中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育的路徑探究

吳維東 呂成禎

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生命血脈、精神命脈，是中華民族傳承數(shù)千年的精神標(biāo)識。新時代，隨著社會環(huán)境的變革，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭遇巨大挑戰(zhàn)，為應(yīng)對西方思想文化的沖擊，與高校思政教育的結(jié)合成為必要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育是思政教育的現(xiàn)實(shí)訴求、本質(zhì)回歸、價值旨?xì)w。為實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，高校必須加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，牢固文化根基；開展文化教育，發(fā)揮帶頭作用；完善教師體系，編寫對應(yīng)教材。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)思政教育；文化內(nèi)涵；文化自信；融合路徑

中圖分類號：G641? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2024）11-0181-05

Abstract： The excellent traditional culture of China is the lifeblood and spiritual lifeline of the Chinese nation， and it is the spiritual symbol that the Chinese nation has inherited for thousands of years. In the new era， with the changes in the social environment， excellent traditional culture has encountered huge challenges. In order to cope with the impact of Western ideology and culture， it has become necessary to integrate it with ideological and political education in universities. The integration of excellent traditional culture into university ideological and political education is the realistic appeal， return to the essence and return to the value of ideological and political education. In order to realize the organic combination of the two， universities must strengthen cultural learning and solidify their cultural foundation; carry out cultural education and play a leading role; improve the teacher system and prepare corresponding teaching materials.

Keywords： excellent traditional Chinese culture; university ideological and political education; cultural connotation; cultural confidence; integration path

中華傳統(tǒng)文化自古以來就是中國文明的重要組成部分，它包含了千百年來的思想、倫理、價值觀念、藝術(shù)和文學(xué)等豐富元素，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，深刻影響著國家的發(fā)展和社會的變革。然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的影響，傳統(tǒng)文化在一段時間內(nèi)受到了沖擊與挑戰(zhàn)，有的甚至面臨逐漸喪失或淡化的危險。習(xí)近平總書記指出“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”，多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。中華傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，也是構(gòu)筑社會主義核心價值觀的精神之源，在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范。大學(xué)思政教育的目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德情操、社會責(zé)任感、國家認(rèn)同感，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育是新時代思政教育的現(xiàn)實(shí)訴求、本質(zhì)回歸、價值旨?xì)w。

一? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

黨的十八大報告中指出：“文化是民族的血脈?！边@是一個極為形象的類比。血脈是生命存在之基，是個體發(fā)展之保障。文化之于民族猶如血脈之于生命，是民族存續(xù)發(fā)展、繁榮昌盛之根本。文化誕生于一個民族生存與發(fā)展的實(shí)踐活動之中，并使其帶有獨(dú)特的風(fēng)俗特征與精神面貌，從而區(qū)別于其他民族。數(shù)千年的歷史積淀與文化發(fā)展造就了偉大的中華民族，創(chuàng)造了豐富的精神文化。

那么何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何界定，目前學(xué)界還沒有一個定論。筆者從自身的理解出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從廣義和狹義兩個維度來進(jìn)行論述。從廣義的角度上來講，傳統(tǒng)文化是由中華民族在數(shù)千年的生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神、制度的文化，是與現(xiàn)代文化相對的文化。從這個角度看，中華傳統(tǒng)文化涵蓋了極為豐富的內(nèi)涵，其獨(dú)特的文化品質(zhì)與特征將中華民族與其他民族區(qū)分開來。通過剔除復(fù)雜多樣的文化表象，揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征，更加有利于我們把握傳統(tǒng)文化，同時也有利于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。從狹義的角度上來講，中華傳統(tǒng)文化指的是以儒家文化為代表的民族精神和思想觀念，在中華民族數(shù)千年發(fā)展實(shí)踐中，以儒家文化為代表的思想文化滲透入社會的各方各面，逐漸形成了厚重的文化底蘊(yùn)。因此，傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)就是一種影響深遠(yuǎn)的民族精神和思想觀念。

本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的狹義維度出發(fā)，將其界定為積極的民族精神、樸素的思想觀念、豐富的核心理念。積極的民族精神體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)，主要表現(xiàn)為自強(qiáng)不息、厚德載物等品質(zhì)；樸素的思想觀念體現(xiàn)了中華民族天人合一的自然觀、和諧大同的社會觀、知行合一的實(shí)踐觀；豐富的核心理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精華，表現(xiàn)為“仁愛思想、民本思想、誠信思想、正義思想、和合思想、大同思想、禮樂精神”。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精髓和智慧結(jié)晶，是中華民族綿延不絕的根和魂，深刻融入到民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中。中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多種形式，如社會風(fēng)俗、建筑風(fēng)格、思想潮流等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于中國社會，在中華民族中打上了獨(dú)屬于自身的烙印，它已經(jīng)成為中華民族的精神財富和內(nèi)在根基。

二? 傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合的必要性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅持辦學(xué)正確政治方向……我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。思想政治教育擁有鮮明的文化屬性和重要的文化價值，正是這兩個方面的內(nèi)容讓思想政治教育能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，從而形成教育新形態(tài)。與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是實(shí)現(xiàn)思政教育創(chuàng)新發(fā)展的重要方法，思政教育要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧并將其強(qiáng)大的凝聚力和影響力融入自身，置身于深厚的文化底蘊(yùn)之中，扎根于中華大地之上，承擔(dān)起文化傳承的使命，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（一）? 現(xiàn)實(shí)訴求：大學(xué)思政教育的文化內(nèi)涵

《周易》云：“剛?cè)峤诲e，天文也：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。[1]”文德教化天下是中華民族的精神文化內(nèi)核，是培養(yǎng)民族智慧的文化根基。在新時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育結(jié)合，遵循中華民族教化育人的文化傳統(tǒng)、促進(jìn)高校立德樹人的歷史使命是大學(xué)思政教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在需要。

大學(xué)思政教育發(fā)展的文化根基?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂”[2]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富文化精華是中華民族傳承千年的思想文化基因，它以強(qiáng)大的影響力和凝聚力指引中華民族的發(fā)展。因而，思想政治教育的文化屬性決定了它只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自身，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、獲得思想資源，才能實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今時代，大學(xué)思政教育需要推陳出新、提質(zhì)增效，尋找思想政治教育全新切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，從而創(chuàng)造性地豐富思想政治教育的內(nèi)容，提升教育水平，為應(yīng)對多元文化對大學(xué)生思想沖擊而導(dǎo)致的不利局面做出自身的努力。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合，進(jìn)一步探索大學(xué)思政教育的開展方式與具體路徑，提高思想政治教育的針對性與有用性、大學(xué)生的積極性與參與度具有重要意義。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[3] 。

大學(xué)思政教育發(fā)展的內(nèi)在動力。思想政治教育是思想性和政治性的統(tǒng)一、民族性和時代性的統(tǒng)一、歷史性和超越性的統(tǒng)一，大學(xué)思政教育的創(chuàng)新必須建立在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探尋與挖掘上，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，從而牢固思想政治教育的文化根基、提升文化深度，建立起對國家、民族、社會的理論闡釋力?！霸诶^承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”將成為新時代對待中華傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)原則和思想，也是學(xué)校德育改革科學(xué)定位的思想基礎(chǔ)[4]。大學(xué)思政教育立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其深厚的文化營養(yǎng)，開創(chuàng)了全新的教育方式。同時，面對西方教育模式和教育話語的侵襲，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)政治教育，以更加自信的姿態(tài)應(yīng)對西方教育模式的挑戰(zhàn)，建立起了高度的文化自信。思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，夯實(shí)了思政教育的文化根基，豐富了自身的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。在實(shí)際的教育活動中，大學(xué)思政教育通過傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和深厚的思想理論，實(shí)現(xiàn)了教化育人的傳統(tǒng)目的。高校教書育人的過程伴隨著思政教育的創(chuàng)新，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是實(shí)現(xiàn)思政教育價值與創(chuàng)造的內(nèi)在動力。在思政教育發(fā)展史中，借鑒心理學(xué)、公民教育等西方德育的積極經(jīng)驗(yàn)，對其發(fā)展起到了積極作用，但這些經(jīng)驗(yàn)對于思政教育的積極作用僅限于方法與形式，對其文化內(nèi)核卻無太大積極作用，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育注入了靈魂，二者的有機(jī)結(jié)合才能真正發(fā)揮教育大學(xué)生的作用。民族精神和歷史積淀是中國獨(dú)特的文化資源，體現(xiàn)著中國特色，大學(xué)思政教育應(yīng)當(dāng)從中汲取營養(yǎng)，豐富自身文化內(nèi)涵和文化色彩。倘若“本可生動活潑的思想政治教育讀物有時成為政策、文件、語錄的簡單匯編與轉(zhuǎn)述，本可情趣盜然、文采飛揚(yáng)的思想政治教育有時成為枯燥空洞的政治說教與道德說教”[5]，枯燥乏味的大學(xué)思政教育必然無法使大學(xué)生產(chǎn)生獲得感與滿足感，思想政治教育也就失去了影響力與引領(lǐng)力。在文化、思想、價值多元化的現(xiàn)代社會，思想政治教育要緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興重任的大學(xué)生為內(nèi)在要求。

大學(xué)思政教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。為應(yīng)對文化安全威脅和文化發(fā)展環(huán)境調(diào)整，新時代的中國必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的智慧與力量。一方面，“在思想和文化的范圍里，現(xiàn)代決不可與古代脫節(jié)。任何一個現(xiàn)代的新思想，如果與過去的文化完全沒有關(guān)系，便有如無源之水、無本之木，絕不能源遠(yuǎn)流長、根深蒂固。[6]”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之根本，是未來文化發(fā)展之基礎(chǔ)。由此，新時代的文化發(fā)展、中國特色社會主義文化建設(shè)必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)逐步發(fā)展創(chuàng)新，大學(xué)思政教育作為新時代文化傳播的重要課題，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，提升大學(xué)生思想文化自信的重任，必須堅守中華文化，堅持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)和教育大學(xué)生。另一方面，國家的文化安全關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、社會的健康發(fā)展，并對國家總體安全和長期發(fā)展產(chǎn)生重大影響。這就要求我們要厚植文化根基，扎根民族歷史土壤，善于運(yùn)用蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的智慧與力量，積極應(yīng)對各種文化挑戰(zhàn)，抵御西方的文化入侵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、崇高的精神追求，大學(xué)思政教育與其結(jié)合不僅能夠充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，有效回?fù)粑鞣缴鐣幕汲睂Υ髮W(xué)生的侵襲，而且能使大學(xué)生自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、成為社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)者。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育的結(jié)合具有明顯的必要性，它們的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)各自創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇；脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想政治教育就失去了靈魂，無論在形式和方法上有多少創(chuàng)新，都會因?yàn)槿鄙僦匾木駜?nèi)核而顯得空洞，從而失去對大學(xué)生的教育和引領(lǐng)作用。

（二）? 本質(zhì)回歸：大學(xué)思政教育的文化選擇

古語有云：“觀今宜鑒古，無古不成今?！被仡櫄v史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族存續(xù)發(fā)展的血脈根基；眺望未來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命的精神內(nèi)核。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時代中華民族文化創(chuàng)新提供堅實(shí)支撐。因此，大學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，既是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。

文化傳承在創(chuàng)新中守正，在守正中創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，然而到了近代，中華傳統(tǒng)文化未能及時趕上時代的步伐，未能及時革新自身，固步自封，限制了國家和民族的發(fā)展，成了知識分子批判的對象，甚至到了被拋棄的地步。直到馬克思主義的到來，科學(xué)世界觀與方法論成為中華民族的文化底色，幫助中華民族重新找回文化自信。傳統(tǒng)文化的失落與回歸深刻警醒著現(xiàn)代思政教育的發(fā)展?，F(xiàn)代大學(xué)思政教育必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，在應(yīng)對西方文化挑戰(zhàn)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，積極適應(yīng)社會變化，實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)的發(fā)展。思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同享有中華文化的歷史，是伴隨社會發(fā)展而不斷進(jìn)行的文化傳遞活動。因此，大學(xué)思政教育課堂必須承擔(dān)起弘揚(yáng)中國特色社會主義文化、樹立國家與民族的文化自信的歷史使命。

創(chuàng)新發(fā)展是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育結(jié)合的必然選擇。大學(xué)思政教育是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要陣地，優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展需要將其自身融入思想政治教育的理論與實(shí)踐之中，通過傳統(tǒng)文化的變革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。[7]”這就要求我們守正創(chuàng)新，既要看到傳統(tǒng)文化中好的一面，又要對傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行批判，根據(jù)時代的要求，將傳統(tǒng)文化中有利于民族、國家、社會繁榮發(fā)展的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。思想政治教育是具有歷史性的存在，其發(fā)展必然受到時代條件的制約，因而必須從根本上加強(qiáng)對科學(xué)理論的認(rèn)識，積極吸收和借鑒各種優(yōu)秀思想理論，不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展?？偠灾?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思政教育的結(jié)合，不僅是思政教育創(chuàng)新發(fā)展的自覺選擇，同時也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和發(fā)展的重要途徑。

（三）? 價值旨?xì)w：大學(xué)思政教育的文化追求

習(xí)近平總書記提出了文化自信這一時代命題，他強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。[8]”習(xí)近平總書記高度肯定了文化自信的時代價值，他將文化作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要維度，國家和民族的發(fā)展必須以其獨(dú)特的文化內(nèi)核為根基。大學(xué)思政教育作為教書育人的重要陣地，培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接班人是其必須承擔(dān)的歷史使命，同時思政教育的創(chuàng)新發(fā)展必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核，因而文化追求是大學(xué)思政教育的價值旨?xì)w，是延續(xù)中華民族文化基因、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要條件。

黨的二十大報告中指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。[9]”建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須沿著中國特色社會主義方向，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，提煉出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神標(biāo)識和文化精髓，扎根于人民群眾的偉大實(shí)踐中，從人民群眾的實(shí)踐活動中汲取文化創(chuàng)新的智慧和靈感，努力實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承上千年，已經(jīng)成為中華民族的血脈根基，承載著中華民族的核心價值取向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動力。在當(dāng)今時代，面對西方思想文化的入侵，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，在交流與互動過程中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，增強(qiáng)了新時代中華民族的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了穿越古今的發(fā)展與升華。在此過程中，大學(xué)思政教育發(fā)揮了重要作用，大學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，是進(jìn)行文化交流的生力軍，大學(xué)生與西方文化的交鋒過程就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的過程。因此，大學(xué)思政教育通過文化教育，提升了大學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)整個民族的文化創(chuàng)造力。

三? 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育的具體路徑

（一）? 加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，牢固文化根基

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各個國家的文化思想激烈碰撞，對我國的意識形態(tài)安全產(chǎn)生了極大的挑戰(zhàn)。青年大學(xué)生必須加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)，全面了解傳統(tǒng)文化的歷史與發(fā)展過程，積極吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，將豐厚的文化資源為己用，提升自身的思想覺悟和思想境界，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化積極應(yīng)對西方思想潮流的挑戰(zhàn)，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與西方思想交流的橋梁。同時，思政教師也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，牢固自己的專業(yè)知識，把握大學(xué)思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律，豐富自身的知識框架，牢牢把握知識的前沿發(fā)展，將理論與實(shí)踐結(jié)合，做好教書育人的工作，正確引導(dǎo)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并使大學(xué)生自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任?？偠灾?，大學(xué)思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不僅僅是簡單結(jié)合，教師必須充分了解二者的具體內(nèi)涵并對二者的發(fā)展規(guī)律了然于胸，大學(xué)生要積極主動參與到思政教育的課堂中來，自覺學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正實(shí)現(xiàn)二者創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑多種多樣，從總體上來講要實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的結(jié)合。中華傳統(tǒng)文化傳承數(shù)千年，期間誕生了豐富的思想資源，以儒家思想為主要代表的思想文化對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，盡管儒家思想在近代遭遇了一些困難，但其對古代中國社會所產(chǎn)生的積極影響是不可估量的。大學(xué)生要善于學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，結(jié)合時代的全新變化，將自身所學(xué)與時代變化結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想的理論創(chuàng)新。大學(xué)生完成理論學(xué)習(xí)后，還需與實(shí)踐結(jié)合，將自己的所思所想通過實(shí)踐的方式傳輸給身邊的同學(xué)，通過文藝表演、故事匯等形式，將自己通過理論學(xué)習(xí)獲得的感悟展現(xiàn)出來。此外，教師不僅要進(jìn)行深刻的理論學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。教師要擔(dān)負(fù)起教書育人的崇高使命，要加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，筑牢文化根基，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）? 開展文化教育，發(fā)揮帶頭作用

高校思政教育不僅僅是在課堂上，還應(yīng)該深入各種實(shí)踐活動之中，利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，積極開展思政教育。高校思政教育借助各種會議，如年級大會、主題班會、思政公開課等系列活動，積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生讀原著，多多思考傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，在應(yīng)對西方思想入侵時能有足夠的知識儲備來面對挑戰(zhàn)。結(jié)合各個傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名勝古跡、名人故事等，開展思政教育活動，了解名人的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，讓青年學(xué)生充分體驗(yàn)創(chuàng)痛文化感染力，自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。高校思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合要通過思政教育課堂將傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，高校積極舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽以及相關(guān)活動，搭建大學(xué)生文化交流平臺，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動力。

教師隊(duì)伍和學(xué)生干部要起好帶頭作用，積極在學(xué)生群體中宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極作用，激發(fā)學(xué)生的民族意識和民族情感，培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人和建設(shè)者，引導(dǎo)學(xué)生自我革新、自我教育，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。高校教師要時刻關(guān)注社會正面新聞，挖掘其中所能涉及的傳統(tǒng)文化，并與思政教育相結(jié)合，讓學(xué)生能具體了解到傳統(tǒng)文化的實(shí)際作用和對傳統(tǒng)文化有一個直觀的認(rèn)識，從而激發(fā)起大學(xué)生的民族意識。在展開高校思政教育工作時，要堅定政治立場，起到示范作用，樹立廣大青年學(xué)生的理想信念，促進(jìn)大學(xué)生的成長與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育相結(jié)合的發(fā)展創(chuàng)新。

（三）? 完善教師體系，編寫對應(yīng)教材

教師是高校思政教育的重中之重，高校要構(gòu)建完善的教師教育體系，做好教師培養(yǎng)工作，提升教師專業(yè)技能水平，從而平衡教師的教學(xué)和科研之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，從而全方位提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)。教師能力的提升帶來了思政教育質(zhì)量的提升，教師能夠更好引領(lǐng)學(xué)生傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。做好教師工作的同時，更要實(shí)現(xiàn)高校思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，可以加大針對性教材編寫[10]。在教學(xué)過程中，根據(jù)針對性教材，全面擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化成為思政課堂的重點(diǎn)內(nèi)容。教師能力與針對性教材是實(shí)現(xiàn)高校思政教育與中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中不可缺少的要素，針對性教材能夠充分發(fā)揮教師能力，從而使教師能夠更好引領(lǐng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入大學(xué)思想政治教育具有重要的時代背景和意義，更是實(shí)現(xiàn)思政教育創(chuàng)新發(fā)展的重要方法。大學(xué)思政教育立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夯實(shí)文化根基、回應(yīng)時代訴求、提升育人實(shí)效。這是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的任務(wù)，當(dāng)前兩者相互融合的機(jī)制和路徑還在探索實(shí)踐階段，需要從師資培訓(xùn)、課程設(shè)計、文化實(shí)踐和教材編寫等建立全方位的融合體系，創(chuàng)新思政教育的內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力，聚焦立德樹人根本任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、價值觀念、社會責(zé)任感，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

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