跨文化視角下中西方文學(xué)作品中母親形象的對比分析

崔婷玉

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)跨文化比較研究是一個豐富而重要的論題。文學(xué)作品作為文化和社會價值觀的反映，通過塑造的角色揭示文化和時代的深層內(nèi)涵。在這些角色中，母親形象無疑是最具有代表性和最具有情感深度的。母親不僅在家庭生活中扮演核心角色，在文學(xué)作品中也常常被賦予深厚的象征意義。因此，通過中西方文學(xué)作品中母親形象的比較分析，我們可以深入探索不同文化背景下對母性的理解和表達(dá)。先前的研究普遍關(guān)注特定文化或文學(xué)傳統(tǒng)中的母親形象，如中國文學(xué)作品中的母親形象大多反映的是儒家文化對女性角色的設(shè)定，西方文學(xué)作品中的母親形象則是更多強調(diào)個人主義的價值觀念。在跨文化視角下的比較研究不是很多，大多數(shù)研究側(cè)重于某一特定時期或文學(xué)流派，缺乏更廣泛的歷史和文化視角。本文將拓展我們對中西方文學(xué)作品中母親形象的理解，提供一個更新的視角來看待文學(xué)作品如何跨越文化界限，共同探討和表達(dá)關(guān)于母性的深層主題。通過這種比較分析，我們能夠深入地理解不同文化背景下母親角色的共性和差異及其文化根源，包括母親角色反映的各自文化的價值觀、社會結(jié)構(gòu)和歷史背景，母親形象在兩大文化體系中的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵意義，進(jìn)一步促進(jìn)我們對全球不同文化之間共性和差異的認(rèn)識。

一、中西方文學(xué)作品中母親形象的分析

（一）母親形象的歷史演變

在探索中西方文學(xué)作品里母親形象歷史演變的歷程中，我們發(fā)現(xiàn)母親角色往往反映的不僅是社會和文化的變遷，還揭示社會深層的價值觀和心理構(gòu)造。中西方文學(xué)作品中對母親形象的描繪，在歷史長河中經(jīng)歷了顯著的變化，這些變化體現(xiàn)了不同的文化背景下普遍的人性關(guān)懷和社會的進(jìn)步。在中國古典文學(xué)作品中，母親形象通常與傳統(tǒng)美德緊密相連。例如，在《紅樓夢》中，賈母和王夫人等角色體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化中對母親的期望—慈愛、賢惠、犧牲自我，這種母親形象強調(diào)的是對家庭和諧與子女教育的重視。然而，隨著時間的推移，特別是在20世紀(jì)初，中國文學(xué)作品中的母親形象開始發(fā)生變化。魯迅《祝?！分械南榱稚?，雖然仍然承擔(dān)著傳統(tǒng)母親的角色，但其悲劇命運也映射了傳統(tǒng)社會中女性角色的局限和挑戰(zhàn)。相比之下，西方文學(xué)作品中的母親形象演變則展現(xiàn)了不同的軌跡，早期西方文學(xué)作品，如莎士比亞的《哈姆雷特》中的王后展現(xiàn)了一種復(fù)雜的母親形象，其中包含了權(quán)力、欲望以及母性的多重維度。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著女性主義的發(fā)展，西方文學(xué)作品中的母親形象開始顯現(xiàn)更多的獨立性和個人特征。弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》中拉姆齊夫人雖然在很大程度上承擔(dān)了照顧家庭的角色，但她的內(nèi)心世界和藝術(shù)追求也在作品中得到了充分的描繪。

中西方文學(xué)作品中母親形象的這些差異，從一個側(cè)面反映了各自文化對母性角色的不同理解。在中國文化中，母親往往被視為家庭的核心，其價值觀重點在于隱忍和奉獻(xiàn)。而在西方文化中，盡管家庭角色依然重要，但母親的個人成就和情感需求也日益受到重視。無論是中國還是西方，近現(xiàn)代文學(xué)作品中都呈現(xiàn)出對母親形象的更深層次探討，母親不再只是家庭角色的承擔(dān)者，而是作為一個獨立的個體，擁有自己的愿望、挑戰(zhàn)、成長。這種變化反映了社會對女性角色認(rèn)識的深化，也展示了文學(xué)作品在表達(dá)人類共通情感和價值觀方面的普遍性。因此，中西方文學(xué)作品中母親形象的歷史演變揭示了文化差異與時代變遷，這些變化是對特定文化背景下母性角色的深入剖析，也是對人類社會普遍關(guān)懷和價值觀的一種反映。通過跨文化比較，我們不僅能更好地理解不同文化中的母性形象，還能了解到母親這一角色在全球范圍內(nèi)的普遍性和多樣性。

（二）母親形象的文化內(nèi)涵與象征意義

盡管中西方文學(xué)作品中母親形象受到各自文化背景的深刻影響，但它們在表達(dá)母性的普遍性方面也展現(xiàn)出較多的同一性。這些文學(xué)作品反映了母親角色的傳統(tǒng)價值和文化期望，也反映了這一角色在社會變遷中的演變?！都t樓夢》中的母親形象通常扮演著家庭的守護(hù)者和文化的傳遞者，象征著家族榮耀和社會秩序的維護(hù)；《祝福》中的祥林嫂開始承載更加復(fù)雜的象征意義，她不僅僅是一個受苦的母親，更是傳統(tǒng)束縛和社會壓迫的象征，這一變化反映了當(dāng)時中國社會的動蕩和對傳統(tǒng)價值觀的重新評估。而西方文學(xué)作品中的母親形象則展示了不同的文化內(nèi)涵和象征意義：早期文學(xué)作品中的母親形象往往與宗教和道德規(guī)范緊密聯(lián)系；中世紀(jì)文學(xué)作品中的母親形象常常與圣母瑪利亞相比較，象征著純潔和神性的母愛；進(jìn)入現(xiàn)代社會，隨著社會變革，文學(xué)作品中的母親形象開始展現(xiàn)更多的復(fù)雜性和多樣性?！兜綗羲ァ分械睦俘R夫人，不僅是家庭的核心，還是個體追求和創(chuàng)造力的象征，這種形象反映了西方社會對女性角色和母性的深化理解。

中西方文學(xué)作品中的母親形象反映了各自文化對母性的不同理解和價值觀，中國文學(xué)作品中的母親形象強調(diào)了對傳統(tǒng)和家庭責(zé)任的尊重，而西方文學(xué)作品中的母親形象則更加強調(diào)個人情感的復(fù)雜和獨立。通過豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，中西方文學(xué)作品揭示了各自文化對母性的獨特看法，也展現(xiàn)了對母親角色普遍價值的探索。

二、中西方文學(xué)作品中母親形象的共性與差異

（一）母親形象的共性

在跨文化視角下對比分析中西方文學(xué)作品中的母親形象時，盡管文化背景、社會環(huán)境、價值觀念有著顯著差異，但母親形象在中西方文學(xué)作品中展現(xiàn)出一些驚人的共同點。無論是在中國古典文學(xué)作品《紅樓夢》中賈母、王夫人的形象，還是西方文學(xué)作品《到燈塔去》中的拉姆齊夫人，母親們都以其復(fù)雜的性格和深刻的情感體驗為人所共鳴。首先，母愛的偉大和無私是中西方文學(xué)作品中普遍存在的主題，這種母愛既表現(xiàn)為對孩子們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)致照顧，也體現(xiàn)在對子女未來命運的深切關(guān)懷中。在這兩個文化傳統(tǒng)中，母親常常是家庭的核心，她們的愛、犧牲、智慧往往是支撐家庭克服困難和維持和諧的重要因素。其次，母親形象在中西方文學(xué)作品中常常承擔(dān)著文化和道德價值的傳遞者角色。在中國文學(xué)作品中，母親往往是傳統(tǒng)美德和家族價值觀念的代表，如《聊齋志異》中的賢母形象不僅體現(xiàn)了母愛的偉大，還強調(diào)了忠孝傳統(tǒng)的重要性。而在西方文學(xué)作品中，如《傲慢與偏見》中的班納特夫人這個母親形象，雖然有時顯得滑稽，但她對女兒們的婚姻和未來充滿了深切的關(guān)心，反映了當(dāng)時社會對女性角色和家庭責(zé)任的期待。此外，母親形象在中西方文學(xué)作品中還體現(xiàn)了女性在社會中的地位和角色的轉(zhuǎn)變。隨著時代的發(fā)展，文學(xué)作品中的母親形象也在發(fā)生變化，不再局限于傳統(tǒng)的養(yǎng)育和關(guān)懷角色，而是開始涉足社會、文化，甚至政治領(lǐng)域，成為更為復(fù)雜和多元的人物。例如，現(xiàn)代文學(xué)作品中的母親形象很多是職業(yè)女性，她們在保持家庭關(guān)系和育兒職責(zé)的同時，也追求個人的職業(yè)發(fā)展和自我實現(xiàn)。

盡管中西方文學(xué)作品在表達(dá)形式和文化背景上存在差異，但母親形象作為一種普遍的人文關(guān)懷主題，在兩種文化傳統(tǒng)的文學(xué)作品中展現(xiàn)了許多共同點，特別是母愛的偉大與無私、文化與道德價值的傳遞者角色，以及對女性社會地位和角色轉(zhuǎn)變的反映。這些共同點不僅揭示了母親形象在人類文化和情感生活中的核心地位，也體現(xiàn)了不同文化之間在人性理解和情感表達(dá)上的共鳴和交流。

（二）母親形象的差異

對比中西方文學(xué)作品中母親形象時，可以觀察到一些鮮明的差異，這些差異體現(xiàn)在母親角色的描繪上，反映了不同文化背景下對母親角色的期望和價值觀的不同解讀。首先，從母親角色在家庭結(jié)構(gòu)中的定位來看，中國文學(xué)作品中的母親形象往往更加突出其在家庭中的中心地位和權(quán)威。《紅樓夢》中賈母的形象就是家族權(quán)威和傳統(tǒng)美德的象征，她是整個家族的精神支柱。西方文學(xué)作品中的母親形象，如《傲慢與偏見》中班納特夫人對她女兒們的婚姻極為關(guān)心，但她并沒有在家庭決策中扮演同樣權(quán)威的角色，這反映了西方文化中個體自主和個人選擇的價值觀。其次，在對母性角色的表現(xiàn)上，中西方文學(xué)作品中的母親形象也有所不同。中國文學(xué)作品中的母親形象往往更加強調(diào)母性的犧牲和奉獻(xiàn)精神，如《梁山伯與祝英臺》中祝英臺母親的形象就充滿了對女兒命運的深切憂慮和無私奉獻(xiàn)。而在西方文學(xué)作品中，母親的形象則更為多元化，既有傳統(tǒng)的養(yǎng)育者角色，如《小婦人》中的瑪奇夫人；也有追求個人獨立和自我實現(xiàn)的母親形象，如《飄》中的斯嘉麗·奧哈拉。同時，中西方文學(xué)作品中的母親形象還在對待子女的方式上展現(xiàn)出文化差異。在許多中國文學(xué)作品中，母親對子女的期望往往與家族榮譽、傳統(tǒng)美德緊密相關(guān)，母親的角色與孩子的教育和道德培養(yǎng)緊密相連。而在西方文學(xué)作品中，母親與子女之間的關(guān)系更多地強調(diào)個人情感的交流和支持，如《查理和巧克力工廠》中查理的母親，她雖然在物質(zhì)條件上無法給予查理太多，但她對查理的愛和支持是他勇敢追夢的重要力量。

總的來說，中西方文學(xué)作品中母親形象的差異反映了不同文化對母親角色的不同期待和價值觀。中國文學(xué)作品中的母親形象更多地體現(xiàn)了家族中心主義和犧牲奉獻(xiàn)的母性美德，而西方文學(xué)作品中的母親形象則更加強調(diào)個人自主、情感交流，以及個人成長的重要性。這些差異不僅豐富了世界文學(xué)的多樣性，也為我們提供了理解不同文化中母親角色和家庭價值觀的重要視角。

（三）具體作品分析

本文選取了代表中西方文化的兩部文學(xué)作品，魯迅的《祝?！泛透ゼ醽啞の闋柗虻摹兜綗羲ァ愤M(jìn)行具體研究和對比。通過深入分析這兩部作品中的母親形象，我們可以更清楚地看到中西方文學(xué)作品對母親角色的不同處理方式及其背后的文化內(nèi)涵?！蹲８！肥囚斞冈?924年發(fā)表的一篇短篇小說，講述了主人公祥林嫂在封建社會背景下的悲慘遭遇。祥林嫂這一形象代表了中國傳統(tǒng)文化中的母親角色，她是一個典型的賢妻良母，忍受著生活的苦難和社會的不公。作為母親，她對兒子的愛深沉而偉大，盡管遭受丈夫的死亡、社會的排斥，以及貧窮的折磨，她仍然選擇犧牲自己來努力維持對兒子的關(guān)愛。在這個角色上，魯迅深刻地揭示了中國傳統(tǒng)社會中女性的處境和母親的犧牲精神，同時也批判了那個時代對女性的壓迫和束縛?！兜綗羲ァ肥歉ゼ醽啞の闋柗蛴?927年發(fā)表的一部小說，通過拉姆齊夫人這一角色展示了西方文化中的母親形象。拉姆齊夫人在家庭中的角色復(fù)雜而深刻，她不僅是一個充滿愛心的母親和妻子，同時也是一個深具個人追求和藝術(shù)靈感的女性，在她身上我們看到了西方文化中對女性個性和獨立性的重視。伍爾夫通過拉姆齊夫人的內(nèi)心世界和家庭生活的描繪，展示了母親角色在情感、個人成長和藝術(shù)創(chuàng)造上的多重維度。

在比較這兩部作品時，我們可以發(fā)現(xiàn)一些顯著的特點。首先，社會背景的不同導(dǎo)致了母親形象的塑造不同?！蹲８！分械南榱稚┓从沉酥袊鴤鹘y(tǒng)社會的壓抑和對女性的限制，而《到燈塔去》中的拉姆齊夫人則體現(xiàn)了西方文化中對女性獨立和自我實現(xiàn)的重視。其次，母親形象在兩部作品中所承載的象征意義不同。祥林嫂象征著犧牲和忍耐，而拉姆齊夫人象征著個人情感的釋放和對創(chuàng)造力的追求。盡管存在這些差異，但兩部作品中的母親形象都展現(xiàn)了母性的普遍價值—無私的愛、對家庭的責(zé)任，以及對子女的關(guān)懷。無論是在中國還是在西方，母親都是家庭的重要精神支柱，她們的愛和犧牲構(gòu)成了家庭和社會的基礎(chǔ)。

通過這種跨文化的比較分析，我們可以更深入地理解中西方文化中母親形象的差異，也能更加欣賞到母親這一角色在不同文化和社會背景下的共同價值和意義，盡管文化背景和社會環(huán)境不同，但母親的愛和犧牲是貫穿人類社會的一種普遍情感和價值體系。

通過深入分析和比較中西方文學(xué)作品中的母親形象，我們得以洞察不同文化背景下母性角色的多維度展現(xiàn)，探討了文學(xué)作品如何反映和塑造特定文化背景下的母親形象，以及這些形象如何傳達(dá)不同文化對母性的理解和價值觀。通過研究，我們既看到了文學(xué)作品跨越文化界限表達(dá)對母性共同的敬重和贊美，也進(jìn)一步深化了對母性角色、不同文化及不同社會價值觀的理解和尊重。

本文系2022—2024年甘肅省高等院校外語教學(xué)研究項目“需求引領(lǐng)，產(chǎn)學(xué)協(xié)同理念下高職行業(yè)英語‘課證崗賽一體化教學(xué)的改革與實踐”（項目編號：GSSKB22-35）的階段性成果。