五育并舉理念下高校勞動育人的價值、愿景和行動

［摘 要］勞動育人是人類之需、國家之需、教育之需和個體之需，是為“培養(yǎng)完整的人”服務(wù)的，是從知識到能力、從觀念到行為的知情意行的統(tǒng)一。高校勞動育人要使教育與生產(chǎn)相結(jié)合、校內(nèi)與校外相耦合、家庭與學(xué)校相配合、內(nèi)化與外化相融合，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美，以勞動托起中國夢。

［關(guān)鍵詞］五育并舉；勞動育人；思政教育

［中圖分類號］G641 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］2095-3437（2024）02-0131-03

全部人的活動迄今為止都是勞動[1]192。勞動不僅創(chuàng)造了整個物質(zhì)世界和精神世界，而且“創(chuàng)造了人本身”[2]988。勞動是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[3]557。全面發(fā)展必須五育并舉，五育并舉必須以勞動育人為基礎(chǔ)。

一、價值：五育并舉下高校勞動育人的四維之需

勞動育人是“培養(yǎng)具有正確勞動價值觀的人和全面發(fā)展的人的教育活動”[4]。勞動育人是人類之需、國家之需、教育之需和個體之需。

（一）人類之需：勞動創(chuàng)造了人本身

第一，勞動是人類生存發(fā)展的第一個必要條件。一切人類生存的第一個前提也是一切歷史的第一個前提，就是人們?yōu)榱恕皠?chuàng)造歷史”必須能夠“生活”。為了生活，衣食住行是基本需要。生產(chǎn)滿足這些基本需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。第二，勞動是人類的第一個歷史活動。勞動是在人類生產(chǎn)活動的過程中產(chǎn)生的，是人類生存的必要手段。人類通過勞動完成了從自然界奴隸到自然界主人的轉(zhuǎn)變。第三，人類發(fā)展和勞動進步具有一致性。勞動從未停止過對人類的改造，人類不僅通過勞動發(fā)展和完善自我，而且在不斷發(fā)展和改變勞動方式的過程中提升勞動技能。人類和勞動存在相互依存、相互創(chuàng)造的關(guān)系，勞動育人始終是人類發(fā)展的第一需要。

（二）國家之需：以勞動托起中國夢

第一，勞動為托起中國夢奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為不付出勞動，任何藍圖都不過是一紙空文；不辛勤勞動，一切夢想都只能是黃粱一夢。第二，勞動鑄就勞動精神、勞模精神、工匠精神，為中國夢提供精神動力。第三，勞動為實現(xiàn)中國夢提供路徑。勞動者通過勞動，苦干篤行、進取創(chuàng)新，托起中國夢。因此，通過勞動育人培養(yǎng)、弘揚勞模精神和勞動精神，組建甘于愛崗敬業(yè)、辛勤勞動的勞動大軍正是國家所需要的。

（三）教育之需：勞動教育是人生第一教育

第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是由勞動的本質(zhì)屬性所決定的。馬克思和恩格斯強調(diào)要“把教育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”[1]685，鄧小平也曾明確提出“制定教育規(guī)劃應(yīng)該與國家的勞動計劃結(jié)合起來”[5]250。第二，勞動教育是培養(yǎng)真正的人的途徑。蘇霍姆林斯基提出“沒有勞動就沒有也不可能有教育”[6]127，勞動教育不僅能培養(yǎng)人的社會責(zé)任感、集體精神、道德信念，而且能培養(yǎng)人的思維邏輯、體質(zhì)體能、審美素質(zhì)。第三，破解第一教育困境。目前勞動教育在社會中被淡化、在學(xué)校里被弱化、在家庭內(nèi)被軟化的現(xiàn)象依然存在。要破解第一教育困境，必須培養(yǎng)勞動者的勞動技能、勞動觀念和勞動精神。因此，讓勞動教育回歸第一教育也就成了教育之需。

（四）個體之需：德智體美勞全面發(fā)展

第一，勞動生活與精神生活的和諧統(tǒng)一是人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。勞動者通過勞動，完成了個體的自我完善和自我解放。個體通過勞動，能形成正確的勞動價值觀。第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[3]557。人的全面發(fā)展離不開勞動的基礎(chǔ)性作用，需要通過勞動教育與德育、智育、體育、美育的結(jié)合，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。第三，五育并舉是造就全面發(fā)展的人的基本途徑。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展就是德智體美勞全面發(fā)展，必須堅持五育并舉。顯然，勞育是個人發(fā)展的必需。

二、愿景：五育并舉理念下高校勞動育人的四重境界

高校實施五育并舉，需要強化受教育者勞動知識和技能的掌握、勞動情感和態(tài)度的端正、勞動觀念和意志的熔鑄，使其化理念為行動，實現(xiàn)知情意行的有機統(tǒng)一。

（一）知：掌握知識和技能，助推五育并舉

生產(chǎn)勞動是社會的基本成因，人類是社會勞動的產(chǎn)物。從這個意義上說，勞動首先創(chuàng)造了物質(zhì)生活，人類的衣食住行都是以勞動為基礎(chǔ)的。人是發(fā)展著的人，而人的發(fā)展過程就是德智體美勞全面發(fā)展的過程。勞動在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，注定了高校必須以勞育助推德育、智育、體育和美育的發(fā)展。因此，通過勞動育人使受教育者具有豐富的勞動知識和精湛的勞動技能，繼而造就勞動人才和產(chǎn)業(yè)大軍，就成為高校勞動育人的第一重愿景。

（二）情：形成情感和共鳴，培育真情實感

勞動是一切物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)，任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡[7]281。勞動不僅創(chuàng)造了人的物質(zhì)生活，而且充盈了人的精神世界。人世間的美好夢想、發(fā)展中的各種難題、生命里的一切輝煌，都只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)、破解和鑄就。因此，勞動是一切幸福的源泉。無論是體力勞動，還是腦力勞動，都應(yīng)該得到崇尚、得到尊重。通過勞動教育使受教育者崇尚勞動、尊重勞動者，人人認(rèn)同勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗，是高校勞動育人的第二重愿景。

（三）意：熔鑄觀念和意志，鑄就三種精神

新時代勞模精神、勞動精神、工匠精神的內(nèi)涵都指向以德智體美勞全面發(fā)展的人推動現(xiàn)代化國家建設(shè)。高校應(yīng)協(xié)調(diào)家庭和社會，共同督促學(xué)生進行日常性勞動、服務(wù)性勞動和生產(chǎn)性勞動。在日常性勞動中享受快樂、體味幸福，在服務(wù)性勞動中培養(yǎng)責(zé)任感和主人翁精神，在生產(chǎn)性勞動中淬煉艱苦奮斗的意志品質(zhì)。通過這三種勞動的綜合影響，讓學(xué)生尊崇勞模精神、勞動精神和工匠精神。在家庭勞動熏陶和學(xué)校勞動教育的持續(xù)影響下，大學(xué)生畢業(yè)后能夠以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神，此為高校勞動育人的第三重境界。

（四）行：化為動力和行動，托舉起中國夢

實現(xiàn)中國夢，從根本上看，要靠勞動和奮斗。在社會主義革命、建設(shè)、改革的各個時期，我們都依靠勞動創(chuàng)造奇跡。延安大生產(chǎn)運動使南泥灣變成陜北的好江南，黑土地上的耕耘讓“北大荒”變成了“北大倉”。無論是紅旗渠的戰(zhàn)天斗地，還是塞罕壩的艱苦奮斗，都是靠勞動實現(xiàn)夢想。在實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，廣大勞動者要以勤勞奮斗成為科學(xué)發(fā)展的實踐者和主力軍，以勞動托起中國夢，此為高校勞動育人的第四重境界。

三、行動：五育并舉下高校勞動育人的四重路徑

高校勞動育人既要考慮勞動知識和技能的形成，又要注重勞動觀念和精神的培養(yǎng)；既要注意日常性勞動、服務(wù)性勞動和生產(chǎn)性勞動的實施，又要協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會的相互關(guān)系；既要注重五育的相互促進，又要關(guān)注理論與實踐的統(tǒng)一。

（一）教育與生產(chǎn)相結(jié)合

首先，勞動育人是教育的基本原則。從馬克思、恩格斯的“把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”到列寧的“普遍生產(chǎn)勞動同普遍教育相結(jié)合”，從中華人民共和國成立初期把“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”確立為我國的教育方針到新時代的“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動”理念，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合都是基本原則。其次，勞動育人是促進人的全面發(fā)展的有效途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。學(xué)生要掌握較為全面的知識，不僅要能用腦勞動，還要能用手勞動。第三，勞動是新時代高校立德樹人的有效載體。勞動教育一方面讓受教育者的身心健康、意志品質(zhì)得到磨煉，另一方面能塑造其艱苦奮斗的精神及自強自立的人格。因此，高校勞動育人必須堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

（二）校內(nèi)與校外相耦合

首先是育人目標(biāo)的耦合。高校要把勞動教育納入人才培養(yǎng)計劃。校內(nèi)建立勞動教育工作坊，校外建立勞動教育實踐基地，為勞動育人提供場所條件。其次是育人過程的耦合。校內(nèi)通過開設(shè)勞動課，對學(xué)生重點進行勞動知識技能訓(xùn)練、馬克思主義勞動觀教育；校外通過實訓(xùn)實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神，使學(xué)生愛崗敬業(yè)、勞動奉獻。最后是育人方法的耦合。校內(nèi)以教育引導(dǎo)為主，以各類勞動活動進行價值引領(lǐng)；校外以實踐躬行為主，開展公益性、服務(wù)性勞動，注重行為導(dǎo)向。在校內(nèi)與校外的共同影響下，實現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美。

（三）家庭與學(xué)校相配合

首先是思想上達成共識。學(xué)校和家庭都要把勞動教育當(dāng)作人成長的必修課，明確對大學(xué)生進行勞動教育是家校共同責(zé)任。其次是內(nèi)容上實現(xiàn)共振。家庭和學(xué)校分工合作，家庭勞動教育以日常勞動為主，通過勞動成果展示讓大學(xué)生獲得勞動成就感和勞動幸福感；學(xué)校勞動教育以生產(chǎn)勞動為主，通過組織觀看勞模事跡、開展勞動技能競賽，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品格、誠實合法的勞動意識、熱愛勞動的良好習(xí)慣。最后是行動上保持共進。建立家庭和學(xué)校勞動教育聯(lián)絡(luò)機制，使學(xué)生自覺勞動、艱苦奮斗，熱愛勞動、勇于創(chuàng)造。

（四）內(nèi)化與外化相融合

首先是知識掌握與能力培養(yǎng)的融合。勞動育人的第一個條件是勞動者能夠掌握勞動的基本知識，第二個條件是勞動者能夠形成基本技能。通過內(nèi)化掌握基本知識，形成勞動觀，讓勞動走進心靈；通過外化形成基本技能，增強勞動力，讓勞動成為力量。其次是理論引導(dǎo)與實踐踐行相融合。理論引導(dǎo)讓勞動觀念進頭腦、勞動精神入思想，使大學(xué)生以踔厲奮斗為榮、以“躺平擺爛”為恥；實踐踐行讓大學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會合作、學(xué)會生活，從而尊重勞動，尊重勞動者，珍惜勞動成果，尊重創(chuàng)造。最后是思想自覺和行動自覺的融合。只有實現(xiàn)學(xué)生思想自覺引領(lǐng)行動自覺，勞動育人才真正落地生根、開花結(jié)果。學(xué)生只有認(rèn)同馬克思主義勞動價值觀、勞動幸福觀，才能辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，以勞動鑄就精彩人生，以勞動托起中國夢。

四、結(jié)語

勞動育人是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人的重要途徑。高校應(yīng)全面深化對勞動育人價值的認(rèn)識，堅持教育與生產(chǎn)相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動意識，增強勞動技能，提升服務(wù)社會能力，造就一批創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 王斌，何建軍.論新時代勞動教育的三重維度[J].教育導(dǎo)刊，2020（5）：12-17.

[5] 中華人民共和國教育部，中共中央文獻研究室.毛澤東鄧小平江澤民論教育[M].北京：中央文獻出版社，2002.

[6] 蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基論勞動教育[M].蕭勇，杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2019.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯《資本論》書信集[M].北京：人民出版社，1976.

［責(zé)任編輯：劉鳳華］