探討文化背景對(duì)舞蹈表演中人物形象的影響

文化背景對(duì)舞蹈表演中人物形象塑造的影響深刻且復(fù)雜。不同的文化背景不僅決定了舞蹈的表現(xiàn)形式，還影響了人物形象的情感表達(dá)。西方的理性主義和美學(xué)觀念塑造了更具理想化特征的舞蹈人物，東方文化所倡導(dǎo)的天人合一思想則使人物形象更加內(nèi)斂，而非洲和拉丁美洲舞蹈中的人物形象則體現(xiàn)了對(duì)生命力、激情以及集體感的推崇。社會(huì)規(guī)范、文化價(jià)值觀以及藝術(shù)理念直接影響舞蹈表演中人物形象的塑造，它們?cè)诓煌臍v史和文化背景中塑造了各具特色的舞蹈人物形象。本文探討文化背景在舞蹈表演中人物形象塑造的作用，揭示了文化對(duì)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作以及表演風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。

舞蹈作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，既是肢體語言的表現(xiàn)，也是文化觀念、歷史傳統(tǒng)以及社會(huì)情感的傳達(dá)工具。舞蹈所塑造的人物形象往往受文化背景的影響。文化背景決定了舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格和節(jié)奏，也塑造了人物的性格特征以及情感表達(dá)方式。不同文化中的舞蹈所傳遞的象征意義和人物形象有著鮮明的地域特色。

1 文化背景與舞蹈表演的關(guān)系

文化背景和舞蹈表演之間存在深刻且復(fù)雜的關(guān)系，舞蹈并非只是動(dòng)作的集合，也是文化觀念、社會(huì)規(guī)范以及歷史傳統(tǒng)的體現(xiàn)。不同文化背景下呈現(xiàn)出來的舞蹈，其對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式和語言可以借助肢體動(dòng)作、面部表情、服飾造型、舞蹈節(jié)奏等不同的元素展現(xiàn)出來，觀眾在觀看舞蹈的過程中可以感受到文化的精髓。在西方，很多情況下舞蹈與理性、美學(xué)以及個(gè)體主義緊密相連，特別是在表演古典芭蕾時(shí)，舞者的每個(gè)動(dòng)作都必須精確到位，這充分體現(xiàn)了這種類型舞蹈對(duì)身體和技術(shù)的高度要求。芭蕾對(duì)形體和技巧要求較高，這源自西方文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代的藝術(shù)觀念。在東方，特別是中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈承載了更多的哲學(xué)思想和宗教信仰，人物形象往往會(huì)借助細(xì)膩且內(nèi)斂的動(dòng)作展現(xiàn)舞者內(nèi)心的精神世界。東亞文化所孕育出來的舞蹈強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，這種文化背景促使舞蹈表現(xiàn)出深沉且富有象征意義的美。非洲和拉丁美洲的舞蹈則充滿了力量和激情，這類舞蹈的肢體動(dòng)作富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)自然、情感以及集體感的重視。以上不同形式的舞蹈不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，也是文化價(jià)值觀的宣揚(yáng)和傳遞?？梢?，文化背景并不只是塑造了舞蹈的外在表現(xiàn)，也深刻影響了人物形象的構(gòu)建，使得每一段舞蹈都可作為文化的載體，進(jìn)而反映出特定社會(huì)中的審美取向和價(jià)值理念[1]。

2 文化背景對(duì)舞蹈中人物形象的具體影響

2.1 西方古典舞蹈中的人物形象

西方古典舞蹈最具有代表性的就是芭蕾舞，芭蕾舞中所塑造的人物形象深受歐洲傳統(tǒng)文化的影響。芭蕾舞自誕生以來就深刻體現(xiàn)了西方理性主義和美學(xué)對(duì)人物性格及精神面貌的理想化追求。在芭蕾舞劇《天鵝湖》《睡美人》中所塑造的人物形象被賦予了高度理想化的特點(diǎn)，劇中的人物都具備神話一般的氣質(zhì)。舞者憑借精致的技巧和優(yōu)雅的姿態(tài)展示了強(qiáng)大的身體控制力，并將優(yōu)美、純潔、崇高的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來，使其與象征意義聯(lián)系在一起。西方古典舞蹈中人物形象的表達(dá)大多超越了單純的情節(jié)和動(dòng)作的呈現(xiàn)，舞者憑借不容忽視的身體語言，將幾乎完美、沒有瑕疵的世界展現(xiàn)出來。舞者借助流暢、飄逸的動(dòng)作將來自虛構(gòu)世界中的神祇和傳說人物展現(xiàn)出來，使得理性和感性統(tǒng)一在一起并創(chuàng)造出了不一樣的美。這些人物在情感的呈現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)超越現(xiàn)實(shí)生活的理想美，透過高度舒展的身體、優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)以及柔美的姿態(tài)展現(xiàn)出了人物純粹的性格。在很多情況下，西方古典舞蹈中的人物形象借助這種理想化的舞蹈技巧和神話化的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)英雄主義、愛與美的崇拜之情[2]。

2.2 東方舞蹈中的人物形象

東方舞蹈與西方舞蹈不同，東方舞蹈中所塑造的人物形象經(jīng)常受到傳統(tǒng)哲學(xué)思想和自然觀的影響。東方文化強(qiáng)調(diào)天人合一、物我合一的思想，因此，東方舞蹈中的人物形象呈現(xiàn)出了深邃的內(nèi)涵，舞者透過肢體語言不僅可以傳達(dá)出相應(yīng)的情感，也可以表達(dá)出人與自然之間的和諧關(guān)系。中國(guó)古典舞中的舞者追求流暢優(yōu)雅的技巧，側(cè)重借助細(xì)膩的動(dòng)作將人物內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。以《紅樓夢(mèng)》中的人物為例，舞者借助輕盈的舞步和柔和的肢體動(dòng)作可以將人物內(nèi)心細(xì)膩的情感和環(huán)境意境結(jié)合在一起，由此傳遞出儒雅、含蓄的美。舞者通過精準(zhǔn)把控手勢(shì)、步伐、體態(tài)，可將東方文化中的“道”和“氣”體現(xiàn)出來，使人物形象在舞臺(tái)上不僅是情感的承載體，也是具象化的哲理和思想。東方舞蹈與直白的西方舞蹈明顯不同，前者采用象征和寓意的表現(xiàn)手法將人物的性格與命運(yùn)交織在一起，表現(xiàn)出來的情感更加含蓄、深沉。每個(gè)動(dòng)作都像是與自然和精神世界的一種對(duì)話，人物的性格則在所展現(xiàn)的細(xì)節(jié)中自然流露出來，舞者通過細(xì)膩的表情和動(dòng)作可以將人物的復(fù)雜情感及內(nèi)心沖突展現(xiàn)出來[3]。

2.3 非洲舞蹈中的人物形象

非洲舞蹈呈現(xiàn)出來的節(jié)奏感較為強(qiáng)烈且肢體表達(dá)充滿生命力，展示了與自然、祖先以及神靈之間的緊密關(guān)系。舞者的每個(gè)動(dòng)作都深刻反映了非洲文化中對(duì)生命力、團(tuán)結(jié)以及儀式性質(zhì)的活動(dòng)的尊崇。因此，非洲舞蹈中的人物形象多被塑造成神秘感、象征性較強(qiáng)的角色。舞者依靠帶有濃烈節(jié)奏感和表達(dá)力粗獷且有力的動(dòng)作與大自然節(jié)奏相呼應(yīng)，體現(xiàn)出人物和自然界存在的某種深刻聯(lián)系。非洲舞蹈所塑造的人物形象不局限于現(xiàn)實(shí)中的人類，而是借助舞蹈這一方式表現(xiàn)出對(duì)動(dòng)物、神靈、祖先的崇敬。例如，非洲傳統(tǒng)舞蹈會(huì)通過某種特定的身體動(dòng)作模擬動(dòng)物的動(dòng)作，這種擬態(tài)的表現(xiàn)方式使得人物形象充滿了神話色彩。儀式性舞蹈中所塑造的人物形象則帶有強(qiáng)烈的象征意義，代表著某種自然元素或者是神靈的化身，舞者借助象征性舞步、面具或者服飾將化身這一形象的表達(dá)變得更加強(qiáng)化?？梢姡侵尬璧钢械娜宋镄蜗髲?qiáng)調(diào)身體力量和自然節(jié)奏的完美契合，展示出了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)生命和精神世界的深刻理解[4]。

2.4 拉丁舞蹈中的人物形象

拉丁舞蹈憑借熱情奔放、充滿力量的動(dòng)作吸引了更多人們的眼球。拉丁舞蹈在人物形象的塑造上將拉丁文化中對(duì)個(gè)性、激情、情感表達(dá)的強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)出來。拉丁舞的舞者善于借助急促而富有節(jié)奏感的步伐以及富有表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作傳遞出激情與沖突的人物性格，特別是針對(duì)探戈、桑巴、恰恰等的舞蹈形式，其中的人物形象所蘊(yùn)藏的情感色彩較為濃烈。拉丁舞中的人物形象與舞者的個(gè)性以及情感表達(dá)密切相關(guān)，舞者的每個(gè)旋轉(zhuǎn)、每個(gè)瞬間的凝視都在展現(xiàn)著人物形象內(nèi)心的沖突和火熱的情感。特別是在探戈中，男女舞者的互動(dòng)會(huì)借助拉扯、反拉、目光交流等表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情欲張力，因此，塑造的人物形象大多帶有一絲神秘感。這種人物形象的塑造與拉丁文化中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系、表達(dá)情感和個(gè)體主義的傳統(tǒng)密不可分。舞蹈中表現(xiàn)得充滿張力、活力和情感沖突的人物形象體現(xiàn)了拉丁文化中激情、沖動(dòng)以及戲劇性的特點(diǎn)。舞者借助激烈對(duì)抗的動(dòng)作以及迅速切換的舞步，使得人物形象變得更加生動(dòng)，將人物內(nèi)心的波動(dòng)和欲望淋漓盡致地體現(xiàn)出來[5]。

3 文化背景對(duì)人物形象的塑造影響因素

3.1 文化價(jià)值觀的影響

文化價(jià)值觀對(duì)舞蹈中人物形象的塑造有著深刻的影響。不同文化在美、行為、情感表達(dá)等方面往往各不相同，因此，塑造出來的舞蹈人物形象也各具特色。例如，西方文化中盛行個(gè)體主義，人們經(jīng)常被鼓勵(lì)追求個(gè)人自由和自我實(shí)現(xiàn)。因此，西方文化呈現(xiàn)出來的舞蹈作品所塑造的人物形象，往往呈現(xiàn)出一種英雄式的自我表達(dá)。舞者善于借助自由流暢的動(dòng)作展現(xiàn)出獨(dú)立且卓越的個(gè)體。而東方文化，特別是中國(guó)文化，強(qiáng)調(diào)集體主義與和諧的家庭觀念，這種文化背景下塑造的舞蹈人物大多注重內(nèi)心的修養(yǎng)，情感表達(dá)含蓄，人物形象多展現(xiàn)道德、責(zé)任與和諧的特質(zhì)?？梢姡幕瘍r(jià)值觀在塑造人物性格和情感走向的同時(shí)，也影響著舞蹈動(dòng)作的表達(dá)方式。不管是通過舞者的姿態(tài)、步伐，還是通過舞蹈的情節(jié)安排，文化價(jià)值觀都在潛移默化中賦予了人物形象深刻的文化內(nèi)涵[6]。

3.2 社會(huì)規(guī)范的影響

社會(huì)規(guī)范對(duì)舞蹈表現(xiàn)中人物形象的塑造起著非常重要的作用。人物的外在行為和內(nèi)在性格都深受社會(huì)規(guī)范的影響。在不同的社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)于禮儀、行為和舉止的規(guī)范有著不同的要求，這些規(guī)范可以通過舞蹈的表現(xiàn)形式清晰地展現(xiàn)出來。例如，在一些傳統(tǒng)舞蹈中，人物形象往往受到社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)格制約，舞者需要遵循特定的動(dòng)作規(guī)范和表現(xiàn)形式，以展現(xiàn)出符合社會(huì)期望的形象。舞者的動(dòng)作并不追求過度的個(gè)性化表現(xiàn)，而是通過完美的技術(shù)和高尚的道德內(nèi)涵來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想。這類舞蹈所塑造的人物形象通常呈現(xiàn)出溫文爾雅、含蓄自制的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重、責(zé)任以及社會(huì)角色的責(zé)任感。相比之下，現(xiàn)代或非傳統(tǒng)的舞蹈形式在塑造人物形象時(shí)則突破了社會(huì)規(guī)范的框架，強(qiáng)調(diào)舞蹈對(duì)個(gè)性和自由的表達(dá)。舞者在宣泄情感、創(chuàng)新動(dòng)作的過程中，塑造出更具時(shí)代性，甚至帶有反叛性的角色，從而展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)約束的挑戰(zhàn)。此外，社會(huì)規(guī)范不僅影響舞蹈中人物形象的塑造，還影響著舞蹈作品的整體氣質(zhì)[7]。

3.3 藝術(shù)理念的影響

藝術(shù)理念直接決定了舞蹈創(chuàng)作中人物形象的構(gòu)建方式，藝術(shù)理念的影響體現(xiàn)在人物表現(xiàn)的深度、舞蹈風(fēng)格以及情感傳遞上。不同的藝術(shù)理念所關(guān)注的情感和表達(dá)方式也不一樣，進(jìn)而影響舞者在舞臺(tái)上所呈現(xiàn)的人物形象。例如，古典主義藝術(shù)理念強(qiáng)調(diào)秩序、對(duì)稱和理性，這種藝術(shù)理念使得舞蹈中的人物形象多數(shù)表現(xiàn)為優(yōu)雅、高貴且具有理性思維的特點(diǎn)。舞者的每個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的尊重以及對(duì)高尚美德的追求?，F(xiàn)代主義藝術(shù)理念則更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體的情感以及內(nèi)心的沖突，所表現(xiàn)出來的人物形象一般較為復(fù)雜且多變，舞者通過不拘一格的動(dòng)作和豐富的情感表達(dá)，將人物內(nèi)心的多層次展現(xiàn)出來。后現(xiàn)代藝術(shù)理念則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行解構(gòu)，所呈現(xiàn)出來的人物形象對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了反叛，對(duì)權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，甚至戲謔了社會(huì)規(guī)范。這種不斷演變的藝術(shù)理念推動(dòng)了人物形象的多樣化發(fā)展，并賦予了舞蹈更加多元化的表現(xiàn)形式。藝術(shù)理念在不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的過程中，不僅塑造了舞蹈中的人物形象，也將社會(huì)文化的演變和時(shí)代精神充分反映出來[8]。

4 結(jié)語

綜上所述，文化背景對(duì)舞蹈表演中人物形象的塑造具有至關(guān)重要的作用，不同的文化和藝術(shù)理念塑造的人物形象各具特色。從西方的理性、優(yōu)雅到東方的含蓄、象征，從非洲舞蹈的旺盛生命力到拉丁舞蹈的激情四溢，舞蹈中的人物形象無不反映著各自深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今多元文化日漸交融的背景下，舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式和人物形象不斷推陳出新，使得世界舞蹈形式更加豐富多彩，為觀眾帶來了更加多元化的藝術(shù)體驗(yàn)。

引用

[1] 王一環(huán).現(xiàn)實(shí)題材舞蹈編創(chuàng)中人物形象的塑造——以實(shí)踐作品《守望瑤山》為例[D].甘肅：西北師范大學(xué)，2023.

[2] 郭晨悅.群舞《仕女圖》對(duì)汾陽圣母廟壁畫人物形象的活化研究[D].太原：太原師范學(xué)院，2024.

[3] 周昱曦.舞蹈表演中羌族女性形象塑造的實(shí)踐探究——以畢業(yè)作品《女兒麻》為例[D].成都：四川師范大學(xué)，2023.

[4] 許文婕.托馬斯·哈代小說中的民間舞蹈：鄉(xiāng)村共同體的文化記憶[D].江蘇：江蘇科技大學(xué)，2022.

[5] 陳琛.淺析人物形象塑造在舞蹈作品中的表現(xiàn)形式[J].傳奇故事，2023（16）：4-6.

[6] 耿爽.戲曲題材紀(jì)錄片中的人物形象塑造研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2021.

[7] 尹晶漪.安徽花鼓燈舞蹈作品中女性形象塑造探析——以獨(dú)舞《一條大河》為例[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2021.

[8] 王華茹.秦漢樂舞中禮儀文化視角下的舞蹈形態(tài)研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：張海燕（1975—），女，江西奉新人，三級(jí)演員，就職于九江市文化館。