文化認同與保護意識。對外合作維度，通過與海外機構(gòu)達成技術(shù)共享，推動制定國際保護標準。

面對科技迭代帶來的挑戰(zhàn)，山東持續(xù)探索數(shù)字化保護的可持續(xù)模式，重點破解知識產(chǎn)權(quán)保護與技術(shù)創(chuàng)新平衡難題。這一創(chuàng)新實踐不僅構(gòu)筑起民族文化的數(shù)字長城，更以科技賦能傳統(tǒng)文化，開辟了非遺傳播的新路徑。

3.2 存在的問題與挑戰(zhàn)

山東省在積極推進非遺數(shù)字化保護的同時，面臨著一系列復(fù)雜而深刻的問題和挑戰(zhàn)。一方面，高端技術(shù)應(yīng)用，如3D掃描、VR、AR等，雖然能豐富非遺呈現(xiàn)形式，但設(shè)備購置、技術(shù)維護及專業(yè)人員聘請成本高昂，基層保護單位和傳承人難以負擔(dān)，且技術(shù)快速迭代要求持續(xù)投入資金；另一方面，數(shù)字化難以完整還原非遺的文化內(nèi)核與情感表達，存在失真風(fēng)險。由于客觀存在的文化背景差異及語言障礙，非遺外宣文本英譯難度較大，這也是山東非遺國際化水平偏低、外宣力度不足的重要原因［3］。專業(yè)人才缺口制約了技術(shù)與文化的深度融合，既懂非遺內(nèi)涵又掌握數(shù)字技術(shù)的跨學(xué)科人才稀缺。知識產(chǎn)權(quán)問題突出，非遺權(quán)利主體復(fù)雜化與法律框架不完善，導(dǎo)致著作權(quán)歸屬、使用權(quán)分配糾紛頻發(fā)。

此外，數(shù)字化需平衡傳統(tǒng)原真性與現(xiàn)代創(chuàng)新，過度商業(yè)化可能稀釋文化價值；公眾參與機制不完善，易使數(shù)字資源淪為“信息孤島”，而海量數(shù)據(jù)的長期存儲、安全管理和可持續(xù)開發(fā)亦缺乏系統(tǒng)性策略。

4 山東民間文學(xué)類非遺的數(shù)字化保護策略

4.1 技術(shù)應(yīng)用策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護領(lǐng)域，可通過整合成熟技術(shù)，形成系統(tǒng)化保護策略。山東省以VR技術(shù)為核心構(gòu)建沉浸式體驗體系，已實現(xiàn)“牛郎織女”等經(jīng)典傳說的場景復(fù)原，未來可建設(shè)虛擬博物館，突破實體場館的時空限制。三維掃描與建模技術(shù)具有雙重價值——在對物質(zhì)載體進行毫米級精度數(shù)字化建檔的同時，通過互動展示增強公眾參與感；高清影像技術(shù)有效留存山東快書等動態(tài)表演藝術(shù)的精髓，為非遺傳承注入年輕活力。

數(shù)字化平臺建設(shè)需構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫，集成文字、影像、三維模型等資源，并配備多語種界面，促進國際傳播。教育創(chuàng)新方面，可開發(fā)虛擬課堂、互動游戲等數(shù)字產(chǎn)品，通過情景化教學(xué)提升青少年的認知度。針對技術(shù)成本與人才瓶頸，建議建立國際技術(shù)協(xié)作機制，通過跨國展覽與技術(shù)引進提升保護水平，同步完善數(shù)字版權(quán)保護體系，在守正與創(chuàng)新之間尋求動態(tài)平衡。

4.2 內(nèi)容創(chuàng)作策略

山東民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的內(nèi)容創(chuàng)作策略，應(yīng)集中在深入挖掘文化內(nèi)涵、加強互動、融合多媒體展示、創(chuàng)新教育、促進跨文化交流和國際合作等方面。

在文化內(nèi)涵方面，通過對山東民間文學(xué)背景和故事的深入研究，挖掘鮮為人知的細節(jié)和多元化的主題，采用多層次、多角度的敘事方式，拓展故事的深度，增強故事的吸引力，根據(jù)原著塑造立體生動的人物形象，展現(xiàn)人物豐富的性格和情感層次，激發(fā)觀眾的情感共鳴和文化認同。挖掘歷史、社會、經(jīng)濟等背景因素，使每個故事從多個維度展現(xiàn)其文化底蘊和地域特色。

在互動設(shè)計方面，引入互動情節(jié)，設(shè)計多個分支情節(jié)和多個結(jié)局，讓受眾在虛擬環(huán)境中選擇，并影響故事的走向和結(jié)局，增強故事的多樣性和趣味性。通過互動手工藝制作體驗，使受眾可以在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)和操作剪紙、刺繡等傳統(tǒng)技藝，并提供詳細的步驟指導(dǎo)和實時反饋，從而加深記憶。這樣不僅可以讓受眾親身體驗傳統(tǒng)技藝的魅力，還可以通過實際操作和互動體驗，讓受眾更深入地了解非遺的精髓。

在非遺展示中，多模態(tài)整合技術(shù)通過圖文音視融合立體呈現(xiàn)民間文學(xué)精髓，結(jié)合VR場景復(fù)現(xiàn)活化傳統(tǒng)技藝，打造沉浸式文化體驗。建立虛擬博物館，展示民間文學(xué)相關(guān)文物、手稿、影像資料等。通過虛擬游覽和互動展示，提供豐富的視覺和聽覺體驗，讓受眾仿佛置身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世界。

在教育創(chuàng)新方面，創(chuàng)新非遺數(shù)字教育范式，構(gòu)建VR課程矩陣與交互式學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過沉浸式角色扮演與游戲化教學(xué)設(shè)計，活化民間文學(xué)傳承場景。同步推進跨媒介敘事轉(zhuǎn)化，開發(fā)融合動態(tài)影像、空間音頻與觸感交互的智能故事書，形成覆蓋全年齡段的非遺認知圖譜，以數(shù)字敘事重構(gòu)文化記憶鏈，實現(xiàn)代際傳遞的趣味化與常態(tài)化。

在跨文化交流和國際合作方面，可以嘗試構(gòu)建非遺數(shù)字傳播共同體，通過區(qū)塊鏈技術(shù)實現(xiàn)云端全球巡展，配套設(shè)置AI翻譯系統(tǒng)，突破語言壁壘。建立跨國協(xié)作網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)開源平臺，聯(lián)合研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)，制定文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護國際標準，推動非遺智慧庫共享。

4.3 傳播推廣策略

山東民間文學(xué)非遺數(shù)字化保護和推廣應(yīng)采取多層次、多渠道的方式，提高影響力和受眾覆蓋率。利用電視、廣播、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺等新媒體，通過全媒體覆蓋和內(nèi)容矩陣創(chuàng)作，全方位、多角度推廣山東民間文學(xué)數(shù)字內(nèi)容。制作故事片、紀錄片、微電影等系列影視作品，結(jié)合圖文新聞報道、深度訪談、專題文章，豐富傳播形式，吸引不同興趣、不同年齡的受眾，增強傳播效果。

在社交媒體營銷方面，采用多平臺齊下的運營策略，包括在微博、微信、抖音、快手、B站等熱門社交平臺開通賬號，發(fā)布動態(tài)內(nèi)容、互動話題和用戶生成內(nèi)容，增強互動性。同時，與文化名人、非遺傳承人、網(wǎng)紅博主等合作，通過直播、短視頻、圖文分享等方式，擴大傳播影響力。

線上線下聯(lián)動方面，組織線上挑戰(zhàn)、知識問答、創(chuàng)意作品征集等互動活動，吸引用戶參與，增強用戶黏性；在博物館、文化館、學(xué)校等地，舉行線下展覽和體驗活動。運用沉浸式交互技術(shù)構(gòu)建非遺感知場域，通過VR場景重構(gòu)與互動展陳設(shè)計，優(yōu)化文化臨場體驗，激發(fā)公眾的文化認同與保護自覺。

在教育機構(gòu)合作方面，采取校企合作戰(zhàn)略，與各級學(xué)校、教育機構(gòu)合作，將非遺數(shù)字內(nèi)容納入校本課程或選修課程，構(gòu)建非遺教育雙軌模式：以課程化傳承體系聯(lián)動主題研學(xué)矩陣，依托田野調(diào)查項目與文旅融合實踐，打造“文化現(xiàn)場+數(shù)字場域”雙線認知模式，實現(xiàn)學(xué)生群體的文化解碼與情感共振。

國際傳播方面，制作英語、法語、西班牙語等多語種數(shù)字非遺內(nèi)容，聯(lián)合海外機構(gòu)舉辦展覽、研討會及文化交流活動，推廣山東民俗非遺數(shù)字化成果，提升國際認可度與美譽度，加強跨文化合作。公共平臺建設(shè)方面，打造綜合性數(shù)字平臺，集成瀏覽、互動與學(xué)習(xí)功能，同步開發(fā)移動應(yīng)用，降低體驗門檻，實現(xiàn)非遺資源便捷訪問，構(gòu)建全民共享傳承空間。

通過細致入微的傳播推廣策略，山東民間文學(xué)類非遺能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛而深入的傳播，不僅可以提高公眾的認知度和參與度，還可以在國際舞臺上展示中華文化的魅力，從多角度促進非遺可持續(xù)傳承和發(fā)展。

5 結(jié)語

文章圍繞VR技術(shù)賦能山東民間文學(xué)類非遺的數(shù)字化保護，系統(tǒng)分析了其在場景復(fù)原、教育傳播及國際推廣中的實踐應(yīng)用路徑。研究驗證了VR技術(shù)通過高精度建模與沉浸式體驗，能夠激活非遺的生命力；通過構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)庫與虛擬博物館，能夠突破非遺傳承的時空限制；提出的“技術(shù)+內(nèi)容+傳播”三維策略，能夠為非遺保護提供系統(tǒng)性框架。但研究存在一定不足，如技術(shù)成本高、跨學(xué)科人才短缺，制約基層普及；數(shù)字化保護過程中，文化真實性與創(chuàng)新性的平衡難題有待解決；面對知識產(chǎn)權(quán)模糊與跨文化傳播障礙，尚未制定有效對策。未來需聚焦技術(shù)降本、人才培養(yǎng)及多方協(xié)同機制，深化非遺保護中人文與科技的融合創(chuàng)新。

參考文獻：

［1］ 張孝飛.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用研究［J］.四川戲劇，2019（4）：40-44.

［2］ 李雅箏，周軒.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的應(yīng)用［J］.科教文匯，2022（16）：132-134.

［3］ 楊曉.跨文化傳播視域下山東非遺外宣策略探析［J］.全媒體探索，2024（4）：81-82.