部落學(xué)社：學(xué)校美育課程開發(fā)實(shí)施新路徑

沈潔

【摘 要】美育對(duì)于提升學(xué)生審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力具有重要作用，學(xué)校充分發(fā)揮藝術(shù)課程在學(xué)校美育中的主要作用，在原有美術(shù)社團(tuán)課程的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)建“教室部落”“場館部落”和“行走部落”三種樣態(tài)的“部落學(xué)社”課程，打造從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從固定到臨時(shí)、從實(shí)體到虛擬的立體式美育空間，提煉學(xué)習(xí)樣態(tài)，用美育浸潤學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】美育浸潤行動(dòng) 部落學(xué)社 美育課程

《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知》（以下簡稱《通知》）提出，“以浸潤作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，潛移默化地彰顯育人實(shí)效”[1]。美術(shù)社團(tuán)作為藝術(shù)課程的重要組成部分，是學(xué)校實(shí)施美育的重要陣地。如何充分發(fā)揮藝術(shù)課程在學(xué)校美育中的主渠道作用？杭州市政苑小學(xué)（以下簡稱“學(xué)?！保┟佬g(shù)教師開發(fā)了“部落學(xué)社”美育課程，積極探索“學(xué)校美育浸潤行動(dòng)”的新路徑。

“部落學(xué)社”美育課程，是在學(xué)校原有美術(shù)社團(tuán)課程的基礎(chǔ)上整體設(shè)計(jì)，以“玩”“賞”“創(chuàng)”為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以“部落共同體”的樣態(tài)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以系統(tǒng)、整體的理念打造一個(gè)從“教室”到“場館”再到“行走”的立體式美育空間，以浸潤為美育的目標(biāo)和路徑，彰顯育人實(shí)效?！安柯鋵W(xué)社”具體分為“藝玩·教室部落”“藝賞·場館部落”“藝創(chuàng)·行走部落”三個(gè)學(xué)習(xí)場，本文對(duì)此分別展開論述。

一、遵循美育特點(diǎn)，開展“藝玩·教室部落”課程

“藝玩·教室部落”是以固定的社團(tuán)教室為物理空間，以“玩中學(xué)”為主要目的，開展美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以獲得美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能、發(fā)展興趣愛好為主要特征的基礎(chǔ)性美術(shù)學(xué)習(xí)。它是“部落學(xué)社”的起始階段，為后面的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，教師通過對(duì)組織結(jié)構(gòu)、課程架構(gòu)和內(nèi)容設(shè)置等方面的改革，營造一種既能給學(xué)生提供選擇成長的機(jī)會(huì)，又能幫助他們發(fā)展生長的意識(shí)與生態(tài)的環(huán)境。

1. 遵循差異，開展“差序性”組織

教師借鑒費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論[2]，將傳統(tǒng)社團(tuán)的并列式結(jié)構(gòu)，改成以個(gè)人為中心的有親疏遠(yuǎn)近的學(xué)習(xí)圈。根據(jù)學(xué)生興趣分為“工藝”“畫藝”和“綜藝”三大部落；根據(jù)能力差異分為“高級(jí)社”“低級(jí)社”，共六個(gè)小社區(qū)；根據(jù)特長愛好從材質(zhì)、畫種和技術(shù)等方面分為十八個(gè)項(xiàng)目小組。首先，這些部落、社區(qū)、小組充分考慮學(xué)生的差異性，按照學(xué)生的個(gè)性特長、興趣愛好和年齡特點(diǎn)，滿足每一個(gè)學(xué)生的需求。其次，學(xué)生自主選擇部落，根據(jù)自己的能力水平選擇高級(jí)社、低級(jí)社。最后，學(xué)生按照自己的愛好特長選擇項(xiàng)目小組，這樣就形成了以學(xué)生個(gè)體為主的學(xué)習(xí)人際圈。這些圈子的背后依靠的是“情感共生”的吸引法則，有利于學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校根據(jù)一定周期允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)自由調(diào)整學(xué)習(xí)圈子。一般一個(gè)月為小周期，一個(gè)學(xué)期為大周期，小周期允許學(xué)生調(diào)整項(xiàng)目小組，大周期允許學(xué)生調(diào)整高低社或?qū)W習(xí)部落。

2. 遵循發(fā)展，開展“綜合性”課程

學(xué)校課程內(nèi)容體現(xiàn)了綜合性，為學(xué)生提供了多渠道、多層面的美術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力。 首先，加強(qiáng)部落內(nèi)綜合。課程不再以一門單獨(dú)技藝為單位，而是以更上位的美術(shù)種類為劃分單位，加強(qiáng)了美術(shù)表現(xiàn)形式之間的融合。例如，“玩工藝”部落里包含了“剪紙、紙塑、布貼、布藝、黏土、陶藝”等，這讓學(xué)生從不同美術(shù)表現(xiàn)形式中獲得審美體驗(yàn)和創(chuàng)作樂趣，也增加了學(xué)生對(duì)美術(shù)的整體認(rèn)識(shí)與理解。其次，加強(qiáng)部落間綜合。例如，“工藝+繪畫”的綜合，以及“玩綜藝”部落中的 “綜合工藝”“綜合畫意”“奇思妙想”項(xiàng)目小組就體現(xiàn)這一特點(diǎn)。部落間的綜合為學(xué)生拓展了學(xué)習(xí)空間。最后，加強(qiáng)部落外綜合。重視美術(shù)和其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人的功能，從自然、生活、社會(huì)、科技中汲取豐富的審美教育元素，傳遞人與自然和諧共生的理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3. 遵循規(guī)律，開展“分層性”教學(xué)

教師開展“分層性”教學(xué)，遵循了美術(shù)學(xué)習(xí)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的基礎(chǔ)性，是對(duì)其生命節(jié)律的尊重。學(xué)校根據(jù)不同學(xué)生制訂不同層次的知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，這些目標(biāo)互有聯(lián)系、層層遞進(jìn)。首先，技術(shù)分層由易到難。低級(jí)社安排操作簡易的技術(shù)學(xué)習(xí)，高級(jí)社安排相對(duì)復(fù)雜的技術(shù)學(xué)習(xí)。同一個(gè)社區(qū)的內(nèi)容安排也是從易到難、循序漸進(jìn)。美術(shù)形態(tài)上，由平面到立體，例如，“平面剪紙《運(yùn)河人家》—浮雕布貼《西湖的橋》—立體泥塑《西湖的亭》”；美術(shù)技巧上，由簡單到復(fù)雜，例如，“幾何形的彩陶紋樣—抽象形的青銅紋樣—具象形的青花瓷紋樣”等。其次，審美分層由表及里。從“物象”到“表象”再到“意象”，例如，從畫《熱鬧的街頭》的人和物，到《家鄉(xiāng)新貌》的城市印象，再到《幸福的味道》的自我感受，學(xué)生很好地體驗(yàn)了從外到內(nèi)、由表及里的審美感知。最后，情感分層由淺入深。低級(jí)社培養(yǎng)學(xué)生“體驗(yàn)樂趣”“激發(fā)興趣”，高級(jí)社培養(yǎng)學(xué)生“大膽表達(dá)思想情感”“對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感”“創(chuàng)造美好生活的愿望與能力”等。

二、整合學(xué)習(xí)資源，開展“藝賞·場館部落”課程

“藝賞·場館部落”是指在校外美術(shù)館、博物館、校內(nèi)體驗(yàn)館等場所開展學(xué)習(xí)，以“賞中學(xué)”為主要目的，開展自主合作探究的美術(shù)鑒賞類學(xué)習(xí)活動(dòng)，以獲得美術(shù)體驗(yàn)感悟?yàn)橹饕卣鞯睦斫庑悦佬g(shù)學(xué)習(xí)。學(xué)校開發(fā)了“核心場館”“主題場館”和“流動(dòng)場館”三類學(xué)習(xí)場，創(chuàng)建有益于激發(fā)學(xué)生潛能的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生在欣賞中獲得審美體驗(yàn)，增加美術(shù)理解。

1. 打造“核心場館”，拓學(xué)識(shí)

學(xué)校充分發(fā)揮作為中國刀剪劍博物館實(shí)踐基地的有利條件，采取館校合作模式，給學(xué)生提供不一樣的課程資源和成長空間。專門研發(fā)了“旅博”“悟博”“秀博”三大類課程。①“旅博”課程是將課堂搬進(jìn)博物館、美術(shù)館，近距離欣賞美術(shù)作品。每個(gè)學(xué)期學(xué)校至少安排一次課程，其余利用節(jié)假日向?qū)W生提供資訊，由家長帶領(lǐng)學(xué)生前往。②“悟博”課程是邀請(qǐng)美術(shù)館的工作人員、民間藝術(shù)家進(jìn)校為學(xué)生專門講解博物館里的藝術(shù)作品。③“秀博”課程是以團(tuán)隊(duì)合作的方式進(jìn)博物館辦展覽，通過活動(dòng)策劃、藝術(shù)展示、展覽布置等合作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和藝術(shù)實(shí)踐能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2. 打造“主題場館”，增體驗(yàn)

《通知》指出：“把美育融入校園生活全方位?！盵1]學(xué)校利用校園的角角落落，打造了“紙藝館”“布藝館”“畫藝館”“綜藝館”等美術(shù)體驗(yàn)館，形成了一系列“藝賞·場館部落”。學(xué)生利用場館的主題性、互動(dòng)性等特點(diǎn)開展自主探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。①每個(gè)場館都設(shè)置“鑒賞區(qū)”，主要呈現(xiàn)實(shí)物或相關(guān)文字圖片，幫助學(xué)生開展鑒賞活動(dòng)。②專門為學(xué)生打造能夠自主創(chuàng)作的“實(shí)踐區(qū)”，學(xué)校提供材料和工具、制作方法和步驟以及參考作品范例等，幫助學(xué)生自主探究。③提供展示作品的“展示區(qū)”，讓學(xué)生在這里自由地策劃實(shí)施展覽。

3. 打造“流動(dòng)場館”，作補(bǔ)充

各種公益性美術(shù)展覽是“藝賞·場館部落” 的資源補(bǔ)充，包括少兒美術(shù)雙年展、大型美術(shù)綜合展或主題展等。因?yàn)檫@一類展覽的時(shí)間并不固定，所以被稱為“流動(dòng)場館”。流動(dòng)場館包括“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”兩類課程。①“走出去”課程。學(xué)校借助藝術(shù)博物館的各類辦展信息，組織學(xué)生走到各類美術(shù)展中，近距離和藝術(shù)作品對(duì)話，感受藝術(shù)作品的感染力，增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的判斷能力、理解能力，提升學(xué)生的審美能力。②“請(qǐng)進(jìn)來”課程。學(xué)校積極承辦各級(jí)中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀作品巡展活動(dòng)，將優(yōu)秀的同齡人作品搬進(jìn)校園，讓學(xué)生欣賞來自身邊同學(xué)的優(yōu)秀作品。

三、突出價(jià)值塑造，開展“藝創(chuàng)·行走部落”課程

“符號(hào)表征、邏輯形式和意義”是知識(shí)的三個(gè)要素[3]，其中“意義”是知識(shí)建構(gòu)的最高境界?！八噭?chuàng)·行走部落”是以生活實(shí)踐場為學(xué)習(xí)空間，開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以“創(chuàng)中學(xué)”為主要目的，以重新思考美術(shù)的意義和價(jià)值為主要特征的實(shí)踐性美術(shù)學(xué)習(xí)?！八噭?chuàng)·行走部落”通過在“文化理解”“產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)”“社會(huì)參與”三個(gè)空間，創(chuàng)新開展集審美賦能、創(chuàng)意實(shí)踐、人文升華于一體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，聚焦核心素養(yǎng)的培育，努力尋求知識(shí)與學(xué)生個(gè)體生命的相遇點(diǎn)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、知行合一。

1. 開展注重價(jià)值引導(dǎo)的“文化理解”學(xué)習(xí)

基于“文化理解”的學(xué)習(xí)，通過對(duì)美術(shù)作品背后的文化現(xiàn)象和價(jià)值的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會(huì)、闡釋能力?！皟r(jià)值引導(dǎo)”是新時(shí)代美術(shù)教育的使命，學(xué)校從美術(shù)的視角對(duì)以“杭州名勝古跡”“西子湖畔畫家”“杭州特色工藝 ”為代表的“景”“人”“物”三大體系開展尋訪研學(xué)活動(dòng)，通過研學(xué)增加學(xué)生對(duì)杭州傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的感情，自覺養(yǎng)成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)；學(xué)校開發(fā)“紅軍系列”“紅船系列”“紅旗系列”等學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)“紅色革命文化”的感受和理解；學(xué)校解讀“校園文化”，以校園精神為內(nèi)核，以校園為主要空間，充分挖掘校園文化作為教育資源，例如，“我愛校園”系列，讓學(xué)生尋找“最美校園十景”并進(jìn)行描繪，“畫畫校園最美的人”、打造“友愛園”等都是讓學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)、感受學(xué)校的精神環(huán)境和文化氛圍。

2. 開展促進(jìn)意義建構(gòu)的“產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)”學(xué)習(xí)

基于“產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生把前面在“教室部落”“場館部落”中學(xué)過的知識(shí)實(shí)踐化、產(chǎn)品化。首先，幫助學(xué)生把“作品”變“商品”。借助學(xué)校“貿(mào)易節(jié)”公益售賣活動(dòng)，以“我的作品怎么才能賣得暢銷？”這個(gè)問題驅(qū)使學(xué)生展開思考。這需要學(xué)生在義賣前開展產(chǎn)品的市場調(diào)研，了解同學(xué)的個(gè)性需求，將這些需求有機(jī)融入自己的作品中，還需要考慮營銷策略等。學(xué)生考慮的不僅僅是美術(shù)的材料和制作方法，還有與生活的聯(lián)系、實(shí)用性，以及人的個(gè)性需求等，這讓學(xué)習(xí)變得更有意義。其次，把“作品”變“禮品”。這樣的設(shè)計(jì)活動(dòng)促使學(xué)生思考通過產(chǎn)品的顏色、材質(zhì)、外觀等表達(dá)情感，用設(shè)計(jì)代替語言，讓“產(chǎn)品”變成能聯(lián)結(jié)情感的“禮品”，使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加深刻。最后，把“作品”變“創(chuàng)品”。結(jié)合生活需求，讓美術(shù)和科技相融，讓美術(shù)作品從科技創(chuàng)想真正走向產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)，把作品應(yīng)用于日常生活，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能，真正成為集美學(xué)與功能于一體的“小發(fā)明、小創(chuàng)造”，讓美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進(jìn)孩子的生活，為生活服務(wù)。

3. 開展實(shí)現(xiàn)意義增值的“社會(huì)參與”學(xué)習(xí)

基于“社會(huì)參與”的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與美術(shù)文化傳承和交流活動(dòng)，幫助學(xué)生從知識(shí)走入生活，實(shí)現(xiàn)“意義增值”。教師為學(xué)生舉辦了“我是小小講解員”“我是網(wǎng)絡(luò)小老師”“我是小小策展人”等活動(dòng)?！靶⌒≈v解員”走出校園，來到美術(shù)館、博物館，為游客宣講“杭州文化”“運(yùn)河文化”。學(xué)生通過宣講不僅對(duì)美術(shù)知識(shí)有了更深入的了解，而且感受到自己做文化小使者的意義和價(jià)值?！熬W(wǎng)絡(luò)小老師”利用虛擬課堂把自己的美術(shù)學(xué)習(xí)成果分享給他人，供他人學(xué)習(xí)借鑒。學(xué)生能夠更自主、更積極地獲得知識(shí)和技能，形成創(chuàng)意與見解，在傳承文化的過程中收獲滿滿的自信。“小小策展人”通過策劃一個(gè)展覽，不僅開始思考怎么展覽好看，而且思考如何通過展覽讓參觀者理解作品，傳遞展覽要表達(dá)的理念。教師為部落學(xué)社搭建“班級(jí)畫展策展”“學(xué)校場館策展”“社區(qū)手拉手策展”“云上策展”等不同層面的實(shí)踐舞臺(tái)，學(xué)生從構(gòu)思、組織和管理，到制作、搭建和展陳，經(jīng)歷了一場從創(chuàng)意到落地的全過程藝術(shù)之旅。

三個(gè)部落雖然學(xué)習(xí)方式不一樣，指向的目標(biāo)不一樣，但是它們之間存在著學(xué)習(xí)上的進(jìn)階關(guān)系，層層遞進(jìn)，螺旋上升，最終為培養(yǎng)會(huì)審美的人而努力?！敖淌也柯洹睆?qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合性和趣味性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在“玩”中收獲“美”的體驗(yàn)；“場館部落”強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)的自主性和合作性，讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂里獲得美術(shù)理解和感悟，在“賞”中收獲“美”的理解；“行走部落”強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，尋求知識(shí)與兒童的契合點(diǎn)，在“創(chuàng)”中收獲“美”的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知[EB/OL].（2023-12-22）[2024-1-22].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_628/202401/t20240102_1097467.html.

[2] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2012：37-48.

[3] 郭元祥.知識(shí)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程·教材·教法，2009（11）：l7-23.

（作者系浙江省杭州市政苑小學(xué)教師，正高級(jí)教師）

責(zé)任編輯：趙繼瑩