七零后詩展

胡亮 巫昂

唯身體，偽身體，超身體

——巫昂詩法三種

為了稍微往細(xì)了說清巫昂，筆者杜撰出來三個(gè)術(shù)語，亦即“唯身體敘述?”?“偽身體敘述”和“超身體敘述”。于詩人，這是三種“敘述模式”；于筆者，這是?????三種“批評(píng)工具”。來讀《夏至》：“讓我跟我的那個(gè)內(nèi)在你/小待片刻/深不可測(cè)?????的片刻”?！拔摇焙汀皟?nèi)在你”，也會(huì)牽手，也會(huì)翻臉，故而呈現(xiàn)為“不同模式”，也就?????適用于“不同工具?”?！斑@種模式?”會(huì)牽扯出“那種模式?”，“這種工具?”會(huì)替換掉?????“那種工具”。詩人怎么說？“你只想要成型的肉、完整的骨架，而不要雜質(zhì)，不?????要潰爛的組織，不要瀕死的細(xì)胞，不要玻璃碴與被污染的水源，這是絕無可能?????的，事實(shí)就是如此，本來就是如此?！痹捓锩?，還有話?。那是什么話？“你只想要?????成型的肉、完整的骨架，而不要滾燙的靈魂，這是絕無可能的，事實(shí)就是如此?，??本來就是如此。”有了這個(gè)前提，可以來談巫昂。所謂“唯身體敘述”，意在滿足?????通俗意義上的“讀者期待?”，于詩人，乃是色情到絕地反擊的“敘述模式?A”，于?????筆者，乃是最不要臉、最不負(fù)責(zé)任的“批評(píng)工具?A”。來讀《像遺書一樣》，如果?????不看題目，只讀正文，就可立馬判定此詩采用了“敘述模式A”；如果先讀正文?，??再看題目，我們就會(huì)陷入巨大的兩難——“遺書”只是一個(gè)“喻體”，那么“本體”?是“洞穴?”還是“火光?”呢？如果是“洞穴?”，那就意味著“我?”給“你?”留下了“遺?????書”；如果是“火光”，那就意味著“你”給“我”留下了“遺書”。當(dāng)我們燒腦于此?????類問題，就在不知不覺之間，詩人已經(jīng)收回了“敘述模式?A”，我們已經(jīng)放開了?????“批評(píng)工具?A”。這是詩人的“聲東擊西?”，也是我們的“手忙腳亂?”。此其一?????也?。所謂“偽身體敘述”，意在調(diào)侃通俗意義上的“讀者期待”，于詩人，乃是壞?????笑到花枝亂顫的“敘述模式B”；于筆者，乃是最擅長(zhǎng)捉迷藏、最走心的“批評(píng)工?????具B”。來讀《乳房》：“在鏡子前，經(jīng)前/它們微妙地膨脹/從一對(duì)柔軟的器官變?????成兩個(gè)思想家/兩人在對(duì)話，越靠越近/互稱總統(tǒng)和首相/它們甚至談到伊拉克和巴以沖突/以尋求相應(yīng)的解決方????案?”。油膩的男讀者啊，你是要“身?????體?”嗎？?這就是?，“乳房?”就是“身?????體?”。“乳房?”是一個(gè)本體，“思想家?”?是一個(gè)喻體，從本體到喻體，詩人開?????了一個(gè)大玩笑?。在開這個(gè)大玩笑之?????前，此詩采用了“敘述模式?A”；在開?????這個(gè)大玩笑之后，此詩采用了“敘述?????模式?B”。故而此詩很快就從“色情?????之詩?”寫成了“時(shí)事之詩?”，就從“形?????而下之詩?”寫成了“形而上之詩?”。?我們讀畢全詩前兩行，就拿起了“批?????評(píng)工具?A”；讀到第三行，就扔掉了?????“?批評(píng)工具?A”，拿起了“批評(píng)工具?????B”；讀完末四行，已經(jīng)羞愧于曾經(jīng)拿?????起過“批評(píng)工具A”。可見“批評(píng)工具?????A”，在什么時(shí)候，都是個(gè)燙手山芋?????呢?。這是詩人的“惡作劇?”，也是我?????們的“啞巴虧?”。此其二也?。?所謂?????“超身體敘述?”，意在提升通俗意義?????上的“讀者期待?”，于詩人，乃是高尚?????到正襟危坐的“敘述模式?C”；于筆?????者，乃是最易碎、最不能亂開玩笑的?????“批評(píng)工具?C”。來讀《瓷器》：“即便?????在床上，親愛的/我依然會(huì)保持著自????己的真知灼見/這一柜子瓷器/不會(huì)????因?yàn)閮A斜而破碎/瓷器和瓷器之間????的縫隙/是鳥的居住地?”。油膩的男?????讀者啊，你是要“身體?”嗎？?唉，這次?????沒有“身體?”，但是有“床?”，而且還有?????“?親愛的?”。我們讀畢全詩第一行?，??“身體”沒有出現(xiàn)，“敘述模式A”有可能即將出現(xiàn)；讀到第二行，“批評(píng)工具A”已經(jīng)派不上用場(chǎng)；讀完末四行?，??已經(jīng)羞愧于“批評(píng)工具B”過于粗糙?，??而“批評(píng)工具C”來得不夠快捷、不夠?????堅(jiān)決、不夠堂堂正正??？梢姟俺眢w?????敘述?”，已是“反身體敘述?”。這是詩?????人的“針尖上跳舞?”，也是我們的“門?????縫里看人?”。此其三也?。還可參讀?????《青年寡婦之歌》《生肉》《也許我們?????都被騙了》《詞》和《雞》?！拔ㄉ眢w敘?????述?”是挑釁，“偽身體敘述?”是躲閃?，??“超身體敘述?”是建設(shè)，當(dāng)詩人冒犯?????著“?舊倫理?”，她或已鍛造了“新倫?????理?”。從“青春期?”，到“更年期?”，詩?????人寫下的全部作品，她曾自稱為“冰?????與火之歌?”。所謂“火之歌?”，大約是?????指“愛欲之歌?”；所謂“冰之歌?”，大約?????是指“?自由之歌?”。那么，氣溫降到?????了什么程度呢？取讀其詩文就可知?????曉——或?yàn)椤傲阆率鍞z氏度?”，或?????為“零下二十五攝氏度?”，或?yàn)椤傲阆?????二十八攝氏度?”，或?yàn)椤傲阆氯?????攝氏度?”。巫昂怎么說？“迅疾的青?????春期之后，迎來了冰山的緩釋?！被?????俊明怎么說？“當(dāng)她說出‘余生可待??的時(shí)候，我們必須對(duì)之報(bào)以某種敬?????畏?！薄皭塾?”，從來不會(huì)被熱斃；“?自?????由?”，但愿不會(huì)被凍死?。?明乎此，我?????們或有資格，來讀巫昂的杰作《寒?????流》：“我只想做一個(gè)好女人、好妻????子、好媽媽/但寒流逼死海鷗/我只想????努力做飯不愿明辨是非/但寒流逼????死海鷗”。