藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生直覺圖像思維的培養(yǎng) □任正偉/文

藝術(shù)現(xiàn)象源于原始人類的視覺認(rèn)知，是人類憑直覺、記憶等再現(xiàn)視覺思維的圖幅創(chuàng)造。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中過于強(qiáng)調(diào)造型思維、表現(xiàn)手段等，無形中限制了藝術(shù)的表達(dá)與創(chuàng)造。因此，當(dāng)下高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)嘗試跳出傳統(tǒng)美術(shù)造型理念束縛，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“個(gè)性意識(shí)”覺醒。直覺圖像思維培養(yǎng)研究是激發(fā)學(xué)生直覺意趣、自我感受的重要體現(xiàn)。為了客觀認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生直覺圖像思維的培養(yǎng)問題，本文基于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中直覺思維培養(yǎng)的重要性與可行性進(jìn)行分析，挖掘當(dāng)前教學(xué)培養(yǎng)中存在的問題，并針對(duì)性地提出優(yōu)化路徑。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中存在直覺思維培養(yǎng)原則不明確、培養(yǎng)模式不清晰以及評(píng)價(jià)體系缺失等現(xiàn)實(shí)問題。因此，未來需要從明確培養(yǎng)原則、優(yōu)化培養(yǎng)模式和完善培養(yǎng)評(píng)價(jià)等方面入手，以促使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中更加注重基于主觀感受的藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)造。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂對(duì)學(xué)生直覺思維培養(yǎng)的重要性與可行性

1.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂對(duì)學(xué)生直覺思維培養(yǎng)的重要性

首先，直覺思維培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造“美”的要求。偉大的美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)原理》中明確提出，“知識(shí)有兩種形式，不是直覺的，就是邏輯的。”按照其觀點(diǎn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂上，學(xué)生從直覺思維的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上是美學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過程。學(xué)生基于直覺思維以設(shè)計(jì)實(shí)踐的形式，體悟感性表達(dá)與理性表述之間的不同特質(zhì)，進(jìn)而對(duì)直覺造型與邏輯造型之間的差異，產(chǎn)生更加深刻的體會(huì)。為學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中，更靈活地表達(dá)美的感受，并引起與他人的共鳴創(chuàng)造條件[1]。

其次，直覺思維培養(yǎng)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與自主性。直覺思維作為一種高級(jí)思維活動(dòng)，是通過簡(jiǎn)潔、緊縮、迅速的思維反應(yīng)，敏銳觀察事物整體特征，獲得直觀感受，并結(jié)合想象判斷整體層面表達(dá)的物質(zhì)本質(zhì)的過程。其產(chǎn)生過程以頓悟的形式完成，是潛意識(shí)無相思維對(duì)主體產(chǎn)生啟示的表現(xiàn)，難以預(yù)測(cè)，沒有固定的邏輯規(guī)律，但在對(duì)直覺進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證與設(shè)計(jì)的情況下，可能催生新的成果，推動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力以螺旋式上升。因此，直覺思維的培養(yǎng)實(shí)際上是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性與自主性的過程，并為學(xué)生更靈活地運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)提供支持。

最后，直覺思維培養(yǎng)有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生適應(yīng)未來行業(yè)環(huán)境。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力與綜合實(shí)踐能力的專業(yè)人才。知覺思維被視為創(chuàng)意思維的前提，是創(chuàng)意思維下產(chǎn)生概念構(gòu)思并將其視覺表現(xiàn)，形成獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。可以說，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域，學(xué)生能否形成直覺圖像思維，決定他們能否將創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，使設(shè)計(jì)作品以更加新穎和富有表現(xiàn)力的方式，向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖與情感價(jià)值。換言之，決定學(xué)生在未來藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的適應(yīng)性與創(chuàng)造性。

1.2 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂對(duì)學(xué)生直覺思維培養(yǎng)的可行性

首先，課堂氛圍有利于直覺思維培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中，部分教育者逐漸認(rèn)識(shí)到，人類基于外部信息刺激和內(nèi)在心理的認(rèn)知?dú)v史，對(duì)其審美夙愿不斷修飾與調(diào)整所逐漸形成的藝術(shù)文化，以及建立的一整套藝術(shù)造型理論標(biāo)準(zhǔn)等，一定程度上扼殺了學(xué)生的認(rèn)知個(gè)性。如果學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中不能自然地融入個(gè)人的直覺、認(rèn)知與反復(fù)思考獲得的感悟，將會(huì)導(dǎo)致其設(shè)計(jì)構(gòu)思與作品在很大程度上被傳統(tǒng)美術(shù)造型理念所羈絆，難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造。因此，教師在教學(xué)中有意愿釋放學(xué)生鮮活的造型個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生在相對(duì)寬松的技能指導(dǎo)下，適當(dāng)突破預(yù)設(shè)繪畫定律，以相對(duì)自主的狀態(tài)進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)輸出[2]。在此教學(xué)氛圍與教學(xué)理念下，直覺思維在課堂中的被重視程度相較過去有明顯的提升。教師不僅會(huì)向?qū)W生灌輸專業(yè)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熟悉并掌握常見的設(shè)計(jì)工具、材料與技術(shù)，而且會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的教學(xué)場(chǎng)景中發(fā)散直覺思維，挖掘直覺思維所為其帶來的靈感，并基于此完成后續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)造。

其次，教學(xué)模式有利于直覺思維培養(yǎng)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)用，項(xiàng)目化教學(xué)模式、線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式以及以工作室制度帶動(dòng)任務(wù)化教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中均被引入。在如此多樣且靈活的教學(xué)模式下，學(xué)生接觸的素材多樣性、系統(tǒng)性等方面都會(huì)相比過去明顯增強(qiáng)，獨(dú)立創(chuàng)作、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)也相對(duì)更多。在此課堂環(huán)境下，學(xué)生的直覺思維有更多的條件向創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，這為學(xué)生的直覺思維培養(yǎng)提供了更多的可能。

最后，學(xué)生的自主意識(shí)覺醒對(duì)直覺思維的培養(yǎng)具有積極作用。在因材施教、以學(xué)為本以及“雙創(chuàng)”教育等理念深化落實(shí)的推動(dòng)下，學(xué)生對(duì)滿足自我內(nèi)心需求的意愿愈加強(qiáng)烈。他們主觀上不僅愿意研習(xí)各類傳統(tǒng)造型技能與表達(dá)方式，還渴望突破傳統(tǒng)造型思維的局限，表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)態(tài)度與主張。在這種思想指導(dǎo)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中開展的直覺思維培養(yǎng)活動(dòng)更易于被學(xué)生積極接受并主動(dòng)參與，從而促進(jìn)他們直覺思維的提升[3]。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中學(xué)生直覺思維培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 培養(yǎng)體系模糊

直覺思維由直覺選擇、直覺猜想、直覺歸納、直覺類比、直覺審美等多個(gè)方面構(gòu)成。因此，在培養(yǎng)直覺思維的過程中，需要基于這些組成部分構(gòu)建一個(gè)完整的培養(yǎng)體系，這有助于學(xué)生直覺思維的養(yǎng)成，并使他們能夠在專業(yè)領(lǐng)域中靈活應(yīng)用直覺思維。通過這樣的培養(yǎng)，學(xué)生可以學(xué)會(huì)將原本煩瑣、縹緲的直覺與專業(yè)技術(shù)知識(shí)相結(jié)合，形成知識(shí)組塊，從而推動(dòng)直覺思維的有效轉(zhuǎn)化。然而，目前大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)直覺選擇、直覺猜想、直覺歸納、直覺類比、直覺審美以及直覺創(chuàng)造的了解程度普遍較低，主要集中在“較不了解”和“很不了解”的層次。這表明在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，直覺思維的培養(yǎng)并未得到系統(tǒng)的逐步推進(jìn)，而是過于籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了直覺思維的整體性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)直覺思維培養(yǎng)中的各個(gè)具體方面認(rèn)知模糊[4]。

2.2 忽視直覺思維培養(yǎng)載體的優(yōu)化問題

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂直覺思維培養(yǎng)過程中，主要依賴的載體仍然是傳統(tǒng)二維平面展示。數(shù)據(jù)顯示，視覺媒體的應(yīng)用比例僅占6.9%，聽覺媒體的比例僅占10.3%，視聽覺媒體的綜合應(yīng)用比例僅占12.1%，而交互多媒體的應(yīng)用比例更是低至6.9%。這種載體選擇限制了與主體之間的交互式影響，不利于主體對(duì)直覺感知進(jìn)行深入的猜想與類比。此外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，分解重構(gòu)、夸張變形、重構(gòu)制畫、異影共生等設(shè)計(jì)方法，對(duì)主體的直覺思維會(huì)產(chǎn)生不同的激發(fā)效果。然而，單純依賴傳統(tǒng)的二維平面展示來刺激主體，往往無法獲得與這些設(shè)計(jì)方法相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)成果。因此，當(dāng)前的載體選擇難以滿足直覺思維培養(yǎng)的實(shí)際需求[5]。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂強(qiáng)化學(xué)生直覺思維培養(yǎng)效果的路徑

3.1 明確直覺思維培養(yǎng)的原則

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中，為了強(qiáng)化學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)效果，應(yīng)明確以下原則：

一是科學(xué)性原則。直覺思維的豐富確實(shí)有利于學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，但藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心在于“美”。因此，任何脫離心理美、健康美，或不符合高等教育客觀規(guī)律與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的直覺思維，都應(yīng)被杜絕于課堂之外。在培養(yǎng)直覺思維時(shí)，教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)科學(xué)性原則，引導(dǎo)學(xué)生基于扎實(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和基本的是非道德觀念，在誘發(fā)出直覺的基礎(chǔ)上，做出正確的選擇。

二是導(dǎo)向性原則。直覺思維的培養(yǎng)應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。如果直覺思維的產(chǎn)生無法形成直覺認(rèn)知并向直覺應(yīng)用轉(zhuǎn)化，那么這部分直覺思維就失去了其存在的意義。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將直覺思維轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，達(dá)到思想“減負(fù)”的效果。

三是實(shí)踐性原則。直覺思維的培養(yǎng)并非最終目標(biāo)，而是要將直覺思維轉(zhuǎn)化為審美思維和創(chuàng)新思維。同一直覺思維在不同的思考和處理方式下，會(huì)產(chǎn)生不同的作品。因此，在培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，盡可能將抽象的直覺思維具體化。

3.2 完善直覺思維培養(yǎng)的模式

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中，為了進(jìn)一步完善直覺思維的培養(yǎng)模式，應(yīng)兼顧知識(shí)傳遞與實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面。具體而言，可從以下方面入手：

一是采用混合式教學(xué)模式。將傳統(tǒng)教學(xué)課堂與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，利用思維導(dǎo)圖、概念圖等形式引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提供的素材定位視覺直覺認(rèn)知。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用可視化工具將抽象的直覺認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的可視化內(nèi)容，如點(diǎn)、線、面、色彩等。在這一過程中，學(xué)生可以深入思考直覺思維所帶來的觀察問題、取舍問題、構(gòu)圖問題與表達(dá)問題等。混合式教學(xué)模式打破了學(xué)科與課堂對(duì)直覺思維培養(yǎng)的局限，使教師成為教育的主導(dǎo)，而學(xué)生則以學(xué)習(xí)的主體角色參與。

二是采用推進(jìn)式教學(xué)模式。在此模式中，教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到直覺思維的直接性和迅速性。直覺思維是學(xué)生結(jié)合對(duì)象刺激所產(chǎn)生的瞬時(shí)閃念，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但需要基于學(xué)生大量的設(shè)計(jì)知識(shí)儲(chǔ)備與經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地從理論層面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)直覺思維的不同環(huán)節(jié)，如直覺選擇、直覺猜想、直覺歸納、直覺類比、直覺審美、直覺創(chuàng)造等，并對(duì)其具體概念及其在直覺思維中的作用產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，組織學(xué)生展開針對(duì)性的設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練，積極總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生后期創(chuàng)作中直覺思維更流暢自然地向作品轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件。

4 結(jié)語

直覺思維培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)順應(yīng)課程改革、提升學(xué)生美學(xué)認(rèn)知與創(chuàng)新能力的關(guān)鍵舉措。在課堂中高效地落實(shí)直覺思維培養(yǎng)工作，不僅有利于深化學(xué)生的美學(xué)認(rèn)知，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性，為學(xué)生未來更好地適應(yīng)行業(yè)環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，課堂氛圍、教學(xué)模式以及學(xué)生的思想狀態(tài)等因素，均為藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂向?qū)W生滲透直覺思維培養(yǎng)提供了有利條件。然而，在實(shí)際調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，盡管大部分教師已有意識(shí)地在教學(xué)過程中滲透直覺思維培養(yǎng)，但仍存在一些問題。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)原則模糊、培養(yǎng)模式不清晰、培養(yǎng)載體落后以及培養(yǎng)評(píng)價(jià)缺失等。這些問題不僅阻礙了直覺思維向創(chuàng)新思維的順利轉(zhuǎn)化，還增加了直覺思維培養(yǎng)效果的不確定性。因此，在未來教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合的混合式教學(xué)模式出發(fā)，進(jìn)一步明確直覺思維培養(yǎng)的原則，完善培養(yǎng)模式，積極引入先進(jìn)的交互式培養(yǎng)載體，并落實(shí)科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。通過這些措施，可以使直覺思維培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中更加系統(tǒng)和合理，從而更有效地提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

引用

[1] 郭春方，蘇大偉.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)造力培養(yǎng)[J].科技資訊， 2016，14（14）：175-176.

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[5] 曹海艷.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新主體意識(shí)研究[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，32（2）：165-167.

本文系2023年度山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)項(xiàng)目“藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生直覺圖像思維培養(yǎng)路徑研究”（L2023Y10210034）的研究成果

作者簡(jiǎn)介：任正偉（1980—），男，山東萊州人，碩士，講師，就職于山東財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院。