南京南朝石刻數(shù)字化保護與傳播研究

摘要：目的：文章針對南京南朝石刻面臨的自然災(zāi)害、人為破壞及原地保護方式局限導(dǎo)致的保護困境與傳播效能不足問題，運用數(shù)字化技術(shù)探索對南朝石刻實施可持續(xù)保護與傳播的有效路徑。方法：文章采用文獻研究法、案例分析法，梳理整合已有的南朝石刻數(shù)字化成果，剖析其中存在的問題，基于此提出數(shù)字化工作的優(yōu)化策略。結(jié)果：為了解決數(shù)字化工作的弊端，推動南朝石刻的數(shù)字化工作開展，應(yīng)將數(shù)據(jù)采集與共享信息平臺建設(shè)作為首要工作，同時運用數(shù)字技術(shù)賦能文旅產(chǎn)業(yè)，通過地域性文旅產(chǎn)品設(shè)計提升公眾參與度，并開展跨領(lǐng)域協(xié)同推廣，促進石刻文化價值的破圈傳播。結(jié)論：數(shù)字化是南朝石刻保護與傳播的核心驅(qū)動力，未來需深入推進技術(shù)應(yīng)用與人文內(nèi)涵的融合，構(gòu)建多方協(xié)同的“保護—傳播—傳承”生態(tài)體系，為不可移動文物實體的數(shù)字化提供新范式。

關(guān)鍵詞：南朝石刻；數(shù)字化保護；數(shù)字化傳播

中圖分類號：TP399 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-0-03

南朝石刻亦稱南朝陵墓石刻，目前全國南朝石刻共有32處，南京就有19處，其中棲霞區(qū)11處、江寧區(qū)8處，此外另有6件石刻分別遷址藏于南京各博物館內(nèi)［1］。由此可見，南京可謂南朝石刻文化的集大成之地，同時南朝石刻亦是南京作為“六朝古都”的重要標(biāo)志與歷史見證。1988年，南京南朝石刻被列為全國重點文物保護單位，其所蘊藏的價值與重要性不言而喻。

進入現(xiàn)代社會后，由于早期社會整體缺乏文物保護意識，南朝石刻遭遇了許多人為破壞，加之南朝石刻長期受到原地保護方式的制約，各種困境導(dǎo)致其深度價值難以得到有效發(fā)掘與傳播。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，其中明確了到2035年建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享［2］。由此可見，數(shù)字化是未來文物保護發(fā)展的大勢，因此對南朝石刻進行數(shù)字化保護與傳播已成為時代發(fā)展的必然要求。

1 南朝石刻面臨的現(xiàn)實困境

南朝石刻形制多樣，一般包括鎮(zhèn)墓石獸、神道石柱和神道碑三種，這些石刻作品代表南朝時期我國南方地區(qū)石雕藝術(shù)的巔峰水平，是南朝時期墓葬文化的重要載體，也是研究當(dāng)時社會的珍貴實物資料。

目前，南京南朝石刻的保護方式以原地保護為主，雖然原地保護是最常見的不可移動文物保護方式，能夠有效保存石刻的歷史原真性和文化語境，但這也使得石刻長期暴露于自然環(huán)境中，面臨風(fēng)化、雨水侵蝕等不可逆的損毀問題。且南朝石刻地處分散、位置偏僻，若要實現(xiàn)系統(tǒng)的維護和管理，需要付出大量的人力成本。筆者在走訪過程中注意到，大部分南朝石刻處于無人看管的狀態(tài)，雖然備有遠程實時監(jiān)控，但是難以及時防范人為破壞，而眾多學(xué)者所呼吁的“遷館保護”又出于種種現(xiàn)實原因至今未能實現(xiàn)，部分已經(jīng)進入博物館的石刻亦存在因損毀嚴(yán)重而展示效果不佳的情況。這更像是對南朝石刻不得已而為之的搶救與收留，而非高度重視下的保護措施。

除了石刻本身的保護局限以外，傳播問題也是南朝石刻面臨的困境之一。筆者尋訪了各石刻周邊的居民，發(fā)現(xiàn)大多對于南朝石刻一無所知，前來參觀的游客更是稀少，且因石刻前缺少多元化的信息展示，許多游人只是“打卡”便迅速離開。此外，為了保護部分石刻而采取了封閉措施，如蕭憺?zāi)股竦辣拈_放時間十分有限，長期塵封于亭內(nèi)，游人到此卻不得觀之，拉大了石刻與大眾間的距離，限制了石刻藝術(shù)的傳播與弘揚，長此以往，難免明珠蒙塵，因此南朝石刻的保護與傳播方式亟待創(chuàng)新。

2 南京南朝石刻數(shù)字化保護與傳播工作現(xiàn)狀

當(dāng)前，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于文物保護工作中逐漸成為熱門話題，如“云游敦煌”小程序、“云上龍門”小程序等應(yīng)用的成功，證明了文物數(shù)字化保護的有效性和可行性。近年來各界對南京南朝石刻的數(shù)字化保護與傳播工作也展開了積極探索，并且取得了一定的成果。

2.1 數(shù)字化保護與傳播工作成果

2.1.1 數(shù)字修復(fù)殘損石刻

大部分現(xiàn)存南朝石刻都存在風(fēng)化或部件缺損的情況，甚至有些石刻已經(jīng)面目全非、難以復(fù)原。針對這種不可逆的傷害，僅僅采用原地保護的方式實非良策。2022年，南京麒麟科創(chuàng)園聯(lián)合南京郵電大學(xué)文化遺產(chǎn)數(shù)字化團隊，對江寧區(qū)的初寧陵石刻展開了數(shù)字化修復(fù)項目，團隊采用三維激光掃描技術(shù)獲取了石刻的精確數(shù)據(jù)以構(gòu)建高精度模型，根據(jù)石刻的對稱性并參考同類型石刻的造型特點，移植修復(fù)了缺損部件，對有跡可循的部分，如紋飾等，進行加深明晰，而對無據(jù)可考的部分，則基于六朝藝術(shù)風(fēng)格與相關(guān)文獻記載進行合理性再造，最終以數(shù)字化形式呈現(xiàn)初寧陵石刻的完整原貌。項目過程中所采集的相關(guān)數(shù)據(jù)也為初寧陵石刻的整體修復(fù)工作與后續(xù)監(jiān)測、評估與研究提供了便利。

2.1.2 多元化的展覽形式

2024年，南京博物院推出了“南朝石刻云展”，該項目選取南京棲霞區(qū)3處5件南朝石刻（獅子沖陵墓石刻、梁吳平忠侯蕭景墓石刻和梁始興忠武王蕭憺?zāi)故蹋?，包含石獸、石柱、石碑三種石刻類型，通過線上小程序與線下數(shù)字展區(qū)的結(jié)合，打造了沉浸式石刻文化體驗展覽［3］。線上展示運用VR全景技術(shù)，數(shù)字化復(fù)制石刻樣貌，用戶可選擇石刻進行360°瀏覽，并借助知識圖譜了解其藝術(shù)特征。線下展區(qū)則采用裸眼3D動畫技術(shù)，觀眾可通過手勢交互放大局部細節(jié)，深度解讀文物內(nèi)涵，實現(xiàn)了南朝石刻從戶外“走入”館內(nèi)的一大跨越。

2.1.3 線上專題文旅平臺

南朝石刻作為重要的文化遺產(chǎn)，也是南京的文化旅游資源之一。南京棲霞文旅依托微信公眾號建立了棲霞區(qū)南朝石刻的數(shù)字展示平臺——“探游南朝石刻”，為想要踏訪南朝石刻的游客提供了指引。平臺對棲霞區(qū)各南朝石刻分別進行了包括文字、圖片、音視頻以及全景漫游等形式的全面解讀，這一功能與2020年棲霞區(qū)推出的南朝石刻“二維碼解讀身份證”工程一脈相承，進一步實現(xiàn)了資源的集中整合。同時平臺提供棲霞區(qū)各石刻的點位分布地圖，并加入實時地圖導(dǎo)航功能，一定程度上解決了南朝石刻分布廣、點位散的展示弊端，協(xié)助游客實現(xiàn)從云端規(guī)劃到實地探訪的無縫銜接。

2.2 問題與不足

2.2.1 資源整合與共享不足

現(xiàn)有的數(shù)字化工作成果雖然為南朝石刻信息留存與保護奠定了初步基礎(chǔ)，但整合度不足。當(dāng)前多數(shù)項目注重對某個單體石刻的修復(fù)或信息展示，受到修復(fù)或保護的石刻多為知名石刻，許多偏遠或非知名石刻仍長期處于數(shù)字化盲區(qū)，對整體石刻群未進行統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集和存儲，且已獲得的部分數(shù)字化成果分散于不同機構(gòu)，各項目間相對獨立，數(shù)據(jù)與信息難以及時互通，極易導(dǎo)致在后續(xù)的研究工作中資源利用率低下。

對公眾而言，非專業(yè)用戶在互聯(lián)網(wǎng)中搜集石刻相關(guān)信息時，往往需要在多個獨立平臺間反復(fù)檢索，所獲取的信息缺乏權(quán)威整合與知識關(guān)聯(lián)，很大程度上降低了公眾對石刻文化的認知效率。

2.2.2 數(shù)字文旅產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

文旅融合是當(dāng)今大眾接觸文化遺產(chǎn)的最優(yōu)途徑，然而當(dāng)前南京南朝石刻的文旅產(chǎn)品開發(fā)仍處于初級階段。從產(chǎn)品形態(tài)來看，現(xiàn)有的南朝石刻文旅產(chǎn)品多局限于基礎(chǔ)展示與簡單導(dǎo)覽，比如“探游南朝石刻”平臺的圖文解讀與地圖導(dǎo)航功能，僅能滿足游客的基本信息需求，缺乏深度互動與文化體驗；南京博物院的“南朝石刻云展”雖然實現(xiàn)了數(shù)字化展示，但內(nèi)容呈現(xiàn)以單向輸出為主，缺乏趣味性可參與功能，難以激發(fā)用戶尤其是年輕群體的興趣，相關(guān)產(chǎn)品的大眾接受度與參與度有限。

此外，南朝石刻文化創(chuàng)意衍生品的開發(fā)滯后，現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品多為復(fù)刻擺件，不符合現(xiàn)代文創(chuàng)市場消費者的需求與審美，可以說在這方面仍處于空白狀態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)品的乏味無趣不僅削弱了石刻文化的傳播效能，亦使南朝石刻文旅產(chǎn)業(yè)難以突破“打卡式旅游”的桎梏，無法將文化遺產(chǎn)價值轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的經(jīng)濟與社會效益。

2.2.3 傳播方式與渠道單一

在信息時代背景下，即使是臻于完美的產(chǎn)品，也需要完善的宣傳平臺與多樣化的傳播方式，才能實現(xiàn)真正“出圈”。南朝石刻及其數(shù)字化成果的傳播方式與渠道相對單一，主要依賴博物館信息發(fā)布、少量文化平臺推文以及高校展覽，缺乏多樣化傳播形式，導(dǎo)致相關(guān)內(nèi)容曝光量偏低。比如“探游南朝石刻”平臺，幾乎沒有相關(guān)的宣傳推廣，如果不是專業(yè)用戶主動點擊使用，很難有人發(fā)現(xiàn)此類平臺存在，而這一平臺所面向的用戶恰恰是普通游客，可見目前的數(shù)字化保護工作存在后繼傳播力嚴(yán)重不足的問題。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“南朝石刻”“南朝石刻數(shù)字化工作”等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果呈現(xiàn)碎片化現(xiàn)象，尚無以南朝石刻為核心的官方數(shù)字化門戶，聚焦于為大眾普及相關(guān)信息，分散的信息數(shù)據(jù)與宣傳資源難以實現(xiàn)集約化整合，大眾無法通過統(tǒng)一入口獲取全面的信息內(nèi)容，而這種渠道單一、推廣乏力的傳播生態(tài)，在一定程度上削弱了南朝石刻在數(shù)字化時代的文化競爭力。

3 南京南朝石刻數(shù)字化保護與傳播優(yōu)化策略

3.1 整合數(shù)字資源，構(gòu)建共享型信息庫

南朝石刻的數(shù)字化工作，應(yīng)以統(tǒng)一采集并整合分散各地的石刻信息為基礎(chǔ)。建議南京地方文物主管部門牽頭，聯(lián)合南京博物院、高校科研團隊及技術(shù)企業(yè)，成立專業(yè)工作團隊，制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，以確保不同來源數(shù)據(jù)的兼容性。第一，采用三維激光掃描技術(shù)，獲取石刻群的精確外形數(shù)據(jù)，記錄尺寸、紋理、破損狀況等詳細數(shù)據(jù)；第二，借助高清攝影設(shè)備，拍攝石刻不同角度的影像資料，確保能夠全面呈現(xiàn)石刻細節(jié)，并整合分散的圖像資源，根據(jù)時間線建立完整的圖像資料庫；第三，收集與石刻相關(guān)的歷史文獻、考古報告、研究論文等文字資料，對石刻的歷史背景、美學(xué)價值等藝術(shù)文化內(nèi)涵進行深度剖析，實現(xiàn)對南朝石刻的全方位數(shù)據(jù)記錄與存儲。在采集各項數(shù)據(jù)信息后，及時進行系統(tǒng)性整合并以此為基礎(chǔ)搭建開放共享的數(shù)字化展示平臺。同時為了滿足不同用戶群體的需求，在平臺內(nèi)可以設(shè)置不同的訪問入口，向普通用戶展示通俗化信息內(nèi)容，為專業(yè)研究人員提供更深入詳細的數(shù)據(jù)。此外，平臺還應(yīng)進行長期維護與定期更新，及時補充南朝石刻相關(guān)研究的最新動態(tài)和數(shù)字化成果，確保能夠長期支撐南朝石刻的研究工作。

共享型數(shù)字化展示平臺不僅能夠發(fā)揮信息存儲作用，還具備互動交流功能，為專業(yè)學(xué)者或文物愛好者提供了交流研究的空間。同時，還可作為收集公眾對南朝石刻數(shù)字化保護與傳播建議的官方渠道，以幫助相關(guān)工作更好地開展甚至獲取新的靈感，獲得及時的用戶反饋，形成有效傳播的良性循環(huán)。

3.2 數(shù)字賦能文旅，打造地域性新文創(chuàng)

城市的文旅資源往往與城市本身相輔相成，南京作為聞名古今的歷史名城，明孝陵石刻、秦淮花燈、金陵折扇等文化遺產(chǎn)頻頻出圈。同樣，南朝石刻也應(yīng)當(dāng)依托南京城的知名度實現(xiàn)廣泛傳播，而如今南朝石刻相關(guān)景點還鮮為人知。因此應(yīng)該盡快打造“尋游南京南朝石刻”旅游專線，解決南朝石刻旅游線路中交通不便、配置落后等問題，同時采用線上線下結(jié)合的方式，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，打造“沉浸式南朝石刻虛擬博物館”，讓游客能夠身臨其境地自主選擇內(nèi)容進行探索，甚至參與虛擬石刻修復(fù)體驗，使原本靜態(tài)的歷史遺跡轉(zhuǎn)變?yōu)槌两降奈幕w驗空間。

除此之外，當(dāng)今眾多文化旅游景區(qū)都推出了文創(chuàng)IP產(chǎn)品，購買熱門文創(chuàng)、打卡集章等甚至逐漸成為游客出游的最大動因之一。面對南朝石刻這方面的工作缺口，應(yīng)充分挖掘其所蘊含的獨特文化符號，兼顧時代審美與地方特色，對標(biāo)年輕用戶群體，設(shè)計具有廣泛影響力的IP體系。例如，可以選取保存相對完好精美的永寧陵石獸形象進行擬人化、卡通化處理，賦予其活潑可愛的性格特征，融入石獸本體具有的紋飾、獨角、翅膀等特點，通過現(xiàn)代設(shè)計手法，使其更符合當(dāng)下大眾的審美偏好（如圖1）。圍繞構(gòu)建的IP形象，開展多維度的內(nèi)容創(chuàng)作與衍生開發(fā)，在數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域制作以南朝石刻IP為主題的動畫短片、漫畫作品以及數(shù)字繪本等；在實體文創(chuàng)產(chǎn)品方面則應(yīng)借助IP的影響力，開發(fā)多樣化的衍生產(chǎn)品，如麒麟鎮(zhèn)紙、石獸擺件、考古盲盒、趣味冰箱貼等［4］，通過這些文化衍生產(chǎn)品向大眾宣傳南朝石刻文化，讓南朝石刻走近大眾，進而帶動地方經(jīng)濟效益增長，讓大眾在了解南朝石刻的同時也加深對南京城的認知印象。

3.3 拓展傳播渠道，跨界合作協(xié)同推廣

拓展南朝石刻的傳播渠道，解決傳播方式單一問題，應(yīng)當(dāng)建立官方宣傳平臺，并以此為基點，運用多樣化傳播方式，提升傳播效能。

其一，官方宣發(fā)平臺應(yīng)作為南朝石刻相關(guān)信息的宣傳主力，整合各類信息資源，包括石刻實時開放情況、最新研究進展、數(shù)字化工作成果等，為大眾提供實時信息，并設(shè)置互動板塊，如在線答疑、論壇交流，通過用戶反饋優(yōu)化傳播內(nèi)容與（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）形式。其二，近年來，三星堆、敦煌文化、故宮文物等都通過社交媒體獲得了較高熱度，南朝石刻也可以借鑒成功案例，將社交媒體平臺作為重要傳播陣地，根據(jù)不同平臺特點設(shè)定差異化傳播策略，比如在微博發(fā)起話題，吸引用戶討論分享，通過話題熱度提升大眾對南朝石刻的關(guān)注度；在短視頻平臺則通過創(chuàng)作沉浸式系列短劇，為用戶介紹南朝石刻的前世今生，以簡潔易懂的方式將復(fù)雜的南朝石刻文化呈現(xiàn)給大眾，讓南朝石刻走出傳播困境。其三，南朝石刻作為重要文化遺產(chǎn)，具有一定的教育意義，將其與新興的研學(xué)旅行項目相結(jié)合，開發(fā)以南朝石刻為主題的研學(xué)線路，設(shè)計涵蓋知識講解、實地考察、石刻模擬修復(fù)等全面內(nèi)容的系統(tǒng)研學(xué)課程，通過與學(xué)校、教育機構(gòu)合作，組織學(xué)生參與研學(xué)活動，培養(yǎng)青少年對南朝石刻文化的興趣，從而為文化傳承奠定基礎(chǔ)。

未來，南朝石刻的數(shù)字化傳播應(yīng)開展更多的跨界合作，比如聯(lián)動游戲、影視行業(yè)，將傳播方式從被動輸出轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，讓大眾在寓教于樂的氛圍中走近南朝石刻文化，形成良性傳播生態(tài)。

4 結(jié)語

南朝石刻對于南京城有著毋庸置疑的歷史意義，對逐漸消失在大眾視野的南朝石刻而言，以可行的數(shù)字化形式再現(xiàn)于世人眼前十分重要，只要石刻本身獲得足夠的關(guān)注度與大眾認知度，石刻保護工作也會加快推進。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展雖然為南朝石刻的保護工作帶來了新的機遇，但這還需要政府、學(xué)界、社會公眾的多方參與和高度重視，在數(shù)字化浪潮之下平衡技術(shù)深度與文化溫度，才能在數(shù)字時代為留存千年的南朝石刻延續(xù)生命力。

參考文獻：

［1］ 楊祥民.南朝石刻原地保護的現(xiàn)實困境芻議［J］.民族藝林，2021（4）：108-116.

［2］ 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》［EB/OL］.中國政府網(wǎng)，（2022-05-22）［2024-10-12］. https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/22/content_5691759.htm.

［3］ 南京博物院推出“南朝石刻云展”［J］.東南文化，2024（6）：82.

［4］ 馬銘欣.南朝石刻的數(shù)字化建設(shè)開發(fā)與傳播研究［J］.美術(shù)教育研究，2022（10）：49-51.