對中學語文高質(zhì)量課堂的若干追問

陳青松

關(guān)鍵詞：語文；高質(zhì)量課堂；若干追問

? 一、基本共識

1.高質(zhì)量課堂是一種學本教學形態(tài)，集中表現(xiàn)為教師教得輕松、學生學得愉快；它是一種融學生認知建構(gòu)與情感激活、教學控制與情境創(chuàng)設(shè)為一體的教學形態(tài)。

2.高質(zhì)量課堂是以學生終身發(fā)展的教學理念為指導以規(guī)范具體的教學目標為導向。高質(zhì)量課堂教學就應(yīng)該著眼于學生的未來發(fā)展，培養(yǎng)學生的學習熱情，使學生愛學習，促進學生掌握學習的方法，使學生會學習。

3.高質(zhì)量課堂要以情境任務(wù)驅(qū)動設(shè)計生本學堂。主要是采用自主學習、合作學習、探究學習等學習方式，讓學生變“被動學習”為“自主學習”，變“要我學”為“我要學”。

? 二、疑義追問

? （一）前置追問：集體備課究竟是求同存異還是求異存同

1.方向選擇上：是個性化讀解為主還是標本性的考核為主？

在文本的解構(gòu)策略上歷來就有科學性的條分縷析傾向和不求甚解的人文性感悟兩種傾向?？茖W派責人文派失之空洞，不現(xiàn)實；人文派嫌科學派失之繁瑣，缺境界，其實兩者是兼容的。例如：朱自清先生的散文《春》[1]，細加咀嚼教師就會發(fā)現(xiàn)，朱自清先生創(chuàng)作此文時一定深受到了中國古典詩詞的影響。《春》所描繪的春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖，每篇圖畫都是與一首古典詩歌相照應(yīng)的：春草圖中的小草應(yīng)當就是韓愈眼中““草色遙看近卻無”的小草；春花圖與“紅杏枝頭春意鬧”的意境相契合；春風帶給人的當然是“吹面不寒楊柳風”的感受；而春雨滋潤萬物的綿密輕盈、無聲無息，自然與杜甫的《春夜喜雨》意韻相通。教師如果沒有一定古典詩詞閱讀量的支撐，對《春》自然無法科學解讀，當然也就無法引導學生很好地領(lǐng)悟《春》的美好、精妙了。

2.重難點把握上：讓位于教參的專家把脈還是讓位于學生的學情？

如人教版七年級上冊第3課《雨的四季》如果按照教參的解讀設(shè)置課堂教學，那么簡單的敘事很可能會使課堂教學內(nèi)容較為單薄。而筆者在研習時發(fā)現(xiàn)，此篇文章無論從情感的抒發(fā)還是順序的安排，都是一篇相當規(guī)范的記敘文，所以我把教學重心放在作文的教學上，以此為范文讓七年級學生很好地了解了抒情性記敘文的寫作要點。

3.教學三維目標的邏輯聯(lián)系上：經(jīng)的序列還是緯的立體？

越來越多的論者認為它是遞進的，但知識與能力、情感態(tài)度價值觀更多的是緯的層級，而過程與方法更多的是經(jīng)的貫穿。我市很多學校在推進教學改革的探索中都使用了學習任務(wù)單，對學生的學習進行有機驅(qū)動，把學習的任務(wù)進行細化，學習任務(wù)單的設(shè)計一般完成兩個任務(wù)：

①把需要解決的具體問題設(shè)計出來，使學習任務(wù)更具備可操作性。

②提供一些解決問題的方法，如朗讀技巧指南、教師仿寫下水文之類，授學生之以漁。

學生在學習任務(wù)單的指引下，能夠較充分的預習文本，為高質(zhì)量課堂的構(gòu)建做好了必要的課前準備。

? （二）過程追問：是多媒體的格式化呈示還是人人、人本對話取向

1.多媒體的程序化操作模式會不會異化語文的完整性和內(nèi)在美？老教師們聲討了多媒體的程序化弊端，但遭到年輕教師的質(zhì)疑，他們認為，其實傳統(tǒng)課堂也有程序，粉筆失之于慢，單純課本失之于少，容量失之于小，是“少慢差費”的典型。其實在設(shè)計情境教學內(nèi)容上，要保證教學知識含量多、教學密度大，做到豐富、多層而有效。在教學方法上，語文教師要根據(jù)教學內(nèi)容需要選擇教學方式，一課一得，向課堂要效率，精講精練，讓學生始終處于“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)中。

2.多媒體的大容量是不是就是高效課堂的顯著標志？閱讀教學中，有的老師讓學生討論，屏幕上一下子打出20多個問題，學生討論了半天，還沒交流幾句就下課了，更不用說自己再質(zhì)疑、探究。魏書生老師有一次上課，只讓學生自己畫了三四個詞語，先揣摩其意義用法，后又讓學生造句，再共同評價運用是否恰當，初看很簡單，但學生學一個能掌握一個，效果很好。

? （三）結(jié)果追問：是滿足于應(yīng)試教育的實際需要還是致力于人的文化素養(yǎng)的內(nèi)在提高

焦點一：知識的廣度和意義的深度的比例究竟如何把握？

廣度論者認為，初中語文以打基礎(chǔ)為主，不是說對意義的追問就不重要，而是知識的廣度更重要，一個連古文使動用法都不知道的同學能讀懂古文嗎？深度論者認為沒有靈魂的知識者純粹是行尸走肉，如果長期慣性地陷入知識圈中，形成淺嘗輒止或人云亦云，即便有許多知識，也不過是“有腳的書櫥”罷了。其實古人早已指出：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”[2]只有這樣的課堂，才是教師真正的課堂，才是真正有效的高質(zhì)量課堂。

焦點二：語文的工具性和人文性如何把握？

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》[3]針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標做出了科學而具體的規(guī)定，這就要求我們認真研讀并嚴格按照其要求執(zhí)行。除了在課堂上要保證大多數(shù)學生能順利掌握教學內(nèi)容外，還要兼顧優(yōu)等生和后進生，給他們額外制定有利于他們發(fā)展的不同的教學目標。

參考文獻：

[1]朱自清.春[M].北京：人民教育出版社，2016：2.

[2]劉勰.文心雕龍·知音[M].合肥：安徽教育出版社，1998：213.

[3]教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022版）[M].北京：北京師范大學出版社，2022：5-7.

（作者單位：宿遷市洋河新區(qū)初級中學）