融貫于書籍設(shè)計課程中的美育與思政

［摘 要］藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)課程是高校推進課程思政和美育建設(shè)的重要陣地，如何挖掘課程自帶的紅色基因、傳統(tǒng)文化、工匠精神等思政元素，將其在教學(xué)過程中自然融入并與美育實施相得益彰，是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)的共同課題。文章以書籍設(shè)計課程為例，依托專業(yè)課美育本體，充分領(lǐng)會課程思政的綱領(lǐng)要義，確認“隱”性實施思路，沿著合理務(wù)實確定思政目標、恰切規(guī)劃素材庫、理性布點教學(xué)全程的實施策略，逐層發(fā)掘育人元素、創(chuàng)造融入環(huán)境、隱性爆破實施。課堂教學(xué)設(shè)計上，從中國“最美的書”案例庫提取紅色基因、金色傳統(tǒng)、本色工匠作為課程思政“三原色”，加上書香營造“三法”，輔以品味培養(yǎng)“三式”，最終實現(xiàn)色、香、味俱全的思政美育融貫。

［關(guān)鍵詞］課程思政；紅色基因；美育；書籍設(shè)計

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2024）01-0091-05

著名認知心理學(xué)家唐納德·A.諾曼在《設(shè)計心理學(xué)3：情感設(shè)計》中提出：好的創(chuàng)意要能“超越顯而易見的需求和期望”[1]。從教學(xué)設(shè)計創(chuàng)意的角度來看，書籍設(shè)計不僅是一門藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課，也是滋養(yǎng)當代大學(xué)生人文素質(zhì)、提高其閱讀品位和審美素養(yǎng)、進行思政教育的絕佳陣地。針對真實課堂的課程思政融入情況，可提出三問：課程思政為什么融？課程思政怎么融？在進行思政融入尤其是紅色基因融入時，能否兼及審美教育，二者如何做到融會貫通、相得益彰？本文以視覺傳達設(shè)計專業(yè)的核心課程書籍設(shè)計為例，闡述相關(guān)探索與實踐體會。

一、融貫策略1：合理務(wù)實確定思政目標，便于發(fā)掘原生育人元素

課程思政有三個重要的綱領(lǐng)性文件：《習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的講話（2016年12月8日）[2]，2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》[3]，以及2020年教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）[4]?；谖募庾x，結(jié)合設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)課教學(xué)實施的特點，梳理出三個“綱領(lǐng)執(zhí)行要點”：課程思政有別于思政課程，要發(fā)揮好隱性思政教育作用；課程思政重在德育，不僅要做好專業(yè)育人，還要做到“三全育人”；各類課程思政均需從任課教師、課程建設(shè)、課堂教學(xué)三個層面綜合推進。

為便于各類學(xué)校執(zhí)行課程思政，教育部在《綱要》中給出了實施課程思政的五個宏觀方向：一是推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦；二是培育和踐行社會主義核心價值觀；三是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；四是深入開展憲法法治教育；五是深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。《綱要》還針對藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程給出了具體指導(dǎo)意見：“要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強文化自信?！盵4]

上述方向是針對全國高校的綜合性指導(dǎo)意見，直接套用到具體課程難免過大過虛，也容易走入“貼標簽”“兩張皮”的誤區(qū)，導(dǎo)致課程思政“懸浮”于專業(yè)教學(xué)，不僅無法達成實效，也會讓學(xué)生產(chǎn)生疏離感，降低專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。唯有結(jié)合教情、學(xué)情進行務(wù)實、恰當?shù)哪繕思毣蛯?，才能走好課程思政軟著陸、見成效的第一步。

在修訂教學(xué)大綱時，筆者將書籍設(shè)計課程的思政目標確定為：一是弘揚愛國情懷，傳承中華優(yōu)秀文化；二是掌握行業(yè)規(guī)范，增強職業(yè)責任感；三是堅持以美育人，樹立正確的藝術(shù)觀；四是提高創(chuàng)新思維素養(yǎng)，推動行業(yè)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展。其中第三點為美育專題，符合《綱要》藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程指導(dǎo)意見的要求。從教學(xué)大綱開始，美育就是書籍設(shè)計課程思政的重要組成部分。正如盧梭所言：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。” [5]先以美育人，再立德樹人。因為全部生發(fā)自專業(yè)課程內(nèi)容，也為其后續(xù)充分融入書籍設(shè)計的日常教學(xué)拓展出高匹配度空間。

二、融貫策略2：恰切闡述思政目標，規(guī)整課程專屬素材庫

合理可行的思政目標確定后，是小目標的細化跟進?！笆睾靡欢吻?、種好責任田”[2]，“田”是專業(yè)課教學(xué)，“渠”是課程思政。俗語道，“溝渠縱橫水長流，百日無雨也豐收”，“責任田”的收成如何，關(guān)鍵在于思政這段“渠”。“渠”的建設(shè)質(zhì)量、常規(guī)容量、管理制度都會影響課程思政的質(zhì)量：教師挖什么樣的“渠”，將決定課程思政能否與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)“顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”[6]；教師怎樣挖“渠”，將影響課程思政能否與思政課程同向同行，能否實現(xiàn)“三全育人”、立德樹人；教師怎樣管“渠”護“渠”，則決定的課程思政能否根深葉茂、行穩(wěn)致遠。課程思政建設(shè)具體落實到教學(xué)過程可分解為：執(zhí)行策略、素材庫建設(shè)、實施統(tǒng)籌，其中素材庫建設(shè)是基礎(chǔ)。書籍設(shè)計課程是一座育人元素諸多的思政富礦，下面以48課時共12次課分別匹配課程思政目標，詳述思政（含美育）素材庫規(guī)劃情況。

（一）弘揚愛國情懷，傳承中華優(yōu)秀文化

將思政元素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)緊密結(jié)合，以“中國書籍設(shè)計進程”（第1課）為例，從“造紙術(shù)的改進”“傳統(tǒng)書冊形式的演變”“手作線裝書”“中國傳統(tǒng)書籍具備的三種審美：儒家沉郁之美、釋家空靈之美、道家飄逸之美”等角度，闡述我國璀璨的文化內(nèi)涵，自然而然地對學(xué)生進行民族文化教育、愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正面的傳承觀，增強學(xué)生對國家和民族文化的認同與文化自信。

（二）掌握行業(yè)規(guī)范，加強職業(yè)責任感

以“方正之士：王選”等素材為例，傳遞中華匠心、科學(xué)與藝術(shù)的融合之美，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺實踐圖書出版與設(shè)計行業(yè)的職業(yè)規(guī)范、工作流程與書籍設(shè)計師的職業(yè)精神（第2～11課），使學(xué)生充分認識到版面設(shè)計之于書籍的重要性，以及書籍之于人類文明的重要性，加強學(xué)生的設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)理想、職業(yè)道德教育；開展精益求精的職業(yè)責任感教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)工匠精神，樹立用創(chuàng)意為社會主義精神文明建設(shè)做貢獻的新時代主人翁意識。將課程思政元素融入課程教學(xué)，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)悟、認同并踐行當代平面設(shè)計師的責任與價值。

（三）堅持以美育人，樹立正確的藝術(shù)觀

開設(shè)“中國當代書籍設(shè)計的世界表現(xiàn)”版塊，結(jié)合近年“世界最美的書”中國獲獎作品，實施關(guān)于設(shè)計與美的形式感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力的專業(yè)課程教學(xué)（第1～11課），讓學(xué)生自主體驗、探索現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計之道。列出課程“必讀書單”，常設(shè)“朗讀者”單元，鼓勵學(xué)生積極閱讀、勇于表達，不僅為課堂營造書香氣氛，而且?guī)椭鷮W(xué)生形成“讀書—懂書—做書”的良性循環(huán)，拓展學(xué)生的專業(yè)深度，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的美學(xué)感知度和良好的藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)，提升書籍審美意識，逐步樹立正確的勞動觀、文化觀、藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

（四）強化創(chuàng)新思維素養(yǎng)，推動行業(yè)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維是藝術(shù)設(shè)計教育的核心，書籍設(shè)計課程既需要學(xué)生了解圖書制作規(guī)范，也需要學(xué)生能夠合理地運用行業(yè)規(guī)范進而建立新的設(shè)計邏輯（第5～11課）。規(guī)范與偏離的相生相長，是設(shè)計創(chuàng)新前進的動力。中國書籍文化有著幾千年的悠久歷史，對世界文明貢獻良多。要溫故，以“傳統(tǒng)書新做”傳承文明，讓老樹開新花；也要知新，勇于將中國傳統(tǒng)審美理念融入現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中，在視覺表現(xiàn)元素的深度和廣度上進一步探索，推動具有大國自信和中國特色的設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

上述四項目標均可精準投放到各次課程，對接各類知識點。在素材庫規(guī)劃里，沒有任何的“顯”是脫離專業(yè)知識的，而是以一種若“隱”若現(xiàn)的意味呼應(yīng)中國傳統(tǒng)美學(xué)的虛實相生之道，同時在另一個維度實現(xiàn)美育閉環(huán)。

三、融貫策略3：理性布點教學(xué)全程，拿捏隱性爆破技巧

與所有藝術(shù)設(shè)計類課程一樣，書籍設(shè)計課程本身就是一門美育課程，教學(xué)從始至終都在倡導(dǎo)美、分析美、創(chuàng)造美。聞一多先生早在1920年清華求學(xué)期間就認為“美的封面，可以輔助美育”[7]。得益于設(shè)計師的卓越創(chuàng)意，我國現(xiàn)代書籍設(shè)計發(fā)展迅猛，近20年頻獲“世界最美的書”獎項，已初步形成以書籍設(shè)計作品塑造新時代中國國家形象的趨勢，中國“最美的書”評比獲獎作品也成為書籍設(shè)計課程的重要案例資源庫。如何充分發(fā)揮“最美的書”自帶的美育能量，依據(jù)素材庫規(guī)劃的方向，將各個案例理性布點到教學(xué)全程，形成協(xié)調(diào)感、凝聚力和爆發(fā)力，則是一項新課題。

2022年6月22日，教育部高教司副司長武世興在全國高校教師教學(xué)創(chuàng)新大賽全國賽培訓(xùn)會指出：課程思政要防止表面化、硬融入，要杜絕“硬”“歪”“淺”，要把握好“度”。專業(yè)課程“必須保持它的原有知識邏輯的學(xué)習(xí)，既有的課程邏輯之中的常態(tài)要求的學(xué)習(xí)不能斷離，不能使得知識的學(xué)習(xí)變成了一種空洞的思政要求”[8]。以筆者的切身體會來看，可以用更通俗的烹飪作比方：專業(yè)課教學(xué)可咸可甜，思政就是這味定盤的鹽，美育則是提鮮的糖，只有咸甜適中、眾口皆宜，方可稱得上佳肴。筆者執(zhí)教的書籍設(shè)計課程在課程思政與美育的兼容上，在努力實現(xiàn)色、香、味俱全的境界。

（一）色：紅色基因+金色傳統(tǒng)+本色工匠

對照書籍設(shè)計的四項課程思政目標，為思政素材提煉三種主題色，并甄選恰切的“最美的書”案例，匹配到細分知識點（見表1）。

從表1可見，每個案例均關(guān)聯(lián)至少3個知識點，且散布于不同課次，表中知識點的學(xué)習(xí)均為以思政素材進行案例教學(xué)。此處詳述紅色基因的素材挖掘和教學(xué)實施理念。關(guān)于革命傳統(tǒng)教育，習(xí)近平總書記曾指出：“既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！盵9]在第2次課“中國現(xiàn)當代書籍設(shè)計”中，筆者開辟了“紅色書籍”專題，以中華人民共和國成立前后的一批紅色書籍鋪陳史料背景，引導(dǎo)學(xué)生認識紅色主題書籍設(shè)計的時代美學(xué)與革命美學(xué)[10]，以及視覺語言的時代性，并拋出問題：“今天的紅色主題書籍該怎么設(shè)計？”學(xué)生展開熱烈的課堂討論后形成主要建議。筆者引出2014中國“最美的書”《郵票上的毛澤東》，請學(xué)生對照分析這三本書是否符合他們之前的建議，逐項分析盤點紅色基因的抓取技巧、視覺語言的創(chuàng)新策略、紅色風格的物態(tài)營造，并據(jù)此換位思考，揣摩設(shè)計師的用心，最后歸納設(shè)計要點。學(xué)生在翻閱討論、內(nèi)化吸收的過程中，沉浸式地遨游書籍設(shè)計前沿，領(lǐng)略并分析紅色主題書籍設(shè)計的敘事視覺，習(xí)得專業(yè)知識的同時，也潛移默化地堅定了道路自信。

（二）香：手作線裝+必讀書目+人人朗讀

書籍設(shè)計課程的實踐內(nèi)容絕非設(shè)計一張封面加一沓內(nèi)頁那么簡單。正如我國著名出版家范用先生所言：“每本書要有每本書的個性，設(shè)計者一定要看書，了解并熟悉書的內(nèi)容，把握書的性格，量體裁衣?！盵11]因此，“在引領(lǐng)學(xué)生做書之前很有必要先行確認其閱讀能力，針對部分閱讀量欠缺的學(xué)生，更需要盡可能地激活其閱讀意識，啟發(fā)其閱讀感受，增強其閱讀獲得，方可推動其熟悉書籍內(nèi)容”[12]。36個實踐學(xué)時既包括教師教學(xué)，也包括學(xué)生多次實踐訓(xùn)練，是教師帶領(lǐng)學(xué)生逐步實現(xiàn)“讀書—品書—做書”的躍遷過程。表2為部分課堂實踐環(huán)節(jié)的“書香養(yǎng)心，思政入心”教學(xué)設(shè)計，全線對應(yīng)所有思政目標。表3為必讀書目環(huán)節(jié)部分書目。

從表2、表3可見，這種書香營造模式為課程大大豐富了內(nèi)容，也為課程中后期學(xué)生完成自己的大作業(yè)儲備了文學(xué)、理論與案例資源。更為重要的是課堂氛圍大有改善，每一位學(xué)生都實現(xiàn)了一定程度的自我提高和公開表達（見圖1），課堂在更大程度上實現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”。

（三）味：品形+會意+言傳

以“最美的書”等優(yōu)秀書籍設(shè)計案例展開的討論，貫穿書籍設(shè)計課程全程。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生知道怎么品鑒形式，還要提醒學(xué)生注意領(lǐng)會意匠，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)化吸收、他為己用，實現(xiàn)從文本語言到視覺語言的轉(zhuǎn)化傳達與優(yōu)化整合。

以一次關(guān)于工匠精神的師生討論為例。學(xué)生在做專題分享時提到，中國臺灣地區(qū)著名書籍設(shè)計師王志弘認為做書籍設(shè)計要有匠心。筆者及時組織互動討論：你們覺得什么是匠心？學(xué)生們的回答基本是創(chuàng)作要認真、精益求精等。筆者則把論題拉到更貼近的當下，針對之前課程作業(yè)過程中存在的敷衍現(xiàn)象、一稿即定稿且自滿自足現(xiàn)象展開，提出在設(shè)計領(lǐng)域，匠心就是追求極致，不到最后一刻絕不自我滿足。沒有這種主動不懈的自我迭代意識，只是以完成而非完美為目標的設(shè)計，都是缺乏匠心精神的。雖然在生活中未必適宜事事追求完美，但在設(shè)計的語境里，最初的意向概念、形式創(chuàng)造的過程，最后的形意融合與完成度，均處處需要追求極致，這也是設(shè)計這門學(xué)科的安身立命之本。設(shè)計的好壞，可以有一千種評判標準，但草率的、經(jīng)不起推敲和時間檢驗的設(shè)計，一定不是好的設(shè)計，這就是筆者之于“匠心”的理解。貌似是“一個案例偶然引發(fā)的教誨”，實則是筆者精心設(shè)計的美育理念及課程思政實施。

四、結(jié)語

書籍設(shè)計課程依托設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)課的美育本體，通過充分領(lǐng)會課程思政的綱領(lǐng)要義，以確定思政目標、恰切闡述思政目標并規(guī)劃素材庫、理性布點教學(xué)全程的策略路線，逐層分級實現(xiàn)了合理發(fā)掘原生育人元素、創(chuàng)設(shè)融入環(huán)境、隱性爆破實施的融貫三步走。在此課程中，美育既是課程思政的一部分，又與課程思政形成并列觀照關(guān)系。筆者通過對中國“最美的書”案例庫的長期研究，提取紅色基因、金色傳統(tǒng)、本色工匠三色，加上書香營造“三法”，輔以品味培養(yǎng)“三式”，最終實現(xiàn)色、香、味俱全的課程思政效果，不僅以美育人、以美化人，而且踐行了“三全育人”，收獲了良好的教學(xué)效果，學(xué)生的書籍設(shè)計作品質(zhì)量和評教分數(shù)也整體走高。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 諾曼.設(shè)計心理學(xué)3：情感設(shè)計[M].何笑梅，歐秋杏，譯.北京：中信出版社，2012：117.

[2] 習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話［EB/ OL］.（2023-01-02）［2023-06-18］.https：//www.sizhengwang.cn/a/zyfwpt_yxsxzhyrxxzyk_xjpzsjgyjydzyls/230102/1205882.shtml.

[3] 中共中央辦公、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》［EB/OL］.（2017-09-24）[2023-06-18］.https：//www.gov.cn/zhengce/2017-09/24/content_5227267.htm.

[4] 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知［EB/ OL］.（2020-06-01） . [2023-06-18］http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html？eqid=a2f7c9f80?

002888f0000000364269908.

［5］ 盧梭.愛彌兒（下）[M]. 李平漚，譯.北京：人民教育出版社，1985：562.

[6] 習(xí)近平. 思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，［J］. 求是，2020（17）：4-16.

［7］ 聞一多.出版物底封面[M]//姜德明.輔助美育：聽姜德明說書籍裝幀.深圳：海天出版社，2015：217.

［8］ 周星，劉麗珺.課程思政觀念和藝術(shù)課程思政的價值意義[J].藝術(shù)工作，2022（5）：110-114.

[9] 習(xí)近平. 論黨的青年工作［M］. 北京：中央文獻出版社，2022：99-101.

［10］ 楊翠娟.紅色經(jīng)典之紅色美學(xué)闡釋及其傳統(tǒng)文化基因[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2020，41（1）：121-126.

［11］ 寧成春.一個人的書籍設(shè)計史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023：32.

［12］ 鄭曉.“選題策劃意識”在書籍設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用[J].美與時代（上），2023（3）：147-151.

［責任編輯：雷 艷］