毛澤東：群眾路線的創(chuàng)立者和倡行者

諶玉梅

群眾路線，是我們黨的生命線和根本工作路線，是毛澤東思想活的靈魂之一。習(xí)近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上指出：“毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命和建設(shè)的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場、觀點、方法，體現(xiàn)為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。這是毛澤東思想活的靈魂?！秉h的群眾路線的基本內(nèi)涵，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”。毛澤東是黨的群眾路線的主要創(chuàng)立者，是踐行黨的群眾路線的光輝典范。

站穩(wěn)人民立場，一切為了群眾

“一切為了群眾”，是黨的群眾路線的核心，回答了我們黨的一切工作究竟是“為了誰”這個根本問題。作為我們黨、軍隊、國家的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東終其一生都站在勞苦大眾的立場，始終如一地踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在其著作中，人民是他著墨最多、用情最深的詞語之一。毛澤東說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”

出身農(nóng)家的毛澤東，對百姓疾苦有著深切感受，并立志徹底解放勞苦大眾。早在1922年，青年毛澤東便提出了農(nóng)民的根本“生存權(quán)”問題。1928年，他主持制定了《井岡山土地法》，首次以法令形式解決農(nóng)民的土地問題。在革命實踐進程中，除了讓廣大人民群眾在經(jīng)濟上“翻身”，他還在解放區(qū)和根據(jù)地廣泛建立民主政權(quán)，在政治上也讓人民群眾徹底“翻身”。在文化領(lǐng)域，他則明確提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化”。1945年在黨的七大上，毛澤東主張把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章，從而在制度上把這一宗旨確定下來?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”根本宗旨的確立，是中國共產(chǎn)黨“一切為了群眾”的最生動詮釋。

在毛澤東哲學(xué)中，“一切為了群眾”不僅是政治口號，更是實際行動。因此，他明確強調(diào)：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！彼笠磺泄伯a(chǎn)黨員“做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛，鞠躬盡瘁，死而后已”。1941年，面對兩次“挨罵”，毛澤東作出了精兵簡政和開展大生產(chǎn)運動兩項決策，有效化解了陜甘寧邊區(qū)面臨的一次嚴重危機。后來，毛澤東多次提及“挨罵”事件，并以此教育廣大干部，要正確看待人民群眾的議論和批評，發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的方針和政策。正是這種赤子情懷，贏來了人民群眾的衷心擁護和支持。

新時代新征程，“一切為了群眾”仍是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

要拜人民為師，一切依靠群眾

“一切依靠群眾”，回答了我們黨的一切工作究竟是“依靠誰”這個根本問題?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@是毛澤東在七大政治報告中的經(jīng)典名言，高度概括了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。解放戰(zhàn)爭時期，在接見國民黨起義將領(lǐng)鄭洞國時，毛澤東就他“您的馬列主義為什么學(xué)得這樣好”的提問，作出了“拜人民為師”的回答。事實確實如此。正是因為毛澤東深刻領(lǐng)悟到以民為師、一切依靠群眾的深邃道理，才有了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期所取得的一系列偉大成就。

早在1920年，毛澤東在其創(chuàng)辦的《湘江評論》發(fā)刊詞中就提出：“世界什么問題最大？……什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強！”后來，隨著革命斗爭實踐的發(fā)展，他的這一認識不斷深化。大革命后期，面對黨內(nèi)外對農(nóng)民運動的責(zé)難，他熱情地謳歌農(nóng)民運動，并預(yù)言：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住?！蓖恋馗锩鼞?zhàn)爭時期，毛澤東堅定地指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他在《論持久戰(zhàn)》中進一步指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”1945年在《論聯(lián)合政府》的報告中，毛澤東強調(diào)：“應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！?/p>

正是因為牢牢把握住了“一切依靠群眾”這一“根本原理”，才有了人民群眾用小車推出來的淮海戰(zhàn)役、老百姓用小船劃出來的渡江戰(zhàn)役，才有了“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場”的生動民謠。

新時代新征程，仍要堅持人民主體地位，充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，緊緊依靠人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

扎根人民土壤，密切聯(lián)系群眾

“從群眾中來、到群眾中去”，解決的是黨如何領(lǐng)導(dǎo)群眾的方法問題，即“怎么辦”的問題。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”在為國家富強、民族振興、人民幸福不懈奮斗的一生中，毛澤東扎根人民，躬身調(diào)研，留下了無數(shù)的佳話傳奇。

早在湖南第一師范求學(xué)期間，毛澤東就曾進行過三次游學(xué)。其中第一次，是從1917年7月中旬至8月中旬，他和同學(xué)蕭子升一起，歷時一個月，徒步游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣，行程900余里。后來，他用五萬字的篇幅詳述了考察的全過程。中國共產(chǎn)黨成立后，他帶頭深入農(nóng)村、基層，開展了大量的社會調(diào)研，寫就了《湖南農(nóng)民運動考察報告》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等光輝著作，留下了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的至理名言。

延安整風(fēng)期間，毛澤東在起草《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》（即《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》）時，從方法論角度對群眾路線進行了非常精辟的論述。他強調(diào)：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這就是毛澤東所講的“實踐、認識、再實踐、再認識”，“循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這是“辯證唯物論的全部認識論”。

邁向新征程，仍要走好新時代群眾路線，在深入實際、深入群眾的躬身實踐中，要把工作做到人民群眾心坎上，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運、心連心，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。