點燃鄉(xiāng)村教育的“兩把火”

任勇

【摘 要】有“兩把火”可以“點燃”鄉(xiāng)村教育：基于科學路徑之“火”—玩益智游戲；基于人文路徑之“火”—猜益智燈謎?！巴嬗备m合鄉(xiāng)村教育，可以融于課堂教學、課后服務、親子互動和開放空間。這“兩把火”可以助力鄉(xiāng)村學校“把理想教育做出來”，需要政府重視、學校部署、師生行動、家庭配合。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村教育 益智游戲 益智燈謎

鄉(xiāng)村教育，是中國教育的短板。鄉(xiāng)村學校還存在著教育設施不完善、教育資源匱乏、師資力量薄弱、整體教育觀念落后、留守兒童較多、家長素養(yǎng)偏低等問題。在社會發(fā)展日益城市化的今天，又出現(xiàn)許多新的問題和困惑。縱觀鄉(xiāng)村學校的教學，下面的幾種情況相對多些：單調(diào)的“標準化”，按部就班，步入“新八股”；統(tǒng)一的“程式化”，少有創(chuàng)新，缺少靈氣；純粹的“應試化”，課堂枯燥乏味，“大氣不足”；流行的“填鴨式”，教學低效，學生疲于應付；“重結(jié)果輕過程”，舍本逐末，學生“只見樹木不見森林”；“重教法輕學法”，學生可能“學會”，未必“會學”；“重灌輸輕探究”，只是培育“知識人”，而不是培養(yǎng)“思維人”。

破解“難”題，是系統(tǒng)工程，不是一件容易的事。各級政府積極研究振興鄉(xiāng)村教育的政策支持，專家學者持續(xù)探索振興鄉(xiāng)村教育的實施良方，但理想政策的出臺需要等待，美好愿望的良方起效需要時日，而鄉(xiāng)村教育亟須破解的問題就擺在眼前?！敖逃硐敫哂谔?，落地方有百草園。”如何抓住主要問題，尋求突破呢？首先，聚焦課堂教學，以課堂教學的突破，帶動學校教育的整體變革；其次，先從數(shù)學和語文兩大學科入手，激活課堂教學，以教師的“教慧”幫助學生靈性生長。

筆者基于教育認知和實踐感悟，認為有“兩把火”可以先“點燃”：基于科學路徑之“火”—玩益智游戲；基于人文路徑之“火”—猜益智燈謎。這“兩把火”是孕育學?！耙嬷俏幕敝?，是點燃學?！八季S教育”之火，可以成為教師教慧之道、學生智學之道、教學提質(zhì)之道、課堂激活之道，幫助學校步入減負之境、靈性之境、特色之境、創(chuàng)新之境和素養(yǎng)之境。

一、基于科學路徑之“火”—玩益智游戲

“玩”，是教育本真本原的樣態(tài)。克魯普斯卡婭認為，游戲是學習，游戲是勞動，游戲是重要的教育方式[1]。劍橋大學教授戴維·懷特布雷德說：“除語言、文化和技術(shù)之外，豐富多彩的玩耍是人類最偉大的成就之一。”[2]“玩”的價值是無限的，并且更適合鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村教師和孩子們“玩”起來，一定會有驚喜的收獲—玩有愛育，玩有培育，玩有涵育，玩有教育；玩中育趣，玩中育智，玩中育才，玩中育人；玩出志趣，玩出思維，玩出素養(yǎng)，玩出未來。

益智游戲有多種，本文專指數(shù)學益智游戲，其他游戲（特別是鄉(xiāng)土游戲）可以類比開展相應活動。數(shù)學益智游戲包括傳統(tǒng)的數(shù)學益智游戲、新研發(fā)的動手玩的數(shù)學益智游戲、數(shù)學撲克游戲、有趣味的數(shù)學問題等。

1. “玩益智游戲”的實施

“玩育”，就是“玩的教育”?！巴嬗钡膶嵤w現(xiàn)一種“自覺自然”的“玩”。自覺，是教師有“玩育”之心；自然，是合情合理地“玩起來”。“玩育”總體是一種“滴灌”“細水長流”，一次不宜玩太多，但要持續(xù)地玩下去。

途徑一：融于課堂教學。許多數(shù)學趣題背后，多有深刻的數(shù)學原理。數(shù)學教師可以充分利用趣題所蘊含的數(shù)學原理，巧妙結(jié)合課堂教學，將趣題或用于“創(chuàng)設情境”，或用于活躍課堂氛圍，或用于為后續(xù)教學鋪墊。

途徑二：融于課后服務。學校開展課后延時服務，是為了提供安心、放心、精心的托管服務，讓孩子從容成長，不斷增進家長和孩子的幸福感。數(shù)學趣玩，可以成為課后服務的特色課程。學?？梢詫ⅰ皵?shù)學趣玩”作為一個課程系列，分年級進行系統(tǒng)游戲；也可以按“趣玩器具”系列組織學生游戲，如“折紙問題”“搶棋子問題”等，學生可以從初級玩到高級。

途徑三：融于親子互動?！皵?shù)學趣玩”可以作為親子互動的一類游戲。不少數(shù)學趣玩游戲，家長可以找現(xiàn)成的材料和孩子互動，不經(jīng)意間的自然融入，效果極佳；有些數(shù)學趣味游戲需要“器具”，家長可以和孩子一起制作，這是很好的啟智和互動；有些器具不好制作，就需要購買或向?qū)W校借用。這些動手玩的器具，玩起來往往更具挑戰(zhàn)性和趣味性，家長甚至可能比孩子更愛玩。

途徑四：融于開放空間。有條件的學校，可以建設“數(shù)學思維活動實驗室”，提供合理的器具擺放空間、教師演示的展臺、學生參與活動的平臺等；學校還可以營創(chuàng)“益智墻壁文化”，把一些“一望可思”的器具或圖片“上墻”，讓“墻壁”刺激學生思考；還可以將一些益智器具進行“電子化”處理，開發(fā)網(wǎng)絡電子游戲活動。這些開放空間，會讓益智器具產(chǎn)生更大的效益。

2. “玩益智游戲”的境界

“玩益智游戲”的境界，體現(xiàn)在不同層面、不同對象、不同深度的玩，只要能玩出數(shù)學的“趣、理、情”，玩出數(shù)學的“真、善、美”，玩出數(shù)學的“文、史、用”，就是有境界之玩。

境界一：好玩是“引趣”，燒腦游戲，激發(fā)興趣。 讓學生感受到數(shù)學是有趣的，就是數(shù)學教學中的“引趣”。“好玩”多融入情感，可以將一個很深層的數(shù)學問題淺層次、趣味化地呈現(xiàn)，目的就是“讓學生愛上數(shù)學”。

境界二：玩好是“引深”，趣中領悟，透視問題。玩好數(shù)學，就是讓學生在感受到好玩的基礎上，帶著數(shù)學思維而玩?！巴婧谩倍嗳谌胫腔?，可以將一個很淺顯的問題深層次、一般化地探索，目的就是“讓學生像數(shù)學家那樣思維”。

境界三：玩轉(zhuǎn)是“類化”，玩?zhèn)€游戲，洞見一類。 玩轉(zhuǎn)數(shù)學，就是在玩一個數(shù)學游戲中玩出一類數(shù)學的“新天地”。數(shù)學，是研究數(shù)與形的科學。涉及“數(shù)”的問題，可以從1、2、3探索到n；涉及“形”的問題，可以從正方形、長方形、圓探索到一般曲線。在對“數(shù)”與“形”的探索中，追求數(shù)學問題的“詩和遠方”。

境界四：玩味是“融化”，研題之史，品題之源。玩味數(shù)學，就是從玩某個數(shù)學游戲，走進這個游戲的背景、歷史和文化。我們玩的游戲，可能是某個數(shù)學家曾經(jīng)玩過的游戲，可能有一段精彩的數(shù)學故事，可能是數(shù)學的某個創(chuàng)新或失誤……玩著游戲就能品味到“數(shù)學文化”的美妙境界。

二、基于人文路徑之“火”—猜益智燈謎

燈謎是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是熔思想性、藝術(shù)性、知識性、教育性、趣味性于一爐的健康有益的文化娛樂活動，幾千年來深受廣大群眾喜愛。近幾年，燈謎之風吹進校園，與學校教育結(jié)合，寓教育于娛樂之中，增知識于談笑之間，長智慧于課堂之外。學校謎社相繼崛起，校園燈謎作為一門校本課程得到了開發(fā)。

1. 謎能啟智、增知

智力，簡單地說，包含觀察、記憶、想象和思維能力。猜謎，便是培養(yǎng)這些能力的極好方法。猜謎并不全是對字詞的簡單理解和解釋，也不完全是對問題的直接回答，而是要經(jīng)過一系列復雜的智力活動去探究謎底。所以，猜謎能激活大腦，克服思維定式，對智力發(fā)展大有裨益。

燈謎的增知作用是不言而喻的。謎道雖小，一滴水可見太陽。其涉之廣，天上地下、宇宙萬物、歷史地理、政治經(jīng)濟、科學文化無所不包，堪稱人類的“百科全書”“萬有文庫”。中華燈謎，是跨學科的綜合性的邊緣科學。要想在謎海中多獲得一點自由，任何方面的知識和修養(yǎng)都會給猜謎、制謎帶來意想不到的益處。

2. 謎能育德、育情

燈謎思維的求異性，能有效促進學生智力的發(fā)展；燈謎解讀的趣味性，能激發(fā)學生的學習興趣；燈謎知識的綜合性，能極大地滿足信息時代學生對知識的渴望；燈謎藝術(shù)的民族性，能喚起學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情；燈謎立意的高雅性，能培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)。

筆者教過的學生大多會說：“任老師上課真有趣！”其實，嚴格說來，應該是“每課一趣”，再嚴格一點說是“每課至少一趣”。這“趣”，就是探索趣味數(shù)學問題，或是玩趣味益智燈謎。學生覺得數(shù)學和燈謎很有趣，進而對數(shù)學和燈謎產(chǎn)生情感，自覺探究數(shù)學和燈謎問題，教師和學生就在這數(shù)學之探與燈謎之玩中實現(xiàn)了靈性生長。興趣可以產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力，可以充分發(fā)揮學生們的聰明才智。興趣不完全是天生的，是可以“玩出來”的。

3. 謎能促教、創(chuàng)新

燈謎在不斷創(chuàng)新中發(fā)展、提高、前進，日趨豐富而流傳至今并走向未來。謎界認為，燈謎應突出一個“新”字，不受前人條條框框的約束，走出一條自己的新路子。要讓燈謎跳動時代的脈搏，不斷增加新的信息和創(chuàng)作素材，增添新的謎趣，用創(chuàng)新超群來領導燈謎“新潮流”。制謎者的每一個創(chuàng)新之舉，都會令猜謎者收獲多個訓練大腦創(chuàng)新之益。

三、星星之“火”，期待燎原

星星之“火”，先要有“火”，也就是要有一所鄉(xiāng)村學校被“第一把火”點燃；之后，這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多數(shù)學校也紛紛“燃起”；接下來，整個區(qū)域的所有學校都有可能“星火燎原”。這樣，一個區(qū)域的鄉(xiāng)村教育就有了“抓手”，就有了“益智文化”，就有了“思維教育”，就可以形成特色，將“特色”進行到底就成了一方教育的品牌。

1. 政府重視起來

當?shù)卣?、教育部門要充分認識到“兩把火”的重要性，“兩把火”沒有太高大、深奧的理論，但它契合鄉(xiāng)情、校情、教情和學情，能讓鄉(xiāng)村學?！鞍牙硐虢逃龀鰜怼保芗せ罱處熃逃虒W，能助力學生靈性生長，能促進家?；?。

在此基礎上，再認真研究“兩把火”實施的可行性。不需要太多的經(jīng)費投入就可以建設一間“數(shù)學思維活動室”。如果經(jīng)濟條件允許，還可以考慮裝備一個讓一個班的學生同時玩游戲的“大篷車”，這間“大篷車”是可以在鄉(xiāng)村學校“流動使用”的。

去哪里找資料？益智游戲書和燈謎書里都有?？梢越M織教師遴選素材，形成本校資源；或幾個學校合作“合成”，實現(xiàn)資源共享；或請專業(yè)人士提供；或鼓勵教師“研發(fā)”，動點腦筋，也不是問題。

既必要又可行，那就抓緊出臺實施方案，積極行動起來，可以在教師進修學校成立項目組，整體規(guī)劃，分步實施。

2. 學校全面部署

校長組織全校教師學習“思維教育”理念，學習“益智游戲”和“益智燈謎”課程，將“兩把火”融入學校辦學主張中，初步形成教師“為思維而教”的教學觀，進而帶動學生“為思維而學”的學習觀，逐漸營創(chuàng)“思維教育”尤其是“益智游戲”和“益智燈謎”的學校文化。

可以考慮兩種實施方案。一是組建以數(shù)學教師為主、理科類教師為輔、所有科目教師都可以參與的“玩益智游戲”項目組，按年級，從“每周一玩”到“每課一玩”逐步深化，并由此創(chuàng)生出各種“玩益智游戲”相關活動。二是組建以語文教師為主、文科類教師為輔、所有科目教師都可以參與的“猜益智燈謎”項目組，按年級，從“每周一謎”到“每日一謎”，并由此創(chuàng)生出各種“猜益智燈謎”相關活動。

高位構(gòu)建益智課程，從偏于科學的路徑來說，“玩益智游戲”，是一條可行之路；從偏于人文的路徑來說，“猜益智燈謎”相對簡便易行?？茖W少了人文，就少了氣質(zhì)；人文少了科學，就少了理性?？茖W和人文，相輔相成，缺一不可。

3. 師生自覺行動

朱永新教授在《理想的智育》一文中說了八個“理想”，其中第一條是：“理想的智育，應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。”[3]“兩把火”就是超越知識、走向智慧的。師生既是“兩把火”的參與創(chuàng)造者、營造者，又是“兩把火”的傳承者、弘揚者、更新者和發(fā)展者。師生在“兩把火”建設中的作用可以通過幾個“意識”來體現(xiàn)。

一是責任意識，作為學校群體中的一員，都要有建設、維系“兩把火”的責任；二是傳承意識，“兩把火”需要一代代師生的傳承，全體成員以自己的價值觀、信念、精神和行動延續(xù)這種活動；三是吸納意識，借鑒、吸納其他學校的類似活動，注意與本校活動的有機融合；四是創(chuàng)新意識，“兩把火”需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升，唯有不斷創(chuàng)新，才能保持“兩把火”的生命活力。

4. 家庭積極配合

孩子在學校學會了“益智游戲”和“益智燈謎”，放學回家后就可以和父輩或祖輩玩，孩子就會表現(xiàn)出更強的積極性和主動性，尤其是當游戲“放倒”大人并得到大人點贊時，孩子們一定會異常興奮，這就是“親子游戲”的逆操作—“親父游戲”。

“親父游戲”，狹義地說就是孩子主動和父輩玩游戲，廣義地說就是孩子與年長的人（祖輩、父輩、大朋友等）玩游戲。有些游戲，留守兒童還可以通過微信或視頻，玩給父母看，或讓父母“玩玩看”“猜猜看”。因此，“親父游戲”可以在鄉(xiāng)村幼兒園和小學廣泛嘗試。教師可以先教學生玩幾個游戲，學生會玩并深刻了解后，就回家主動和長輩玩，盡量“守住秘密”，有可能的話，還可以“變著法子”和長輩玩，長此下去，學生一定會得到“高層次的智力滿足”，砥礪自己“玩出新境”，玩出“智慧腦”。

不用多說什么，家長會從孩子放光的眼神中，感受到“兩把火”就是培養(yǎng)智慧兒孫的經(jīng)典妙招，就會充分點贊“兩把火”，也就會自然而然地積極配合，實現(xiàn)“家校共育”，并口口相傳，擴大影響。不經(jīng)意間，這所鄉(xiāng)村學校就成為這方水土的特色學校了。

參考文獻

[1] 單中惠，劉傳德. 外國幼兒教育史[M]. 上海：上海教育出版社，1997：301.

[2] 帕西·薩爾伯格，威廉·多伊爾. 游戲力[M]. 耿一嵐，譯. 成都：四川文藝出版社，2021：128.

[3] 朱永新. 新教育之思[M]. 濟南：山東友誼出版社，2007：94.

（作者系廈門市教育局原巡視員、副局長，特級教師）

責任編輯：孫昕