貴州傳統(tǒng)工藝與高校設(shè)計(jì)教育融合研究

摘要：貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚居地，擁有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化和藝術(shù)價(jià)值。文章以貴州傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)工藝為研究對(duì)象，探討其在高校設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用和融合路徑。通過(guò)文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察以及教育實(shí)驗(yàn)，旨在為高校設(shè)計(jì)教育提供新的視角和方法，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：貴州；傳統(tǒng)工藝；榫卯結(jié)構(gòu)；高校；設(shè)計(jì)教育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）22-00-03

1 研究背景、意義和方法

1.1 研究背景

貴州以文化底蘊(yùn)深厚、歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而聞名。榫卯結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)建筑工藝瑰寶，以無(wú)釘無(wú)膠、木材自身嵌合形成穩(wěn)固結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了古代工匠的智慧與技藝。在貴州苗族、侗族的吊腳樓和鼓樓中，榫卯不僅體現(xiàn)了精湛的建筑技藝，還體現(xiàn)了人與自然和諧共生的文化理念。如今，榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾中展現(xiàn)了新的應(yīng)用前景，并被高校設(shè)計(jì)教育納入教學(xué)中，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。這種融合不僅能夠豐富設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和實(shí)踐能力，還為傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展提供了廣闊的空間［1］。因此，如何將貴州傳統(tǒng)工藝特別是榫卯結(jié)構(gòu)，融入高校設(shè)計(jì)教育，成為教育界和設(shè)計(jì)界共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

1.2 研究意義

研究通過(guò)深入分析貴州傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵和工藝特點(diǎn)，探索其在高校設(shè)計(jì)教育中的具體應(yīng)用，為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供理論支持，同時(shí)豐富設(shè)計(jì)教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法。將榫卯結(jié)構(gòu)引入設(shè)計(jì)課程，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能通過(guò)模型制作和應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生的空間思維和動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)其創(chuàng)造力和創(chuàng)新性。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育方式，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維，并為榫卯工藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展提供新路徑，推動(dòng)設(shè)計(jì)教育持續(xù)創(chuàng)新。

1.3 研究方法

文章采用多種研究方法，以確保研究的全面性與深度。首先，通過(guò)文獻(xiàn)研究分析國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代教育融合的成果，奠定理論基礎(chǔ)。其次，通過(guò)典型案例分析，探討榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及創(chuàng)新潛力。再者，實(shí)地調(diào)研貴州傳統(tǒng)建筑，獲取第一手資料，深入了解榫卯結(jié)構(gòu)的工藝特點(diǎn)和文化背景。最后，通過(guò)設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證榫卯結(jié)構(gòu)模型在高校設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用效果，評(píng)估其對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作用。采用多維研究方法，旨在確保研究的科學(xué)性和可靠性。

2 貴州傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)工藝分析

2.1 榫卯結(jié)構(gòu)的歷史背景

榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)古代木建筑的杰出發(fā)明，以無(wú)釘無(wú)膠的獨(dú)特設(shè)計(jì)著稱，通過(guò)精密計(jì)算和巧妙設(shè)計(jì)，使木材緊密嵌合，實(shí)現(xiàn)建筑的穩(wěn)定耐久，展現(xiàn)了古代工匠對(duì)材料特性的深刻理解和人與自然和諧統(tǒng)一的理念［2］。貴州地區(qū)多雨濕潤(rùn)，榫卯結(jié)構(gòu)在苗族、侗族的吊腳樓和鼓樓中廣泛應(yīng)用，形成了地域特色。吊腳樓以懸挑結(jié)構(gòu)應(yīng)對(duì)復(fù)雜地形和濕氣，鼓樓則以復(fù)雜的榫卯連接展現(xiàn)穩(wěn)固壯麗的形態(tài)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔叟c審美。這些建筑既保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，又展現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的尊重。榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代社會(huì)仍具魅力，為古代建筑研究與現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了靈感源泉。

2.2 榫卯結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵

榫卯結(jié)構(gòu)不僅是一種技藝，還是中華文化的象征，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的和諧與統(tǒng)一理念。榫卯結(jié)構(gòu)通過(guò)木材的精巧嵌合，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固與美觀，展現(xiàn)了古代工匠對(duì)自然規(guī)律的深刻理解和對(duì)“天人合一”思想的實(shí)踐［3］。在文化層面，榫卯結(jié)構(gòu)象征著人與自然和諧共生，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)平衡與協(xié)調(diào)的追求。在貴州少數(shù)民族文化中，榫卯結(jié)構(gòu)還具有特定的象征意義，緊密關(guān)聯(lián)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，成為民族文化傳承的重要載體。

2.3 貴州榫卯結(jié)構(gòu)工藝特點(diǎn)

貴州的榫卯結(jié)構(gòu)工藝以精細(xì)復(fù)雜和地域特色著稱，尤其在苗族吊腳樓和侗族鼓樓中展現(xiàn)出高超的工藝水準(zhǔn)。貴州多山且氣候濕潤(rùn)，當(dāng)?shù)亻久O(shè)計(jì)充分考慮了抗震性和耐久性。選材上，貴州多用耐久且易加工的楠木和杉木，適合精細(xì)的榫卯制作。此外，工匠常在木構(gòu)件上雕刻象征性圖案，賦予建筑文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與美學(xué)的高度統(tǒng)一。

2.4 榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代應(yīng)用案例

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，榫卯結(jié)構(gòu)這一傳統(tǒng)工藝在建筑、家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾等領(lǐng)域重獲新生。設(shè)計(jì)師將其獨(dú)特的連接方式和美學(xué)價(jià)值融入現(xiàn)代作品，創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)。榫卯被廣泛應(yīng)用于桌椅、書架等家具設(shè)計(jì)中，既提升其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，又賦予其藝術(shù)美感［4］。榫卯結(jié)構(gòu)的無(wú)釘無(wú)膠設(shè)計(jì)契合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展理念，在現(xiàn)代建筑中被用于結(jié)構(gòu)連接和裝飾，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。如文化中心和展覽館的設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用不僅可以展示傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)空間藝術(shù)感。這種現(xiàn)代應(yīng)用既延續(xù)了榫卯結(jié)構(gòu)的歷史價(jià)值，又為其在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)。

3 高校設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

3.1 當(dāng)前設(shè)計(jì)教育中的不足

當(dāng)前高校設(shè)計(jì)教育存在明顯不足，亟須改進(jìn)。首先，課程內(nèi)容過(guò)于側(cè)重西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，忽視本土傳統(tǒng)文化與工藝，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感較弱。其次，教學(xué)方法單一，以理論講授為主，互動(dòng)性和實(shí)踐性不足，難以提升學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維。此外，實(shí)踐環(huán)節(jié)匱乏，學(xué)生缺乏在真實(shí)項(xiàng)目中應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)能力與實(shí)際需求脫節(jié)。最后，課程設(shè)置缺乏跨學(xué)科內(nèi)容，限制了學(xué)生的綜合素質(zhì)和多維思考能力發(fā)展。這些問題使得設(shè)計(jì)教育難以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求，學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)適應(yīng)能力得不到有效提升。

3.2 高校設(shè)計(jì)教育的需求

高校設(shè)計(jì)教育亟須深化改革，以滿足時(shí)代和社會(huì)的需求。首先，應(yīng)提升對(duì)本土文化和傳統(tǒng)工藝的重視度，將其融入課程體系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化傳承的責(zé)任感。其次，創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合理論與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維。此外，設(shè)計(jì)教育應(yīng)注重與行業(yè)實(shí)際緊密結(jié)合，提供更多實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在真實(shí)環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提升其職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力。

3.3 傳統(tǒng)工藝融入設(shè)計(jì)教育的必要性

將傳統(tǒng)工藝融入設(shè)計(jì)教育，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的本土文化認(rèn)同和自豪感。在全球化背景下，設(shè)計(jì)教育過(guò)度依賴西方理念，易導(dǎo)致本土文化的淡化。通過(guò)融入傳統(tǒng)工藝，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)技藝，還能領(lǐng)悟其中的設(shè)計(jì)哲學(xué)和價(jià)值觀。傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的可持續(xù)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的創(chuàng)新和環(huán)保理念相契合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與社會(huì)責(zé)任感。因此，融合傳統(tǒng)工藝是傳承傳統(tǒng)文化和提升設(shè)計(jì)教育質(zhì)量的重要途徑。

4 榫卯結(jié)構(gòu)模型在設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用

4.1 榫卯結(jié)構(gòu)模型教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

榫卯結(jié)構(gòu)模型作為一種直觀的教學(xué)工具，具有以下優(yōu)勢(shì)：第一，能夠幫助學(xué)生更好地理解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原理和技巧，通過(guò)模型教學(xué)可以直觀展示其獨(dú)特的連接方式，幫助學(xué)生深入理解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原理和力學(xué)原理；第二，通過(guò)動(dòng)手制作，可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，使其更加細(xì)致和耐心，增強(qiáng)其對(duì)材料特性的感知；第三，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和設(shè)計(jì)靈感，使其感受到文化傳承的價(jià)值，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣和敬畏，從而在設(shè)計(jì)中更好地融入傳統(tǒng)元素，推動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

4.2 榫卯結(jié)構(gòu)模型的教學(xué)方法

在高校設(shè)計(jì)教育中，可以采用多樣化的教學(xué)方法，以幫助學(xué)生全面掌握榫卯結(jié)構(gòu)的精髓。首先，理論講授是基礎(chǔ)，通過(guò)詳細(xì)講解榫卯結(jié)構(gòu)的歷史背景、文化內(nèi)涵和工藝原理，使學(xué)生建立起對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的初步認(rèn)知。隨后，教師可以利用實(shí)際模型進(jìn)行演示，讓學(xué)生直觀感受不同榫卯結(jié)構(gòu)的連接方式和功能特點(diǎn)。接著，組織學(xué)生動(dòng)手制作榫卯模型，從簡(jiǎn)單的接合方式開始，逐步挑戰(zhàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以此強(qiáng)化他們的動(dòng)手能力并深化對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的理解。在制作過(guò)程中，教師應(yīng)注重個(gè)性化指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決實(shí)際操作中的問題，并鼓勵(lì)他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)和探索發(fā)現(xiàn)不同榫卯結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和應(yīng)用潛力。最后，將榫卯結(jié)構(gòu)模型與設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解和應(yīng)用。這種教學(xué)方法不僅能提升學(xué)生的實(shí)踐能力，還能培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和創(chuàng)新思維。

4.3 教育實(shí)驗(yàn)及其結(jié)果分析

4.3.1 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施

教育實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)基于對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)模型教學(xué)的目標(biāo)和預(yù)期效果，分為三個(gè)階段：理論學(xué)習(xí)、模型制作與實(shí)際應(yīng)用。學(xué)生先參與關(guān)于講解榫卯結(jié)構(gòu)的理論課程，然后動(dòng)手制作由簡(jiǎn)單至復(fù)雜的榫卯模型，最后將所學(xué)應(yīng)用到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。實(shí)驗(yàn)覆蓋多個(gè)學(xué)期，旨在評(píng)估學(xué)生在結(jié)構(gòu)理解、實(shí)踐能力和創(chuàng)新應(yīng)用等方面的進(jìn)步。

4.3.2 實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，參與榫卯結(jié)構(gòu)模型教學(xué)的學(xué)生在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理解和動(dòng)手能力方面獲得了顯著提升。學(xué)生通過(guò)親手制作模型，對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和精確性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。不僅如此，學(xué)生在后續(xù)的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中表現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和文化敏銳性，能夠更靈活地將傳統(tǒng)工藝元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有文化深度和創(chuàng)新價(jià)值的作品。這表明榫卯結(jié)構(gòu)模型教學(xué)不僅提升了學(xué)生的技術(shù)能力，還增強(qiáng)了他們的文化理解與創(chuàng)新應(yīng)用能力。

4.3.3 學(xué)生反饋與改進(jìn)建議

學(xué)生的反饋總體上是積極的，許多學(xué)生表示，榫卯模型的制作過(guò)程不僅加深了他們對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解，還提升了他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。學(xué)生通過(guò)親手制作模型，能夠更深入地體會(huì)到榫卯結(jié)構(gòu)的精妙與傳統(tǒng)技藝的智慧，增強(qiáng)動(dòng)手能力。但也有一些學(xué)生反映，模型制作過(guò)程耗時(shí)較長(zhǎng)，且部分環(huán)節(jié)需要更詳細(xì)的指導(dǎo)。他們建議在教學(xué)安排上給予更多的時(shí)間支持，并在關(guān)鍵步驟上提供更明確的指導(dǎo)。基于這些反饋，未來(lái)教學(xué)可以更加注重階段性成果的展示，以激勵(lì)學(xué)生持續(xù)投入和保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，通過(guò)優(yōu)化時(shí)間管理和教學(xué)安排，更有效地分配時(shí)間，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既能深入理解工藝原理，又能提高學(xué)習(xí)效率，充分發(fā)揮教學(xué)效果。

4.4 設(shè)計(jì)教育課程體系的優(yōu)化建議

4.4.1 增加傳統(tǒng)工藝課程的比重

為了優(yōu)化設(shè)計(jì)教育課程，應(yīng)增加傳統(tǒng)工藝課程的比重，尤其是應(yīng)將具有豐富文化內(nèi)涵的榫卯結(jié)構(gòu)等工藝納入核心課程體系。這不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能深化他們對(duì)本土文化的理解與認(rèn)同感，有助于在設(shè)計(jì)中融入和傳承傳統(tǒng)文化元素，打破西方設(shè)計(jì)理論的壟斷。通過(guò)系統(tǒng)講解傳統(tǒng)工藝的歷史背景、文化內(nèi)涵、技術(shù)特點(diǎn)及現(xiàn)代應(yīng)用，可以為學(xué)生打好設(shè)計(jì)知識(shí)基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造兼具創(chuàng)新性與文化深度的作品，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)教育效果的提升與本土文化的傳承創(chuàng)新。

4.4.2 多樣化的教學(xué)方法

教學(xué)方法需要多樣化，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。除了理論授課，建議引入更多的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如工作坊、模型制作和實(shí)地考察等。這種多元化的教學(xué)方式有助于提升學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，特別是在學(xué)習(xí)榫卯結(jié)構(gòu)等復(fù)雜工藝時(shí)，動(dòng)手實(shí)踐能幫助學(xué)生更直觀地理解技術(shù)細(xì)節(jié)和設(shè)計(jì)原理。同時(shí)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)或3D建模工具，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和趣味性。

4.4.3 強(qiáng)化與行業(yè)的合作

為了讓學(xué)生更好地將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，應(yīng)加強(qiáng)與行業(yè)的合作?？梢酝ㄟ^(guò)建立校企合作平臺(tái)，引入行業(yè)專家進(jìn)行授課或指導(dǎo)實(shí)踐項(xiàng)目，幫助學(xué)生了解實(shí)際工作中的技術(shù)需求和設(shè)計(jì)趨勢(shì)。此外，組織學(xué)生參與真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目或?qū)嵙?xí)，能提升他們的職業(yè)技能和社會(huì)適應(yīng)能力。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)模式，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還能為企業(yè)提供具有傳統(tǒng)工藝技能的創(chuàng)新型人才。

4.4.4 持續(xù)評(píng)估與改進(jìn)

建立持續(xù)的課程評(píng)估與反饋機(jī)制，以確保課程體系的動(dòng)態(tài)優(yōu)化。通過(guò)定期收集學(xué)生和教師的反饋，分析教學(xué)效果和存在的問題，可以及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容和教學(xué)方法。此外，還應(yīng)關(guān)注行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展變化，適時(shí)更新課程內(nèi)容，確保學(xué)生始終處于設(shè)計(jì)行業(yè)的前沿。通過(guò)持續(xù)的評(píng)估和改進(jìn)，不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，還能確保設(shè)計(jì)教育體系的長(zhǎng)期適應(yīng)性和創(chuàng)新性。

5 結(jié)語(yǔ)

文章通過(guò)對(duì)貴州傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)工藝的深入研究，探討了其在高校設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）路徑。研究發(fā)現(xiàn)，榫卯結(jié)構(gòu)不僅具備豐富的文化內(nèi)涵和極高的實(shí)用價(jià)值，還在提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維方面具有重要作用。通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，榫卯結(jié)構(gòu)模型在教學(xué)中的應(yīng)用效果顯著，不僅可以幫助學(xué)生更深入地理解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和精妙之處，還增強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠更自然地融入傳統(tǒng)工藝元素，展現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。本研究雖然在樣本量方面存在一定局限性，但研究結(jié)果為設(shè)計(jì)教育的改革和優(yōu)化提供了寶貴的參考意見。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的深度融合，推動(dòng)更多元化的教學(xué)創(chuàng)新與文化傳承。

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