蜀漢名將姜維之廉

蔡璠

姜維雕像。

信步汶川街頭，一尊身著鎧甲、手持綠沉槍，跨騎戰(zhàn)馬的高大銅像強(qiáng)勢(shì)入眼。其后，正是銅像主人姜維曾經(jīng)定邊守衛(wèi)過(guò)的汶山郡址。

沿山勢(shì)而上，一段向南30余米、向西50余米的風(fēng)蝕泥筑城墻和泥夯點(diǎn)將臺(tái)，歷經(jīng)千年，向世人講述著三國(guó)姜郎。

羅貫中在《三國(guó)演義》里，以“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。心存謀略何人勝，古今英雄唯是君”的美文，高度贊譽(yù)著這位才兼文武的蜀漢名將。

姜維（202—264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅天水市甘谷縣）人，三國(guó)時(shí)蜀漢名將，官至大將軍。姜維年幼時(shí)，父親陣亡沙場(chǎng)，姜維遂受賜魏國(guó)中郎。諸葛亮出征祁山時(shí)，魏國(guó)太守懷疑姜維有異心，姜維被迫投靠蜀漢。諸葛亮珍視良才，悉心培養(yǎng)，姜維更是不負(fù)厚望，為蜀漢征戰(zhàn)數(shù)年，終因詐降不成壯烈殞命。

姜維，一個(gè)極具爭(zhēng)議的歷史人物，但就古代評(píng)判官吏的“廉”的標(biāo)準(zhǔn)而言，姜維可圈可點(diǎn)。

“生不逢時(shí)姜伯約”

據(jù)《三國(guó)志》所載，姜維自幼勤奮好學(xué)，喜好儒學(xué)、經(jīng)學(xué)大師鄭玄，且對(duì)大師的經(jīng)學(xué)有很深的研究，可見(jiàn)姜維對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等文學(xué)、史實(shí)類經(jīng)典著作是熟知且精進(jìn)的。對(duì)照今天的標(biāo)準(zhǔn)，姜維必然勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，同時(shí)樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。在《三國(guó)志》中，諸葛亮在給蔣琬的信中評(píng)價(jià)姜維道：“姜伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也……”能受諸葛亮此等評(píng)價(jià)，足見(jiàn)姜維廉善，不乏“善學(xué)、善思、善悟”之長(zhǎng)。

姜維在留世名篇《蒲元傳》中寫(xiě)道：蜀地的巧匠蒲元生性多奇思妙想，在斜谷（今陜西眉縣西南）的時(shí)候，為諸葛亮的部隊(duì)鑄造了三千把軍刀。刀打好后，蒲元說(shuō)漢中之水是軟水，不適淬火，蜀江的水很爽烈，是金屬的精氣所聚，這種區(qū)別是上天注定的，于是派人到成都取水。水取回來(lái)后，蒲元淬刀時(shí)發(fā)覺(jué)不對(duì)，認(rèn)為水里面摻了涪江水，不適合淬刀用。取水的人堅(jiān)持沒(méi)有摻其他的水，蒲元便拿刀在水里比劃，說(shuō)里面摻了八升涪江水。取水的人聽(tīng)后，連連叩頭解釋：當(dāng)時(shí)他走到涪江邊時(shí)，水翻了，灑掉一些，所以就地加了八升涪江水進(jìn)去。

這段故事雖是人物傳記，但從該選段的邏輯表述不難看出，姜維善文巧思，還將學(xué)思踐悟落實(shí)到了生活之點(diǎn)滴。

作為魏國(guó)降將，姜維投奔諸葛亮后，不僅受到重用栽培，還被諸葛亮極力推薦，在27歲的年紀(jì)就官加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭侯。后來(lái)，姜維在兵馬糧草受限的數(shù)次北伐、定邊、治亂中屢立奇功，一路加官晉爵至涼州刺史、大將軍等職。諸葛亮對(duì)姜維的評(píng)價(jià)之高——“姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見(jiàn)主上?！苯S繼承諸葛亮恢復(fù)漢室的遺志，卻遇宦官當(dāng)權(quán)，在北伐兵力、補(bǔ)給設(shè)障，在朝中決策、進(jìn)言偏頗的境況下，仍未阻擋姜維北伐興復(fù)的決心。足見(jiàn)姜維能屈能伸、才高過(guò)人、足智多謀，其能力、才干定是極為出眾的。

姜維戎馬倥傯一生，有人謂之不瞻遠(yuǎn)景、不顧實(shí)際、粗有文武。當(dāng)諸葛亮去世，劉禪投降曹魏后，他依然對(duì)蜀漢忠心耿耿，意圖以一己之力助蜀漢復(fù)興。姜維雖繼承了諸葛亮的遺志，但連年征戰(zhàn)，蜀漢兵損將折、國(guó)力衰退、民心動(dòng)蕩，姜維接下的已然是一個(gè)爛攤子，加上后主劉禪寵幸宦官、醉生夢(mèng)死、偏聽(tīng)讒言，與魏國(guó)注重鄧艾、鐘會(huì)等良才的培養(yǎng)相比，蜀漢朝臣“胸?zé)o點(diǎn)墨”，致姜維伐魏數(shù)錯(cuò)良機(jī)。正如司馬昭之評(píng)價(jià)，“人之無(wú)情，乃至于是！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪！”這等昏庸之主，就算是諸葛亮也不能輔佐長(zhǎng)久，何況姜維。姜維德才兼?zhèn)?、以德?bào)德，只可惜天時(shí)不如地利、地利不如人和。其敬國(guó)家、敬恩師、敬家母的敬廉之心，恰恰說(shuō)明了姜維忠誠(chéng)于后主、忠誠(chéng)于托付、忠誠(chéng)于孝義的敬廉本性。

“但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”

姜維自幼喪父，與母親相依為命，后被迫分離。數(shù)年后在收到母親勸歸書(shū)信時(shí)，姜維卻借“遠(yuǎn)志”“當(dāng)歸”兩味中藥表達(dá)了不便近前侍奉母親的歉意和不能背信諸葛亮托付的忠義。

諸葛亮病逝后，姜維在蔣琬的帶領(lǐng)下逐漸成長(zhǎng)為統(tǒng)帥各軍的大將軍。延熙十九年（256年）春，姜維掛帥大將軍，原本與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)約定在上邽（今甘肅清水縣）會(huì)師。不料胡濟(jì)失約，姜維在段谷被魏國(guó)大將鄧艾擊敗，傷亡慘重。姜維不找客觀理由，不以功高位重自居，主動(dòng)引咎擔(dān)責(zé)，請(qǐng)求削職貶官，主動(dòng)降為后將軍。年年征戰(zhàn)加之后主無(wú)能，蜀漢的國(guó)力已然薄弱，姜維卻能在這樣的條件下統(tǒng)帥各軍、激勵(lì)士氣而數(shù)度北伐，足見(jiàn)其在蜀漢的威信極高，號(hào)召力、統(tǒng)率力極強(qiáng)，治軍有道并做到了以上率下。

試想姜維若稍有二心，以其在軍中的權(quán)力、威望，前可效仿董卓、曹操，后可師法司馬昭、孫綝。但姜維懷揣“興復(fù)漢室，還于舊都”的夢(mèng)，竭盡全力輔佐后主，對(duì)一個(gè)民窮兵疲，偏安一隅的小國(guó)，已然盡到了臣子之道。再結(jié)合姜維回信于母，雖語(yǔ)寥寥，足見(jiàn)姜維抱負(fù)遠(yuǎn)大。

姜維城點(diǎn)將臺(tái)遺址。（汶川縣委宣傳部供圖）

三國(guó)蜀漢至西晉著名學(xué)者、官員郤正對(duì)姜維作出了一段評(píng)價(jià)：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余，側(cè)室無(wú)妾媵之褻，后庭無(wú)聲樂(lè)之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求……”姜維作為一代名將，沙場(chǎng)數(shù)載，汶山平亂、隴西定邊、洛門(mén)解圍無(wú)不彰顯其勇武正氣；兵圍襄武、退守沓中、巧避黃皓無(wú)不突顯其智慧剛正；鎮(zhèn)守陰平、詐降鐘會(huì)、壯烈殞沒(méi)無(wú)不表明其忠秉正義。

姜維一生，好學(xué)不倦、才兼文武，赤膽忠心卻壯志未酬。姜維一生，濃墨重彩、清廉樸素，“其為質(zhì)，則鸞鳳不足喻其貴；其為武，則猛虎不足喻其勇；其為義，則瀚海不足喻其仁”，每一寸光陰都鐫刻著忠貞勇武、賢能廉智。

回望歷史，平襄侯姜維熱血化墨、丹青寒煙。如今，汶川、理縣的姜維城畔姜維像巍然聳立，廣元?jiǎng)﹂T(mén)關(guān)下、蘆山姜慶樓前、甘谷靴子坪旁……姜維的故事、哀婉的《招魂曲》仍在世代傳唱。姜維之節(jié)氣、姜維之廉性，宛如一江岷水，一脈傳承著一代廉將“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的家國(guó)情懷和“宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余，飲食節(jié)制，不奢不約”的勤廉本色。